장음표시 사용
421쪽
cccxxxviii iraefatis adLectorem
sanctitatis operationem, in ejus Corpore an mem-hris ejus computaberis. Propheta etiam David h)dicit: moriam abundan suavitatis eructabaurio summe pia vere suaVis memoria, annunciare mortem Domini donee veniat. Habeamus ergo si Jeorum quae contemptibilia Christo sunt illata, continuam indesinentem memoriam non utique ociosam, non tepidam, non torpentem , sed com .
passionis ardore super omnia plurimum delecta rem ct imitationis privilegio omnia impetrantem unde idem Propheta inquit Desectar in Domino, ut spreta mundi vitiorum omnium jucunditate se vior ejus recordatio sit O dabit tibi titiones eor- ῶς - , non carnis. Foderunt manus ejus, pedes, durissimo, id est gustare ch videre quoniam suavis e
Dominus. Sit tibi quoque Jesus semper in corde, o l
nunquam imago Crucifixi ab animo tuo recedat. Hic tibi sit cibus totus, dulcedo ct consolatio tua, mel tuum desiderium, lecti, meditatio tua. VI. Mirati passionis Dominicae omnia amara illa quas alimur, dulcoras. Siquidem Christus D minus pro peccatis nostris crucifixus, o crucem amaram suis amatoribus dulcoravit. Quid enim tam amarum potest esse, p)quod in recordatione vivificae Passionis non possit dulcescere Certe legi
422쪽
mus Hebraeos, cum exissent de AEgypto, venisse ad aquam amarissimam, quam nullus gustare poterat reui cum Moyses lignum injecisset, dulcorata est, se ut eam delectabiliter biberent Quid apertius per aquam amaram quam cujuslibet adversitatis amaria ludo signatur cui cum lignum crucis iniicitur, id est, cum passio dulcis Jesu consideratur, neces, est omnem passionem homiuis levem videri respectit passionis Dominicae Alade martyrii tolerantia, q)inde Martyri magna fiducia apud Deum Altissi mum. Non est quod vereatur Martyr exanguem lividamque levare ad eum faciem , cujus livore sanaiahus est. Quid vereatur cui etiam a Domino dicitur e laud. 1mbifuciem tuam Vult benignus Dux devoti militis vultum Moculos in sua sustolli vulnera. ut illius ex hoc animum erigat, ct exemplo sui reddat ad tolerandurn sortiorem . Deinde r quid mirum si cruci se vitatem dedit, qui deditis ignio aut quomodb crux judicatur insipida, ubi dulce sapit de flamma Quid edim sapiebat Laurentio ignis, cum
irrideret carnifice*, judicern subiannaret dicens: AF satum es iam, εrsa, in manduca Quid nos ad ista dicemus, Fratres, qudd non sapit etiam nobis tribulatio quae prό Christo est, nec gustambs in nos manna absconditum Mementote s) quia accepit eum Simeon in ulnis suis, Maria gestavit in utero fovit in gremio sponsa sibi inter ubera collocavit. Hi omnes ante se eum habuerunt,in nullus retin
423쪽
Exemplo ergo sint vobis ut vos imiliter faciatis. Habet illum semper non retib in humeris, sed ante prae oculis ne portantes' non adorantes, de onus premat, de odor non erigat. Si enim ante oculos habueritis quem portatis, pro certo videntes angustias Domini, levius vestras portabitis. Sit meditatio nostra Christus, t)ct hic crucifixus quia si com-Patimur, v conregnabimus. Ipsum ponamus signa- eulum super cor, signaculum super brachisi nostrum. Vii. Meditati passionis Dominicae s sublimis philosophia Christianorum. Haec est enim, uo quae divinarum pariter lumanarum rerum scientiam Confert. Quam utique scientiam xyhaud facile nisi qui mundo crucifixus fuerit, apprehendit. Porrb y addiscendam hanc scientiam opus est potius intima dompunctione, quam prolanda investigatione et suspiriis, quam argumentis crebris lamentationibus, quam copiosis argumentationibus et lachry-
fixuras clavorum, acetum d lanceam, perIecuto
rum saevitiam, mortem turpissimam,corporis sepulturam. Quid horum non vere, ca)im pie, non sancte cogitatur Quidquid horum cogito, Deum cogito, ter omnia est Deus meus. Haec ego me- , ditari dixi sapientiam in prudentiam judicavi eructare memoriam suavitatis . Memoriam abunda
424쪽
Philosephiae Christia nae. cccxxxxi
lite suavitatis horum eructabo b quoad vixero. In aeternum non obliviscar miserationes istas, quia in ipsis vivificatus sum. Recordabor quamdiu uero se dolorum Christi, convitiorum , sputorum , coislaphorum, subsannationum, exprobrationum. clavorum, horumque similium, quae per eum h super eum abundantius transierunt. Et propterea non fascem , dissed fasciculum dilectum dicit sponsa: f i- sciculus myrrha dilectus meus mihi , infer Abera meaeo morabitur. Hoc est Sufficit mihi, nolo jam scire niti Iesum,&hunc crucifixum. Tu quom si sapis, sed imitaberis sponsa prudentiam , atque hunc myrrhae tam charum fasciculum de principali tui pectoris nec ad horam patieris avelli, amara illa omnia quae pro te pertulit, semper in memoria retinens, lassidua meditatione revolvens, quo possis dicere es tu eraseiculus mTrrba dilectus meus mihi, iis e tibera
mea commorabitur. Et ego ab ineunte mea conversione is pro acervo meritorum quae mihi deesse sciebam . hunc mihi fasciculum colligare,' inter ubera mea collocare curavi collectum ex omnibus anxietatibus 4 maritudini hus Domini mei. Haec meditati dixi sapientiam in his mihi plenitudinem scientite constitui. Haec mea sublimior interim philosophia, scire Jesum de hunc crucifixum desidebinter ubera mea commorabitur. Hunc ios, dilectissimi, g tam dilectum fasciculum colligite vobis, hunc medullis inserite cordis, hoc munite adi-
425쪽
cccxxxxii Praefati ad Lectarem
eum pectoris, ut x vobis inter ubera commoretur.
sit meditatio nostra Christus . hJ4 hic erucifixus:
quia si compatimur, ct conregnabimus. - VIII. Meditati passionis Dominicus elicu graseriam compunctionis . Quoties enim i in contemplatione Dominicae passionis suspendimur, toties ex recordatione tantae admiratinnis in oratione comis pungimur Meditatio ruminat livores vulnerum, fixuras clavorum, acetum lanceam iratio su
dit suspira piae devotionis stillat aromata, tota resolvitur in lamenta Proinde hyvidere est homines sc affectos erga hujusmodi passionem Christi, ut vhesne lachrymis audiant vel recordentur. Qui enim Christo passo pie compatitur, si facile compungitur,4 movetur ad memoriam horum quae pertulit ratque istius devotionis suavitate pascitur, consertatur ad quaeque salubria, honesta, ct pia . Et ideb m
accedendu est ad manus ih pedes ejus perfossos, sanguineis manantes guttis undelibet quaereda est devotio, gratia lachrymosae compunctionis utrinq, cosiderandum est, quam immites fixurae clavorum, quam amara venaru ossiumque perfractio in manibus de
pedibus Iesu Christi.Tandem accedendum est ad cor eius n) per ianuam lateris lanceati ibi praecipuὶ cor contrituma humiliatum invenitur. Ibi avidissime praelibanturio incomparabiles deliciae charitatis: Iuccisis spinis ac vepribus quibus antea
426쪽
philosophia Christianae. cc xxxiii
pungebatar, unctione misericordiae perfusus animus in conscientia bona requiescit o quam felix eris. pysi postquam intra vulnera Crucifixi fueris intra missius, ab hujus mundi strepitu per dimidiam salistem horam valeas omnin liberari,i soli et ad quem introisti vacans, gustare possis quam dulcis est
Dominus. Caeterum ut validius compungamur.'&amolius moveamur, revolvamus connecte
feruntur de Redemptore nostropitisimo Occurrat itaque spiritualiter , de ingerat seipsum cordibus nostris Dominus Christus, proditus 9 venditus a discipulo, a Iudaeis tanquam vile mancipium pretio satis exiguo comparatus captus, ligatus, de tractus tan quam homo sine adjutoties scita etiam verberibus dorsio, vellicatis genis, facie sputis illita, puncto vepribus capite, saucio latere, terebratis palmis. non compungatur' quis tam inseIens ut non humilietur 'quis tam iracundus ut non indulgeat quis deliciosus ut non abstineata quis tam flagitiosus ut non contineas quis tam malitiosus ut non poem-teat, recogitans passionem Dominicam sit ergo
427쪽
vulnerum sedula meditati, Uere nihil est, u) quod ita ab omniuin vitiorum impulsuis cogitatione mentem nostram puris et, ct in puritate conservet, sicut juris memoria passionis cimini Iesu. Colligamus ergo nobis x ex omnibus anxietatibus de amaritudinibus Domini nostri talem memoriam, ut stigmata eius in memoria jugiter retinentes, munis demorab omni delicto, desin bonis operibus iugiter per humilitatis custodiam conservemur. Hoc a
men sciendum est . , 'ubd cogitatio quantumlibet
immunda mentem non polluit, cui ratio non consentit. Quis enim cogitationes suas ita refrienare
potest, ut non qualibet immunditia titilletur Sed continuo talium cogitationum insultus sunt reprimendit ut unde sperabat se hostis vincere, per hoc magis victus abscedat. Quod ita fit quoties pra visis limmundis cogitationibus attacti statim ad passionis Dominica recordationem Confugimus, toties suo telo in bello tres emisti hostem ferimus. Nihil proficiet inimicus in eo , et quem crux Chriasti delectat, si carnalem suggesserit delectationem. Astat oranti aera imago Hominis Dei morientis, a vel stringat necesse est animum in amorem virtutum, vel carnis exturbet vitia, suget illecebras, desideria sedet. Si aulam quandoque b) importunis carnis nostrae clamoribus ad curam carnis in desideriis peragendam revocemur, anxietates Christi
428쪽
fbit sphia Christianae. cccxxxxv
erucisque supplicium ponamus prae oculis, Vco festis ipsa nos docebit expetientia, quid senserit Apostolus cum dixit Herbam eνueis bis qui alvi unt, virtus Dri n. Et, Mihi absi gloriari nisi crura Domini nostri JG cirisi. Quarea Quia meut fluit cera a facie ignis, sic pereunt omnes immunditiae a facie Crucis Dei siquidem infirmitas, nostra est sortitudo. Si ergo e meditatio nostra Christus in hic crucifixus quia si compatimur,
remedium coaerea tentatio uas. Daemonum ossicium
est, d suggestiones malas ingerere nostrum est. illis non consentire. Nam quoties resistimus, toties diabolum superamus, Angulos laetificamus, Deum honorificamus. Ipse enim nos hortatur ut pugne mus, adjuvat ut vincamus certantes in bello spem ictat, deficientes sublevat, vincentes coronat. Caete rum e respiciamus in iaciem Serpentis aenei, Chri sti in cruce suspensi, si volumus a pravorum daemo num suggestionibus liberari. Respicere autem tendere fide in ipsum quod non infirma, sed sorti persecta fide completur. Et quoties alicujus ser Pentinae tentationis morsu nos cognoverimus essG. Vulneratos, toties ad Crucifixum curramus, ct ad thronum Crucis quandoque ignomini nunc autem summa gloriae accedamus ih fide spe, ct eharitam
429쪽
vulnerum sedula meditati, Vere nihil est, u) quod ita ab omnium vitiorum impulsu cogitatione mentem nostram purificet, ct in puritate conservet, sicut juris memoria passionis Domini Iesa Colligamus ergo nobis x ex omnibus anxietatibus Mamaritudinibus Domini nostri talem memoriam, ut stigmata eius in memoria jugiter retinentes, munis demor ab omni delicto, de in bonis operibus iugiter per humilitatis custodiam conservemur. Hoc tamen sciendum est . , 'ubd cogitatio quantumlibet
immunda mentem non polluit, cui ratio non convisentit. Quis enim cogitationes suas ita refraenare
potest, ut non qualibet immunditia titilletur Sed Continuo taliam cogitationum insultus sunt repria mendit ut unde sperabat se hostis vincere, per hoc magis victus abscedat. Quod ita fit quoties pra- visis immundis cogitationibus attacti statim ad
passionis Dominica recordationem confugimus, torities suo telo in bello sortes Vedii hostem serimus. Nihil proficiet inimicus in eo , g quem crux Chriassi delectat, si carnalem suggesserit delectationen . Astat oranti sacra imago Hominis Dei morientis, a vel stringat necesse est animum in amorem vir tutum, vel carnis exturbet vitia, suget illecebras,
desideria sedet . Si aulam quandoque b) importu infiis carnis nostrae clamoribus ad curam carnis in desideriis peragendam revocemur, anxietates Christi cruciΩ
430쪽
fbit sphiae Chrisianae. cccxxxxv
erucisque supplicium ponamus prae oculis , ct conis festim ipsa nos docebit experientia, quid senserit Apostolus cum dixit Herbam ejueis bis qui alvi unt, virtus Daten. Et, Mihi absi gloriari nisi in crura Domini,sri δεμ α si Quarea Quia si, cui fluit cera a facie ignis, sic pereunt omnes immunditiae a facie Crucis Dei siquidem infirmitas, nostra est sortitudo. Si ergo e meditatio nostra Christus in hic crucifixus quia si compatimur,
remedium corra tenωtiouas. Daemonum ossiciuna est, d suggestionas malas ingerere nostrum est. illis non consentire. Nam quoties resistimus, toties diabolum superamus, Angulos laetificamus, Deum honorificamus. Ipse enim nos hortatur ut pugne mus adjuvat ut vincamus certantes in bello spem Rat, deficientes sublevat, vincentes coronat. Caete rum e respiciamus in iaciem Serpentis aenei, Christi in cruce suspensi, si volumus a pravorum daemo num suggestionibus liberari. Respicere autem ea tendere fide in ipsum quod non infirma, sed sorti ct persecta fide completur. Et quoties alicuius ser pentinae tentationis morsu nos cognoverimus sic. Vulneratos, toties ad Crucifixum curramus, ad thronum recis quandoque ignomini nunc autem summa gloriae accedamus: ct fide, spe, deseli ritate