장음표시 사용
191쪽
locaverit viritim, vel cessu utri nam vi compressa nec poenam incurrit, nec amittit pudorim Gai Nec severitatem lcgis mighint , ii consili uiri, Opem , aut domum ad hiijusmodi flagitium prae-huernnes, aut lucriun ea causi fecerunt Mylae ni stupratorii , aut sponte stupriitarum honestiores quidem media parte bonorum ilhlicata multantur humilion vero relegati corpore coercentur, sive, ut otthon anniis c interpret tur, ct Vinnius, verberibus caeduiatur humilio. res enim servos intelligimus, S insames ex Attio stupratorem, es ad ducendam puellam vel ad dotandam cogebat et lex Mosaica simul ad dotandam, ducendam se Exacerbatur vero
crimen , vindicesque poenae saeviunt asperius insitaseres , adiutoresque flagitiici exemplo legum
Atticarum , qui hus in hoc genere criminum fraus gravius, quan violentia punichatur vis nimis tibidine , quae ratione caret tum pit; in vero irectitur a malitia , quae vicitura est corruptae rationis et eoque perniciosius , quod cautius nocet, arte majori Quamobrem capite ricctuntur quietinique honestas mulieres, aut virgines donis, illecebris . aut dolis ab honestate ad turpitudinem abducunt. f Ac persccto flagitio capite multa uro imperstino vero deportantur in insulas corruptique comites unimo supplicio assi
Quia, uti diximus , lex Julla libidimu on
ni genera coercuit , cum iis, incestum comprehendit et ac post Augustum alii Principes sibgula hujusmodi crimina eamdem ad legem attexueranta ut quidquid novi de his emergeret ad legem Juliam referretur. Quamobrem Iurisconsulisti cum huius legis expositione suas de incestu disputatiosius coniunxerrunt. D Huius avum i
192쪽
terdictio criminis oritur a communibus hominum moribus, sive, ut optime Gycius exponit O a
jure natiirali , quod in mores hominum aliavit universoriri r flaratos enim, quorum ratio, in qua hominis natura versatur elanguescit, 'tah minum loco ducimus: qui si consipitam viciis rantionem exustitarent , cum ceteris mortalibus in eamdem honestatis legem procul dulsio conveniurent. Quamobrem servi, qui cum cives non sint, iuris civilis minime participant et tamen prohibemtur contrahere nuptias inter patrem, i filiam, quia id vetatur iure naturali, quo tenentur omnes ob Ideo Paullus ait an contrahendis,a remoriis naturale jus, ct pudorem esse Upicien-
dum et Metora pudorem autem feducere Pugnat enim coniugalis amoris si
miliaritas , cum veneratione , cultuque paterno, ita ut oporteat alterum ab altero tollici nullaque
utrimque possit existere, nisi absita prorsus , monstros conJunctio. Quam rem jure damnatae sunt hae conjunctiones quamvis Persis essent usitatae dimi si mri moribus per i , ac bversae naturae hominum adversantur . se Prae terea quid iniquius, quam conjugales amores, qui nuptiis extraneorum serpere possunt latius , pr indere ulterius benevolentiam, atque mutuam caritatem contrahere intra suam cuiusque in mum , ut duplex amor conjugalis , paternum Roslam in iisdem peribitis perpetuo vertatur ut optime Philo , Se post uni Chryso mus ratiocinatur. Hinc natura ipsa nobis harum,n'tiarum horrorem ingeneravit . Quamobrem hisce conjunctionibus notandis leve Jumconsistis visam filii nomen incestuc ideoque atrocius excogitain vere vocabulum, easque nefaria appellarunt: ut
hoc vo billonun discrimine prohibitio naturali
193쪽
distingveretur a prohibitione civili , ad quam .eestum retulere . a Quae sane distinctio naturalis o civilis prohibitionis erat necessario in tanda , propter diversitatem juris inde progredientem . dus etcnim naturale, sive gentium ignorare , minime licet , unde numquana incestum ς- uitur per causam hujus ignorantiae jam ut Menander scripsit. ος ἐν του - φλω Maa. νομου , numquam tuerint naturalis Mes . bὶ Ignorantia vero juris civilis excusat , mulieres praesertim, cum quibus lanius gitur, si contia ius civile incestum concubitum admisissint. Committitur autem jurematur li, at moribus ηentium incestus inter ascendentes in destendentes in in Mirum S inter eos, qui horum locum, vel assinitate vel adoptione subeunt , mpe inter vitricum in privignam, quam vidius pene sitam appellat, interque novLrcam, o priviginam; cl
ter inerum, nurum, socrum generum Minu tur Min parentus, Cliburos: quorum etiam siliuiscnim iraturali honestate munitiar. Sororum
quoque . fratrumque conjunctio prohibita quidem Christianis est jure dixitio, verum an seclusi religione jure naturali, vel tantum civili proslibet. O . haud parum ore Iurisconsulios ambigit uti propter mores aliquot gentium , quibus hujusce. odi nuptiae permittabantur . Qua in re Cubis
194쪽
quod operis initio filis tradiderit Athenis licuisse ducere uoleti geritia in in comit intoriis ad novell. ia prohibitionem talis conjugii arcessat ab jure sentium; tamen in parat illis in enar-ritionibus ad tit. d. iiseest nuntiis, mutata sententia, quod legibus gentium adscripseriti, a tribili legibus civilibus; ac ne secum pugnare viis deatur, adjicit jure civili nostro haec prohiberiali ritate iuris gentium, nempe quia paucae ad modum nationes inde aberrent , ideoque jus hoc. quod ex majore gentium numero coaluit , haud immerito ad jus gentium revocati: utcumque m tribus Periarum, AEgyptiorum istoris lectus -- tri patuerit S moribus Atheniensium frater cum serore consaliminea bingebatur . a mo amissiri addit, pos , Cimonem Atheniensem cum rore germana se iunxisse. Quod etsi meρονίμως, hoc est non μητι factum arguat Athenaeus a b)tamen id non reprehendit quasi germinam sibi h here uxorem nefas laeti ; sed quod e sne mi'tiis abuteretur An germanam Nepos accepit pro consataguinea mininae nam Ciceroni aetate proprietatis verborum tenacissima, Cornelius pos puri sermonis, Marci Tullii studiosissimus, numquam aliter , quam ille fuisset locutus . i.
cero enim re tam de Clodio , qui cuni serore
colverat eodem patrem matreque nata haec ait et
Godius eum inore germana farium stuprum δε-- ωpro Fonteio: Cum prae ima formurmana se rem amplexa teneat mobrem Livii
tempore variasse arbitror hujus vocis usum Lideo-ς apud ipsum Persola, ct metrius diversa. - tie statres, patre opo - .ge i liuinuatis nonii, ne conjiangulatur so Subituram, inquit, his sermanitatis mem&riam. Quin neque Assyrii Q orum nuptiis abstinebant: cunua enim Jovem
195쪽
ait cum Iunone foedus conjugale percussisse Persarum, Assyriorum legibus . a populorum auctoritas haud paucis uriscolasultorum persuasit, harum nuptiarii in proli ibitionem e civilibus potius institutis, quam e cominum eiitium jure processisse contra Platonis auctoritatem si in Meminit Cicero legis Peduc eae de incestu, quam notavit Hotino mannus. In ceteriis cognatorum conjundtiones incestus maculam non jus
gentium , sed civile perfudit Quam vero poenam huic deliei veteres constitvcrines, vix liquido discerni potest nisi suificiat controversiae definiendae Ciceronis locus de legibus : ubi apud cum hoc est capitale delictum quod simul cum plerisque aliis a publicis legibus forsan ille tramstulit in suas. Cujacius se ex libris uris colligit iure antiquo dotem fuisse caducam si sco , cfructus dotis, donationem propic nuptias. AC Justinianus iussit insuper hujusmodi cos humilio res quidem agris caesos honestiores flagris exemtos in iis uiam deportarulosa id ita nim Cu-jacius in ca novella exilium accipit , quae poena ante vigebat te Bona vero servantur ii risc iusto matrimonio susceptisci iisque delicientibus publicantur. f)Atque adtentis lex Julia flagitiosam libidinem a mulierum corpore propulsavit : superestiriodo caput illud, quo socii xumis ab adolesi cntium piutore depellitur . Hae aliis crimillibus eo perniciosior est cum publice, tum privatim: quod naturalem simul ac civilem evertit ordinem. Etenim venere cupiditas , quam ad propagati nem natura procudit , si masculos appetierit , inhumani generis vertet interitum sui merito a Platone, reliquisque sapientibus contra naturam existia metur perimit enim generationem, quod nat
196쪽
rae maximum est opus aicumque consilium Cia vilium praeterea rerum compositionem dissolvit tuuia mares virilibus artihus, ac generosis exercipis instituendos assuefacit vivere molliter, ac uin lebriter is impudices ut cum postea corporis emtores non inveniant , cogantur reliqua parte vitae fraudibus, lenociniis, aliove turpi quamst sibi parare necetaria et ne quid dicam deo solentia, intemperantia . Qiuperbia , quam madolescentibus ingenerat amatorum numeru1 qua
hianditiis. Medis obsequiis non corpora modo, animos puerorum ab ingenio varili tran strunt in muliebre, ut grandiores acti, cum ab
illis deserantur, non tamen relinquantur a Vitii Rae ab amatorum assentatione diu contraXerunt. 'ostremo quid indignius, quam amorem virorum mutuum , quem ad animos adglutinandos a natura retulimus , traducere in foedam conluneti nem corporum: ex qua sanctissima virtutum amicitia in usum teterrimae libidinis omniutetur
Quamobrem apud Graecos , quorum legibus 'mor hus puerorum amores adeo extollebantur, ut
pudori duceretur adolet centibus nullos hahere amatores , a tamen si amor non intra pulchritu- ω --dinis cultum, studiumque maneret , sed in con stis Alcinous cubitum transiret corruptores puerorum veritaS-nis assiciebantur: immo si adolescens italute, atque impure viveret culpa in amatorem cons rebatur . ut poenas alieni vici pendere coger tur a virtutis enim non libid i iis nexum voluerunt esse pulchritudinem . Qiuie instituta Plato in suam transtulit rempubi indeque in Stoicam disciplinam concessere . Unde non apud hilos mos modo turpe ha halitur . sed apud Lacedaemones tota vita infames repulti hantur, qui ab
197쪽
rentur utpote amatores corporis , non animae. quae, corpori pulchritudinem amat. Romae autem haud paucis ante legem Iuliam annis lata fuerat Scantinia Iec, qua ingenuorum adolescentium corruptores, ipsique sponte corrupti adolescentes decem millibus nummum damnahantur . Cujus legis auctorem iaciunt C. Scantinium Aricinum trita pleb. quem accitiavit M. Marcellus aedilis curulis, cujus filium Scantinius de stupro appellaverat, ut Valerius tradit. la Ac Scantinio itidem tribunorum aliorum pem imploranti adesse illi noluerunt . Q mra vem sane in tanto crimine poenam Iulia lex auxit ad summum usque supplicium ut Iustinianus , b Paullus testantur . Lod Gothost diis junior , aliique accipiunt de libidine cum
violentia commista: nam eum, qui puerum per duxisset non invitum dimidio honorum fuisse multandum, Paullus tradit apud auctorem collationis legum Mosaicarum . se Siquidem hujus poena criminis sine exceptione usque ad capitale iupplicium exacerbata recentioribus temporibus sui cum tota Vrbs hac libidine ita flagrare , ut exemplo scelestissimorum princ pum Neronis nempe , aliorumque huic monstro non dissimi. Iium , adolescentes mulierum ossicia usurparent quasique sexum omnino mutassent pigmenta faciei, vestimentaque muliehria sibi ad hi herent, si que viris in concubitum nuptialibus quoque s lennibus turpissim traderent. Quam sceleris se ditatem Alexancle Severus , S Philippus , alii- ue honestiores Imperatores acerrimis coercuereuppliciis . Vehementius vero exarsere Constantius in Constans . qui flammas hujus criminis vindices exustitaverunt quod significatur per illa verba celeberrima Iesis . cim irci d e
198쪽
mum erat suppliis culmen Idque clarius exprins Valentinianiis , a qui scelus hoc vindicibur a t6. c.τι--mis emisit expiandum Iride s ii voce 'vir -MA LIMGalla cum eis omnem puerorum corruptelam con eu Vehendit, sive cum nuptiis , sive sine nuptiis et nee enim Mevaido amnitor , qui eam ad n otias stulonini contrali ita nomia enim verse Dum, quo Imperator utitur , ad omnem conc hilum exrenditur, sive luitimum , sive meretriiarium sive quoquo modo inviudiciani. Haec .im Plautinus senex te ancillae concubitum sumtens e .un--.
cubare spes. Num si πω - ,σόμ, o br fame famisia perrat. Et ad rem, de qua agimus, Martialis ora pa- rara . r. σι thico dixit. I
Nolito meredere , nupse heri. Vs ' hoc est muliebria passus est . Pergit lex ἐπδε--- quam particulam Gothostedus e plicat more, sive instar forinisaeci quemadmodum Virgilius dixit in arcus hiraeos, o servius explieat in similitudinem arcuum Inracorum . D
199쪽
hoc ita legerim, explicarim constitiis Anni
lium Crin es nubit in foeminam viris porrecturam quod cupiatur , hoc ex cii 'ir oemineo ritu suum corptu viro appetenti subjicit. Itaque R id commentum vicinaditur, eam legem ad mla masculorum inter se matrimonia restrentis . Atque hac in lege obscuritatem ais opera quaestam fuisse eredae: im, ut auribus populi honos liaberetur scelerisque turpitudo nesari , perpl
xitate verborum involveretur . Tandem contra
hoc flagitium vehementer WJustii nus exar: Repressa libidine reprimamus Qviolentiam per leges de vi latas , nempe illa , quae perpetuam ahent potestitem nam eae , quae pro renata in temporariis reipubi necessitatibus ad ce tas seditiones coercendas motumque allatim δε- vilem reprimendum suis temporibus prodierimi; mita tantum ad eruditionem, ad publicum Rom. ν- statium, non vero ad iiis civile pertinent; pro nostro instituto relinquemus et quales tuere
lex Pompria, odia i a modoque in eq
Plautia Iulia consistemus . quarum cogniti eruditionem mul veterum temporum,' recepta iuris complectitur utilitatem igitur aetate anti-
uuiori ea potissimum vis dicebatur , quae a Magistratu contra jus , potestatemque publicam adhi- heretur et veluti si quis a Consule prohiberet provocare ad populum. M in om vis i Nica hine a privata discernebatur, quod illa per nersonam publicam, sive per magistratum pol halis suae metu haec a priistis, domesticis om-bin , ae viribus inserietur . e Postea vero destiterunt renutare vim a persona , eamque aestimarunt ab armis ita ut hodie vim armis munitam
appellumus vim publicam cam' o 2 in
200쪽
nuncupemus privarum , M Bris qui tantum D --
publici. pertaris, instucaeque solum utilitati, o ia usus armorum permittebatur per leges enim XII tabui nemini privato concedebatur esse cum telo etsi non desint exempla vis absilio armis tiruiatis, quae reinuntur ad vim publicam a credo propter criminis atrocitatem , aut periculum ruit. de lege de vi publica tenetur , qui virginem metit . aut ex incenso aliquid abstulerit au coactis hominibus etiam sine armis aliquem res serit quibus actibus libertas , atque tutelaim
Nica minuitur, ut notat Cujacius: μ ita ut si sty λα'
- armis potentia tamen exercearu armatorum.
Idem Cujacius definit vim publicam esse , quae e iuri publico adversetura privarum vero , quae iniis persenis . sed eum quilibet privatias in vici juris custodia maneat , aut salsam put simus hanc ab eo traditam disserentiam aut ita haec accipiemus , quasi publica sit visa quae jus
publicum directo petit. vatum oblique , ac per consequentiam in contra eam vim existimabimus privatam, quae directo nrivatum , oblique vero
iura publiea labe at Nunc explicata vi, per
stamus ad leges . Ac primo ad legem Plautiam. inve Plotiam ab au enim ad o facile delubimur. Lais haec est eo anno, quo Sylla migravit eis. tam nempe ab V. C. DCLXXV. Lepido Catulo Coss. se Quorum Consulum discordia st Via simia Syllanis actis in apertam seditionem erupit , cum ua. 6-λα.
I idus Marianis studeret partibus suo Urbe rut: i
puta in in Sardinia interemto , serox victoria Σ 'Catuliis traxit in suam causam Publium Plautium trib. pleia huius utorem legis , quam post reditum e Cilic; suas Caesar , eaque flagrantes seditiones in Urbe restinxit . Latum est enim ut