Commentarius de generibus divinationum, ac graecis latinisque earum vocabulis / [Joachim Camerarius]

41쪽

sdam mirificis Igurarum diuers tm notis. Et huius pars ea, quae ιωρ ατικὴ dicitur, expres rum sigillo- in gemmis, alibi, certis mo- aetatis temporis , peculiarium atque ab torum huic aut illi sideri aut spiritui, o daemonas vocarunt. Talem fuisse paret α ον α φαυον, quasi dicamus ecates turbinem. Globus hic erat reus , inclusam habens in medio minam Saphiri, o in toto ambitu va- a formarum figurarumq; notas, id iobiq; illius conuersionem sua.eu O- rationes peragebant, nominata. υγγας.

Iod nomen in Theocriti pharmaceu- ia est His addantur multiplicis c. arice superstitionis diuinationes , cx quis, aere piscibus, igne, cribro, spe- ilis, foliis, lis similes. Id est, I -

suasi adiurationes dicas, singula, qui

42쪽

culter scindens incudem Memorantur autem litiiusmodi innumerabilia, in quibus recensendis modo morandum esse non duximuS. Effingebant & simulacra, ea qui idem interdum mirifica. Describitur cnim iussum Hecates oraculo tale com poni, quale versibus, quos ascribendo: duximus, relatos ab explicatore scri- .

pti de somniis Synes , designatur:

Quae nos conuertimus ipsa qualibus cunq; sane versibus latinis, Graecoruni pro viribus exposita sententia:

augiem puramini De vi ipsa docebo,

Sila b ruta corpus fac id msuper ornet Mel o par Aa frequens qt 'estra in adib. eri Et m)rra raci triti in arai turis, Cre cente, loca ad Plen intessi athere m. Ipse preces oranso deinde a tangit sacras. IN T vi genus erit eorum, qui sortes, temere, casu eueniunt, Graeci

43쪽

t, sitiat. Tales sunt sortitiones, id κλῆροι In quibus mirabilibus in- idibilib. effectis est eximia ea, quam,aeci ab terra , vocant γεωμαντειαν.

ecnon numerorum dispositiones, se nilum quas responsa quaedam per ipta exponuntur. Et vulgo circum untur similes quaedam nugae, nomi et e Rotae f9rtunae. His, nisi fallor, ap-l oni poterunt annorum numeri, affe-entes euentum aliquem singularem agni momenti, quemadmodu astrogi depraehendisse existimantur. Fau empora Graeci λιυ ακla:ων vocabulo in-icant. Est aulcm in Graeco nomine ignificatio scalarum, quarum gradus scendentit, aeque ac descendentibus eruiunt, ideo fortunae has dedica fiunt, sittacum Mitylenae intemplo consecrasse hanc speciem traditur. Sed Astrologi annos illoS, quo χλπιακ τοῦ ζιρο κους, quasi, si ita loqui liceat, scalares, appellant, numerant annis septenis&no uenis. Et quoniam horum in se mul- stiplicatio efficit annum L, iii qui est Laetatis senectar, inprimis hic periculori sus putatur. in quadam epistola ab L 4 A. Gellio exposita libro x v. AugustuS

44쪽

Caio scribens, gratulatii sibi natat IIII qtiod euaserit praecedent lexagesimum tertium communem i

hac ex causa Androdas ab A iant hic annus dictus sit, quod omnem V

substantiam frangat ac debilitet Aiacirciter hunc annum ut multos en mortem obiisse compertum est quibus recentis memoriae exempliu habemus summorum virorum Martii

Luteti Philippi Melanchthoni. si septem anni multiplicantes octo, quo

rum, ut dicitur in Somnio Scipionis , Cicerone,Vterq; plenus, alter altera circuitu naturali .

ipsi saepenumero mortiferi sunt pr stantibus virtuteri dignitate, necnoni ingenio atq; doctrina, deniq; insulari aliqua laude excellentibus .spectatis viris. Conficiuntur autem illis septe inis octies Solis anfra. ib. reditibus

secundum Ciceronem anni Lia. Qua aetate Africanus Minor Iulius Caesar, superiore aetate Matthias Rex Pannoniae, mortem obiere. alii complures magni viri, item a prudentia, doctrina, artium eximia facultate

45쪽

laediti. Quem veluti catalogum nunc Intexere non est visum. Vocarunt tem Astrologi communiter λιμακτη- omnes dubias periculosas atque stes significationes in themate gen iaco , his aut illis temporibus sese fendentes. Vt eius , quem ἀφετί minant. quod Arabibus hylegium i partem , quam ducunt ad Lunae cum in Themate genethliaco, si hoc vi in Lunam habet, a parte congres- Solis Iunce antecedentis partum: n plenam, a parte antecedentis ple-rlunij, eundem numerum ab horo- po numerantes : Hanc igitur illi 3rtem, climacterum est effectricem rhibent. Claudius etiam Ptolemaeus in libel- cui nomen secit, .eπD, quasi fruum indicet, qui de suis apotelesina

is scriptis percipi possit, hanc ponit

Cum dominus regni id est is, pe- us quem est significatio seu decretum gni in locum climactericum incide, morietur tunc Rex, aut magistra-

46쪽

tus magnus ii regno. Atq; sunt Arabraterpretati τόπον λιχακτηζικὸν stella

quae abscindit, quae secundum os de

Arabas, est infortuna, id est, κακοποι Non autem me fugit ληιμακτίζων nimen exaratum littera H. etiam reperii eius interpretationem δυχέζειαν,

est, difficultatem, offensas, sed illa scalis mihi magis arriserunt. Verui de his nimis verbosa iamdudum

expositio, non enim oditrina alicuiununc instituta est enarrati, sed rerutvocabulorum i indicium, demonstratio. Atq; licebit, ut opinor, ni sortitione ponere nominum proprii rurn notato numeros, ut in quibu maior multitudo reperiatur, illis no minati praestantiores krtunatiores linvideantur. Ita pronuntiarunt ab Achi te Hectorem vinci oportuis se , quodsiis craret nomen χλας alterum nomen , ut, numero viginti uti m. Seposteriorum temporum barbarica superstitio, litteras latinas, quibus pluriam nationes perscribendo suum de proprium sermonem, terentur, numeris certis insignivit, .secundum hos ea, quae diximus, exquisiuit, cuiuscunq;

47쪽

tcunq; linguae nothina essent. Atquere qui ad Astrologicas haec significa- eferrent. Qua sane cuia atque igatoria, quod euentus aliqui respoli erent, constat apud quosdam mul in fidei reperisse, homines nim Trum ipsos solidos atque futiles. In hocaenere est insignis dierum fortunataim infortunatarum obseruatio.

intq; istiusmodi plurima, vulgaris 'aera i ridicula superstitionis, non solii in in locis nationibus diu cisis, seditiam domibus ac familijs. Quae neq;

perae precium faceret, qui vellet no- Dinatim indicare, conatus hic esset nanis, cum infinita sint. Etsi temera- ia ostensio per omnia illa, quae enumerata sunt, inuenitur peruagari. De

quibus singulatim illa repetendo quasi

capit , deinceps nonnihil minutius disserere visum est. Cum autem omnia illa admiratio-iem huleant,4 contemplationem in geni naturaeque humana superent, dcxis potestasq; efficiens, promouen Sleuciatum quod Graeci est, ποιητι-,D, H θὶν κίνησις extrinsecus accede re videatur, ideo a Graecis vocata -

48쪽

diuina de ab antiquitate Graeca δα.

νια ημι Θεα εο ιο appellantur, quo nomi.

ne aliquid maius potentiusq; humani,

viribus indicatur. Consideratione autem haec aliquanto accuratius distinguente, dicere fortasse aliquis possit Primo genere con tineri ea, quae simpliciteris omnincaptum humani ingeni superent, at adeo naturae nullo itinere procedant ut cieri inseruire manifesto illae uenta potentiori maiori causae efficienti appareat, violentia quadam corripiente, d extraordinaria potestate materiam subiectam conformante. Sunautem, qui illa quae nos perhibemueuenire etiam ipsi φυσικὰ iest, naturalia esse censeant, referentes ea ad caussas naturales, ut vapor S

alitus telluris, coeli habitus in corporum constitutiones, inprimis quae atra bile abundant, neq; putaut hi alias caussas talium exquirendas. Sed his simpliciter assentiendum esse non existimo. Etsi enim habent quaedam pro cliue momentum naturalis inclinationis, ad has aut illas agitationes, non

tamen

49쪽

en sunt eiusmodi, ut ex seipsis prin 1 quoque facultatem , aut finem quendi potestatem habeant, absq;ra quapiam maiore, potentioretatione,quae illis abutatur tanquam suum opus absoluendum ferrantis, aut quae eam rationem habe , ut sine his illud quod extitit, non uisset fieri. Itaq; Cicero hanc vim ruandam, ut ipse loquitur, diffundere os longe lateq; ait, quam cum ter- cauernis includant, tum hominum uturis implicent. Nam terrae, inquit, , Pythiam Delphis incitabat, naturae 'byllam. Atq; videndum est puto,n non satis sit, quod Aristoteles acerno vir ingenio , omnem in homini s excellentiam , quicquid in v tamque partem boni ac mali a com tuni conditione hominum recedit, intimoris melancholici, quae est atra bi- , varietate sola collocat. Et inde existere, non soliim τῖους, id est, praestantiores, tam an Philosophia, eiam ratione ciuili , quam etiam inpetica, sed Sibylla quoque ac Bacias, qui instinctu numinis agiten

r. Graeci θεους vocant. Quam Ari-

50쪽

sicacitas uni humori tribuenda si, relinquenda conformatio non caloinnato , sed extrinsecus alicui aduerenti potestati. Cum doctrina etiamsi praeceptiones, ut idem scripsit alibi

ristoteles, naturam moresque solea mutare sic enim ille πολιτικῶν πτιον Quae quidem religionis santas ad autorem Uectoremque Deus aeternum referenda esse docet, a

hac disputatione excipio, i ij ii

sentio quemadmodum par est ac dcet. De ali)s etiam cuiusmodi existimanda, non est nunc propo tum disserere, nedum pronuntiar sed narratiunculas tantum quasdapertexere, vocabulorum Ignifictiones indicare. Fuerunt igitur appellati illi , quae latino sernaciae oracula, significante nomine orίtionem quandam diuinam, δησμ ε φορος est in Pausaniae Messeniacis , si irens csponsum oraculi κου autem e respondere, iesponsa sunt oraculoruml