장음표시 사용
341쪽
titero non fiam compos, qv d ni pro infortunato ha/hear Ad tale septum prouocabat unum quenm, & haud cuiquam in eo uidetur cessisse prssiliens. De se uero ipse quid gloriatur, aut dicit Ego talis sum uir Nequaqua. At quum esset talis, num sic dixit sed ne illud quidem uanitate caruisset oc stultitia ego affectibus careo ecperturbatione, ut ne ignoretis, ὀ mortales, uobis fluisci uantibus 5c tumultuantibus in rebus nullius precii, lus ego uacuus sum omni perturbatione. Ita ne tibis iis non est non dolere, nisi praeconis istud uoce procia mes: Adeste omnes qui podagra, qui dolore capitis, qui febri loboratis, quicunque claudi caecit estis, ec uidete me ex omni parte sanum ac integrum. Nonne friuo
lum illud & nugatorium si non protinus, ut Asclepius, ostendere modum possit, quo curari liberariss morbis possint homines, & eius operis exemplum proposueris sanitatem tuam. Talis est Cynicus, quem sceptro dc dia demate Iupiter dignatus est, qui sic dicat: Vt intelligatis, o mortales, uos non illic ubi sit, quaerere selicitatem εc tranquillitatem, sed ubi non sit: en ego pro exemplo uobis a Ioue sum mistus,nihil possidens, nullam habens
nec domum, nec uxorem, nec liberos, nec stratum,nec uestem, nec uas, 5c ut ualeam spectate me, ae tentate e tiam: si deprehenderitis me tranquillum, ex me cogno
scite medicinam, & ea quibus sanatus fuerim. Istud dein mum 5c humani est & generost animi. At considerate cuius id sit opificium, Iouis scilicet: oc eius quemcun que dignum ipse iudicarit hoc famulatu opus illud est,ut
se nusquam ac nulla in re perperam multitudini nudet atque aperiat, quo nimirum testimonium, comprobandis quae secundum uirtutem suam agat, oc detestandis sis quae extra nos sunt rebus accommodandum, non fa
ciat infirmum 5c irritum, dum uel coloris bonitatem pallore
342쪽
t - P I c T E T V S. 343 pallore infuscat, uel lachrymulas de palpebris detergit. Nec ista duntaxat fugiat, sed etiam ne quem desideret
aut requirat uel hominem,uel locum, uel conuersareo
nem & familiarem usum, quemadmodum sunt cupidi pueri autumni uel seriarum ec uacationis. Sit omni mo do pudore dc uerecundia ornatus, sicuti septi quidam custodiunt muris, ianuis, atque etiam ianitoribus. Sed nunc aliud nihil sit quam ut admoueatur philosophiae, ut hi qui infirmo sunt stomacho, ad escam aliqua quam paulo post iterum evomant. Festinant ad sceptrum, ad regnum:demisit comam, accepit pallium, humerum o stentat nudum, cum obuiis rixatur, etiam si quem lacer ita indutum conspicatus fuerit. Rebus aduersis primum re exerce, tuos obserua appetitus, ne sis affectus, ut hi et imbecillo sunt uentriculo, uel ut mulierculae grauidae prauum habeas appetitum. Da operam primum ut quisis ignorere, aliquantulo tempore tecu ipse philoseph te, ita efflorescet fructus. Semen primo recondi oportet, &aliquandiu sub sulcis occultari: deinde paulatim
succrescere, donec ad maturitatem perueniat. Quodnspicam culmo nondum geniculato proserat, impers
istum scilicet est quod nascitur, re specie magis delectat quam liuetia, ut sunt ex Adonidis horto petita. Huiis
modi plantula tu quoque es: citius enim quam oporteat effloruisti, hyems te perimet. En de seminibus, ut lo quuntur agricolae, si calores ante tempus efferbuerint, ijs ne luxurient, semina metuunt. Deinde si semel pruiana infestarit, uigorem assui Ie nullum ostenditur. Idem ne tibi accidat, considera, o homo. Petulans es,& fretus opiniuncula quadam, prosilis ante tempus. Videris tibi aliquis esse, stultus scilicet inter stultos frigore concreasces, tametsi multo ante congelaris infernis radicum mhris, superiore parte aliquantulum adhuc florens, & ob
343쪽
44 A R R I A N rid uideris tibi uiuus adhuc floridust esse. Permitte no
his ut ad maturitatem seredum naturam adolescamus. Quare nos refugis quamobrem uim affers nondum serre possumus aerem:sine prius radices confirmars, deo inde quod nascitur geniculato culmo erigi. item siecundum deinceps tertiumque nascendo fieri, ad extremum, tandem fiuctus erumpet, natura sic prouehente, qua tumuis nolim atque recusem ego frugem profundam.
Quis enim est qui praegnans ec plenus si fiat his sapie
tiae decretis tam praestantibus non sentiat se his imbu tum & instructum esse, re non ad consentanea his aisque connexa uicissim opera incitetur Proinde taurus naturam suam non ignorat, nec ut sit a natura institu tus nescit, si quando seram conspexerit nec operitur donec excitetur a quopiam. Ita nec canis,s conspicetur bestiam.Ego uero boni uiri habitus eius scilicet. expect
ho donec me instruas, adhibeasm ad proprq muneris lanctionem c Sed mihi oede,ut id possim, nondum s
lis sum instructuia Vis ne ut ante tempus marcescam, quemadmodum tu nondum maturus exaruisti: Ad eum qui impudens mih . ,
SI quempiam gerere magistratum uideris, eo scilicet
te oppones ipsi, quod nimirum magistratu tibi opus non si . si quem opulentum,considera quid tu loco diui tiarum habeas. Nam si nihil habeas quo compenses,miser utique es: sin obtinueris istud ut tibi es opus esse nihil intelligas, censeto te plus habere, & rem longe maioris precii.Est cui sit sermosa mulier, tu istud habes quod nosis cupidus pulchrs mulieris. Num parualisc tibi uidentur esse 'obsecro quanti istud lacerent qui opes habent, α magistratus gerunt, itemq3 qui cum sermosis uiuunt mulieri.
344쪽
EPIc TE TV s. 34ς mulieribus, ut pro nihilo habere & opes, et imperia, malierculast quarum depereunt amore eas nacti, possent: Nescis quid sitis sit febricitantis ea nulla ex parte sano rum est similis. Sanus si bibat, sitire desinit: febricitans
pauxillo tempore recreatur, postea nauseat, ec aqua in bilem mutatur, uomit, torminibus uexatur, uehemen tius sitit. Huiusmodi quiddam est possidere cum auaaritia opes, regnare inflammatum cupiditate, ardentem libidine,accubare mulieri. Illic enim est aemulatio, me tus amittendi, turpes sermones, oc foedae cogitasiones,
actiones plenae probris. Et interim sic periclitans qua ris, quid, sic asse stus, perdas Fuisti olim uerecundus, nunc non es, num censes te nihil amisisse ρ' Loco Chio, sippi oc Zenonis Aristidem nunc oc Euenum legis. Num sic mutatus perdidisti nihil: Loco enim Socratis ec Diogenis, admiratus es eum qui θc deprauare & cor
rumpere mores plurimorum potest. Bonus esse uis, re id prae te fers, quum tamen non sis. Vestem splendidam ostentas, ut in amorem tui mulieres illecles, uideris tibi perbeatus esse,si potiare unguento. Istorum nihil desiderabas antea, sed curabas sicubi audires scitam oratione, ut cum uiro esses alicuius precij, cdsiliis uterere prudenatibus 5c fortibus. Itaque requirebas a te, num domistes ut uirum decet. itemss sic progressus esses, praeterea msusne fueris amicitii uirili, sermones protuleris dignos hono uiro. Quae secus quum modo abs te fiant, nihilo minus dicis, Nihil amisi. An uidetur tibi homines aliud perdere nihil quam lucrum uerecundia non amittiatur: decus non perditur an poena ei irrogatur nulla qui haec amittit Forsan iacturam amittendis his te facere nullam censes, quum tamen ante hsc tempora id unum pro damno oc iactura reputaueris: quum esses solliciatus scilicet oc anxius nequis, ne quis animo huiusmodi
345쪽
346 A R R I A N rdisputationes tuo excuteret, aut talibus actionibus dia moueret. En discustae sunt illae non ab alio quopiam, sed a temetipso. Pugna tecum ipse, teipsum pertrahe ad de cus, ad uerecundiam, ad libertatem. Si quis olim de me narrasset ista tibi, quod nimiru esset qui me adulterium committere cogeret, qui ueste ornari tali, qui stulta sace
Te, nonne ultro adueniens manum attulisses ei qui me
sic adigeret, atque ad ista abuteretur Nunc uero tib psi abnuis opitulari, & quanto opem serendi haec est expe
ditior ratio: Non est necesse ut contrucides aliquem, non uinciendus, aut iniuria assiciendus quisquam, non progrediendum in forum :sed tute tecum loquaris opor te tibimet praesertim obtemperaturus, quis aptius per
suadere nullus quam tu tibiipsi quicqua possit. Primum itaque damna quod non sit aliquid recte commissum: quo facto, ne propterea despondeas animum, ne id tibi accidat quod timidis solet, qui quum semel remiserunt, abi jciunt se totos, Sc tanquam fluctibus quibusdam ab ripiuntur. Vsurpato illud quod paedotribae solent: Ceci
dit puellus,resurges capesse, inquit, denuo pugnam,dos nec robur acquiras. Ita tu quoq; sis animo tuo affectus. Nosti enim anima hominis nihil esse flexibilius tantum uelle oportebit,& factum erit, nec prauitati erit locus. Si rursus obdormieris, quae fuit rectitudo periit. Intra te est interitus 5c salus. Deinde quaeris, Quid mihi conducite Nunquid maius illo quaeris c Exinuerecundo mutabeare in uerecundum, ex incomposito in moderatum 5c ornatum, ex infido in fidelem, ex incontinente fies contiisnens.si quae maiora quaerenda tibi existimas,eaui
delicet facito, quae saei :sed hac ratione ne Deus quidem auxilio
346쪽
PRopter res externas hominibus difficultates & imis
pedimenta obiiciuntur. Quid faciam, inquiunt, ut id fiat, ut istud eueniat, ut ne illud accidat, aut hoc : O mnes illae uoces emittuntur ab his qui ea quae sub arbiamum nostrum non cadunt, curae sibi esse patiuntur. Horum enim quisquam ne est qui dicat, Quid faciam ut ne assentiar salso,ut distentia a uero c Quod si hac tam prae clara erit indole, ut de his rebus sit anxius, commonefa clam ipsum,ut ne sit sollicitus. quod quaeris, in tua est potestate, extra periculum es. Ne priusquam adhibueris naturalem canonem, prosilias ad assensum. Si quid ex potis, ne sis anxius de appetitu, ne sit imperfectus, aut ne trustretur, neque etiam de suga, ut ne in aliquod incidas malum. Itaque amplectar illum primo, quod uidelicet relinquit ea in quibus reliqui obstupescunt nec metu il larum perhorrescit, sed suarum rerum curam gerit, ubi 'solus ipse est. Postea sic cum ipso loquar: Siquidem noαlis uel appetitu si ustrari tuo, uel suga uitandis rebus ina plicati, fac ut nullius alienae rei desiderio capiat e. Nulli rei quae in tua potestate non sit, te impendito: si non seoceris, & frustrari Sc offendere te oportebit. At hoc loco quae difficultas est num his utendum sermonibus: Vissia fient Vt poterunt euenire Modo ne quid secus accidat. Euentus nonne in potestate tua non est Cer te. Substantia porro boni & mali, nonne in his est quae sub arbitrium cadunt nostrum Equidem. Vt ne quoalibet euentu, prout natura postulat, potes num quis te prohibere potest Nemo. Ne igitur mihi dixeris: Illud quomodo erit Nam utcunque euenerit, bene tu ipsum collocabis, eritΨ euentus iste prosper quidam successus.
Pro Hercule quisquamne est habitus qui diceret: Quid
347쪽
34s A R. R. I A N Isaciam ut ne leo se mihi offerat,aut ne ingens sus, aut ne feri homines. Ecquid curas, si ingens appareat sus, cera tamen erit maius atque praeclarius, si tuerint improbi homines, liberabis terram malis. Quid si succumbens sic peream: utique homo integer & bonus obibis, dum peragis eximium quoddam opus. Quandoquidem moriare prorsus necesse est, ita ut reperiare alicui deditus operi ac studio. Nam obire morte oportebit, uel agros colentem, uel fodientem, uel mercatus sectantem, uel consulatu defungentem, aut cruditate uel laxitate alui laborantem. Quid ergo est quo occupatum te letho o currenti offerri uelis uod ad me attinet, ego quidem humani operis moliens aliquid, moriens inueniri ci
piam, dum beneficentia exerceo, dum publice prosum, dum facio aliquid sortiter re strenue. Si uero talia agens, fieri nequit ut inueniar, id tamen prohibere quin iaciam nemo potest, re quod in mea solius sit potestate, nempe
meipsum dirigere, facultatem uisis utentem excolere, ad uacuitatem affectuum consequendam operam im
Pendere, cuique debitum exoluere officium. Vel etiam sic bene habebo, si tertio in loco consistam, ac indica dis rebus non fallar,aut hallucineri Si uersantem talibus in actionibus mors me ara ipiat, satis mihi erit, si porrociis ad Deum manibus, sic loqui ualeam: Quas a te ac cepi facultates, quibus percipere possem tuam adminia strationem,eiss me obsequentem exhibere,eius sane studii ego cultum non neglexi.Quantum in me sirit,igno minia te non affeci. En aspice ut suerim usus sensibus
meis,ut anticipatis notionibus. Num aduersus te sui aliquando impatiens,num aegre tuli quicquam quod mihi accidisset, aut secus ut fierent, optaui num quos respectus officiorum sum transgressus ad quos tu me genuisti: Pro his quae dedisti inibi,gratias habeo satis mihi est
348쪽
E P I c T B, T V S. 34squoad his usus sum, restituo rursus haec tibi quocunque
uisum fuerit loco reponens tua enim fuerut omnia tua, quum abs te dante acceperim. No satis est sic animo aD sectum e uita migrare: aut quae uita melior decentiorque quam eius qui ita se gerit c aut quinam discessus e uita beatior i Vt autem potiamur his non contemnendis bonis: non interim minora haec propterea consequi non licebit Prosecto non poteris simul consulatum gerere,oc nihilominus his intentus esse, nec landis cur ad is anismum adhibere, oc his studiis etiam detineri, nec sollici tus est e de seruis potes,ac simul tuqpsius curam gerere: sed quam primum alieni quid expetis, confestim quod tuum est amisisti. Haec natura est rei ut frustra nihil fiat, Iob: NMec quid quaeso mirandum Si adipisci consulatum us est sine caulis, ambire oportebit, deosculari manus,ad sores alterius Aer debucotabesco multa loqui, ac lacere illiberaliter,dona mit mo tere multis, munuscula quotidie nonnullis, & pro his tμ 4- 'omnibus quod nam operaepretium consequeris r Duo decim fasces baculoru, ut ter aut quater in rostra ascem das, ut Circenses ludos exhibeas, ut serculis opimis in
structam comam in eas. Quod si quid praeterea est, ostendat re proserat quispiam. Ergo ut sis uacuus assestibus, ut tranquillo sis animo,ut quum somno te dederis, uere dormias, di expergefactus, tite euigiles ne quid timeas, ne sis aliqua in re anxius: impendη nihil facere uis, nishil laboris suscipere caut si quid aliarum rerum perierit, aut his consequendis inutiles seceris sumptus, aut non sic successerit pro eo ut sperabas successinu, quidni pro tinus mordeare rebus sic aduersis c Quin potius compensationes oppone, & quid loco illorum acceperisA Rita quantum pro quato, num seustra ac sine precio tam grandia bona redimere uis c& quonam id pacto pote vis c opera haec inter se non comunicant, nec simul perdi. ta 3 aguntur.
349쪽
3so AE R RII A NI aguntur. Fieri nequit ut simul impertias curam rebus externis, & excolas principem facultatem animae tuae. Si uoles illa, omittito istud: si nolis facere, carebis utri que,dum ad utraque distraheris. Sin placeat tibi cultus animi,missa iacies ista Effundetur oleum,frangentur vascula,at ego non assiciar. Incendium me absente oborietur,& libri flamma consiumentur. At nihilominus utar ego uisis prout natura postulat. Deerunt alimenta, si asifligar. hoc modo portus mihi erit mors.Portus omnium miseriarum ac receptus quidam est mors: iccirco in uita dissicile ec arduum est nihil, si modo uilis. Egressus suisti, quamobrem sumus tibi molestus non erit. Quid
anxius es, quamobrem insomnes ducis noetes nonne
mox animo definijsti tuo, bonum ubi tuum sit, itemque malum c In tua potestate dicis utrumque esse, nec esse quenquam qui te spoliare positi bonis, aut inuito obtrudere mala.Quid in utramque,ut dicitur,aurem dormia, quum mea sint in tuto de alienis uiderit qui acceperit Pro eo ut data fuerint ab eo cuius sunt in potestate. Quis uero ego sum,qui coditiones ita uel secus habendi uen. dico mihi, quum permissus milai no sit delectus talium, quum dispensatorem me talium nemo secerit. Satis mi hi faciunt quae in potestate mea sunt: quae ut quam re Oissime mihi sint constituta,meditandum est. Quod at tinet ad caetera, fiant sane prout uisum huic fuerit, penes quem erunt.Qui ob oculos ista tibi ponit, utru somnum capere nequit c & insedatus huc illucque sese iactitat, quidnam expetens aut desiderans c num Patroclum, num Antilochum, aut Menelaum, num quem suorum amicorum arbitratus cst immortalem Quando enim
non obuersatum id ei est ante oculos, aut cras aut peren die, aut se, aut aliquem amicorum obiturum mortem c
Ita sane est: sed sperabam ipsum mihi sore superstitem,
350쪽
meo' filio praesidio futurum. Fuisti certe stultus, qui
tam incerta iis opinatus,quareteipsum non accusas postius c Iam plorans instar puellarum assides. At, inquis, mihi praebuit ille uictum. Tum scilicet quando uiuebat: stulte, nunc uero amplius non potest, sed Automedon quispiam praebebit: sin Automedon quoque obierit, aulium reperies. Si diffracta suerit olla,in qua decoctae tibi fuerut carnes, num propterea fame perire te oportebit, quod consuetam ollam non habes c nonne minis qui a liam et quidem nouam emat ollam Ne posthac,inquis, deterius perpeti me cdtingat. An malum istud tibi luit Deinde dum ipsum ex animo euellere cessas, matre ac cusas, quod tibi istud non praedixerit, ex quo lugens animi dolorem caperes. Quid censetis, num de industria Imperientis non scripsit hac Homerus, quo nimirum constaret no- ι his generosisiimos,robustistimos, ditisiimos,pulcherri- pMHom mos, siquidem his non sint opinionibus imbuti quibus oporteat, nihil prohibere quo minus sint omnium mi serrimiatque infelicissimi.
AMbigunt quidam,utrum in natura hominis contineatur communicandi cum alio propensio, qui tamen de eo mihi dubitare non uidentur, puritatem sciliiscet quandam eius naturae insitam, di si quo alio, certe iulo a reliquis differre animalibus existimatur. Si quod igitur reliquorum animalium semetipsum purgans uide mus, admirantes dicere solemus ipsum tanquam homi, nem istud facere.Et rursus si quis accuset, mox et patrocin amur hac ratione, qua constet nimirum ipsum no esse hominem, eius sublimitatem primum a diis describi mus. Nam hi quum sint natura puri ac sine omni labe, quo magis rationis facultate homines appropinquarim