장음표시 사용
141쪽
1o8 Remedia pulos abigendos adductas, ratas habere: nempe licitum esse sequi quamcumque opinionem probabilem, etianum iniis tutam; item probabile esse, quod aliqui Sapientes docent; licet alii sapientiores contrarium asseverent : non abstinendum ab iis,quae docti ac timorati faciunt,vel si nec fatis doeti vel timorati,sine tame Sapientium ac Timoratorum reprehentione operantur: mediocrem sufficere diligentiam vel ad inquirendam alicujus rei veritate , vel ad Conscientiam examinandam pro consessione Sacramentali:vota, in dubio,an sint emissa,non obligare: Co- fessionesque demum , absque dolore sufficienti factas,vel dimidiatas non eX industria, ted ex aliqua mentis alienatione,non esse repetendas. De Tribus aliis remediis contra frupulos.
C A P. XIII. Nonum Decimum remedium, ad
morbum scrupulorum curandia, erit,ut Patres spirituales, Animarum
medici,Sacerdotes,Confessarii, aliique
142쪽
Contra Scrupulos. IO9 Superiores , quibus cura commissa est Proximorum , dicant Scrupulosis suis subditis r pusillanimes confortamini; Υ e ee Deus vester veniet,ctfalvabit vos nolite timere;confidite:crorisia erit vobis salus, tantummodo ut speretis ab Eodem sanari , Sui mula omnes homines
falvos seris' O utfa os faceret, Medici M personam a sumpsit ;femenque Hominis
Abraham, ' g no autem Angelos apprehendis,Deus in Oeculifactus Homo. Nulla quippe melior medictim , remedium nullum aptius; quam Dei confidentiam ipsis Scrupulosis insinuare . Id enim &animabus Scrupulosorum salubrius , &necessitatibus eorum accomodatius , &omnino ad abigendos Scrupulos usquequaque praestantius . Et quidem, quod tempus intervenit, repetat nunc Papa Zoetimus quo Dei non egeamuS auxilio In omnibus igitur actibus,causis, cogitationibus, perplexitatibus, anxietatibus, haesitationibus motibus, Adrutor Protector orandus es Deus.Quod est temporis,vel momentum, vel inter
143쪽
IIO Remedianus) f quo ejus Misericordiam exorare non habeamus λ In cunctis ergo negotiis, in omnibus nostris necessitatibus , auxilium de Sancto S est exorandum,atque humili precatione dicendureta : hProtector no er aspice Deus. Superbum est enim, ut humana natura, fragilis ex
se ipsa,aliquid de se praesumat. Sit igitur Patribus spiritualibus curae praecipuae, Scrupulosis subditis suis insinuare dissidentiam sui propria,considentiam vero Dei nostri Benignissimi
ampliando proponere ; ut pro viribus spes omnis in summi Dei Misericordia reponatur.Sit illis curae,saepitis Ieremiae verba Scrupulosis repetere: , Bonus es Dominus perantibus in eum, Animae quaerenti illum. Sint insistentes ope grandi ad declamationem Ezechielis ; eiqu credant dicenti: si impius egerit poenia
tentiam ab omnibus peccatis fuis, qua ope ratus es,ct custodierit praecepta mea; omnium iniquitatum ejus , quas operatus es, non recordabor. Sint tandem ad hilarem
Christi faciem, clim Scrupulosis Discipulis suis una fiducialitea intendentes;
144쪽
Contrὰ Scrupulos. mexhauriantque cum laetitia cordis sui
solantis vocem, atque dicentiS: venite m Matth.n.
ad me omnes,qui laboratis onerati sis; Ego reficiam vos. Vigesimum erit remedium , ut Scr pulosis dicant Consessarii nihil illorum
scrupulorum,quibus vexantur, mortiferum esse piaculum; nisi tale esse,ex ipso- rum met judicio , tanta noverint certitudine, ut absque ulla periurii sermidine,mortale illud esse possent jurare. Id quippe tradunt Vasqueet,' Aetorius: φqui addunt, posse interdum Quempiam adeo scrupulis agitari, ut ipsi suade
expediat, ne aliquid omnino esse mor- o Agor.
tale existimet , nisi quod Consessarius ipse in sua conscientia judicet esse momtale. Idem autem dicendum , quo ad consensum alicui inordinatae passioni prorstitum ab ipso Scrupuloso; cui dicere expedit,ipsum omnino non consensisse; nin de consensu praestito ita sit certus, ut id valeat jurare . Si autem sola Patris spiritualis assertio animum haesitantis Scrupulosi non compellat crede
xc qilod aueritur , poterit ab assertione
145쪽
TI 2 Remedia transire ad praeceptum : & si huic non , acquiescat,utatur virga, qtia Inobedien-ν tes cori ipiuntur . Ita cum Bona ina , pde νεee.q Emmanuel Sἀ.' Nam ubi arbitrio docti P .3 nu. Viri quis veraciter Scrupulosus dicitur;
'allsi. - 'flaitini, ad deponendum scrupulum,
Scrupulum judicare; etiam si dubitet an, si vere scrupulus , qui alioqui non esset scrupulus : hoc enim casu,rationabilem habet causam opinandi se grave, peccatum non commisisse , nec mortalicosensisse; vel ob non debita adverten tiam, sive animi deliberationem,uel ob timoratae suae Conscientiae a quovis pecccato aversionem , ex qua mallet
Armeli. quippe Cordatorum teste didicimus , credulitatem Scrupulosorum certitudi
ri: GEhiii. ut si quis no Scrupulosus in quovis opes... M Ie in tantum non peccaret , in quantupro certo sciret illud opus peccato carere : ita Scrupulosus peccato non adstringitur, opinans se,in illud opus agedo, peccatum non commisisse . Et itasQmmuni sententia consulunt Theologit,
146쪽
Contra Scrupulos. IIIs x v η Υ- η- quos videre es apud Becanum, si' in
festo judicio peccata esse cognoverit ; : ' abstinendo a consessione illorum om- ynium , quae vel scrupulos judicaverit , :: tiet, 'vel dubia esse cognoverit. Si enim ad n v. id tandem Consessarius non perveniat, '''
ut Scrupuloso sibi subdito imperet, imo '
nec permittat illum de ScrupuliS consi- b Bonaeio. teri; nunquam a scrupulis liberatum in RV i P posterum comprehendet.Scrupuli quippe funes implicantissimae illae sunt, dυ . V liri quibus Psaltes : funes peccatorum cir- ο cumdederut me:adeo ut si omnino, vi adhibita, no excutiatur ab illis miserrimus
Vigesimum pri inum, ut Scrupulosus ea sola confiteatur facinora,quae mani- Scrupulosus; in tantum excruciabitur , ut tandem, ut sibi illata, gravatus pere'. at, absque redemptione. Sit itaque & Confessariis,& Poenite-tibus scrupulosis regula, 4 ς ut videlicet, Hi confiteri non teneantur,Illa vero confessionem nullate litis Ejus eXcipiat, qui jurare non valeat tuta Con
scientia,illyid,de quo confiteri haberet,
147쪽
II Remedia peccatum esse ; sive id nunquam aliasse filisse confessum: dumodo probatam habeat Consessarius bonam Poenitentis Conscientiam ; illumque non dubitet diligentiam omnem adhibuisse ad
integre confitendum . Si enim iugi aeuo Scrupulosis permitteretur omnia dubia , omnes scrupulos Clavibus Sacramentalis Confessionis submitter ;quis Scrupulosorum a scrupulis sanarc- tu jugi permanente causa,jugique manante Urigine scrupulorumὸ De Ultimis tribus Remediis generalibus,ad scrupulos curandos.
Igesimum secundum remedium, quod cordariores Medici rerum Spiritualium tradunt,ad curandos scrupulos, est illud, quod explicare contendit Valentia i s ut videlicet ipse Scrupulosus non semper Patrem Spiritualem adeat, sive Confessarium pro suis di
luendis scrupulis consulat;sed quando-
148쪽
que per semetipsum scrupulis suis occurrat,illos discutiat modo aliquo,probansque animi haesitationes esse,non manifesta peccata , nihil inde de ipsis curet , nihilipendat , ac tanquam vere ineptias pueriles existimet,nec pro illis Consessarii aures infestet; imo erubescens se ab inimico habitum tanquam puerum , inimicum ipsum persequi non cunctetur,nec deserat,nisi totaliter de- fugatum . Advertat tamen hoc casu Poenitens ipse;ut non nisi ea sibi remedia applicet, illaque sibi ministret antidota, quae alias sibi Praelatus, sive Confessarius propinavit; ne in ipso remedio,
in quo medelam invenire arbitratur , Venenum reperiat, quo citius occidatur.Gyman h ideo Vesqueet, , ct Molina h Laym.IB. Consessarios monent, ut scrupulosis 6.nu , MPoenitentibus sibi subditis regulas pa' i v ' disp. tentes tradant, quibus possint illi per L semet ipsos occurrere suis scrupulis, illosque resecare, ipso non adito Co fessore.Utentes vero praescriptis sibi regulis a Consessariis,ad scrupulos abige dos , Omnino certi sint ipsi & nulla-
149쪽
II 6 Remedia tenus peccatis obstringi,& quantocytis ab ipsis scrupulis liberari.Ne aute Scrupuloso detur vel occasio vel materia dilatandi philocteria,magni candiq; brias φ super scrupulos; Scrupulos ipsos brevi ut potest oratione Conses artus coprimat;ac Poenitente, si alia materia praeter scrupulos Clavibus non submistat,sine absolutione Sacrametali statim ad Sacra metale Mensam transmittate si vero extra Confessionem, considendi gratia , ad suos scrupulos aperiendos, saepe venerit Scriipulosus; semel & bis poterit excipi ait Bonaci paucisq; verbis ex pedixi ; indeque puncto eX- planato,dissicultateque sedata,amplius ad id idem reserandum penituS non admitti. Vigesimum tertium Remedium erit, cognitio Scrupulorum, quod vere scrupuli sint,non res dubiae;nam cognito,ac probato pro vero scrupulo, scitaque jadistantia inter scrupulum ipsum, & du
bium siquidem dubium parit & judicii
incertitudinem,& animi suspensionem; scrupulus vero parit anxietatem,eX a
150쪽
Contra Scrupulos. IIIgumento sive apparentia um formidine,adversus id quod creditur: non poterit Scrupulosus quivis,tantlim ut ratione sit praeditus, non quiescere, nisi propriis , quae ut plurimum suspectar habendae sunt, saltem rationibus Viri probati,ac prudentis sive Cofessarii, sive Patris spiritualis,sive Superioris;quibus acquiescendum omnino . Et licet esse soleant tales Scrupulosorum lissitationes in tantum graves,& importunae, ut pene assensum illum pro vero habitum in contrarium obruant, illumque, ac si non esset,apparere non sinant: tamen cum veraciter sine dubio sit in
mente assensus ille,praecipue postquam. Virum doctum suos scrupulos suggillante audivit; non est cur timeat ait Al reΣ scrupulos illos, illas'; hssitationes contemnere; & secundum illum assensum,levissimum licet,quo aliquid credit licitum, perari. Consere multum ideo ipsa ut premisimus certa cognitio Scrupulorum,ad scrupulos abigendos : nam quoties Scrupulus non bene discernitur, don apte cognoscitur, non aperte