장음표시 사용
191쪽
is a Liber XI. Pseudoprophetas designat. Ad cap. VII. Matth.
OAsERVAT. I. Ad illa verba ti Eintendite a falsis Prophetis,
qui veniunt ad vos invectimentis ovium.
Homines deploratae conscientiae Pseudoprophetae seu haeretici apposite a Domino appellantur.
Nam cum voluntas prona admodum au
η . - 4- tum allerentium , a Domino vocitarira excarcata Pseudoprophetas, seu haereticos,eos qui sacilli istu h/ ε' m prolabutitur in erimina ; ptonitas enim ad I septie .la elimina hae tesum planὸ ossicina est. Interrogent ut insignes peccatotes voluptatum
illecebris des edati, quidnam de aeternitate sentiant a quidnam de praemiis iustitiae, de peccati suppliciis cledant 3 An non eorum deprauati sensus athei sinum sapere deprehenduntur s. Praemitto Chrysostomum in i . ad Tim. i.
. ι, Δί' ses omnia , va notira R ligio continete nempe chi,s L is peccatu, da iudicio futura , ct simiam. Ana bitio Luclierum, Ochium , Duceium, Tertullianum deturbauit in haereses , voluptas autem Lutherum, Caluinum, Bezam, Bucerum, Martyrem in errores adduxit, aliosque feeit omnino 1 Deitatis aspectu declinate, ut insipientes dicant seu in corde, seu in operibus suis, Noti os Dem.
, De hisce lupi, ait Isaias , nisi mendae Asth
mi estiis aba legem impudenter conculcatam exoriuntur e mora. rores, Vi ὀυ noti, errores. Quibus annuentes,
bonae coselemiae studendum est Na bonae eon. Maa s ascientiae tepulsio fidei esse nausiacium assolet. Caietanus, Bona eonsolam is rapia a, sed i circasa m natis ago runt. Addit Apostorus, Fini fabri, autem praeepti chinitas de est δε ρtimo, ct censio- is usιia bona ct siti non scta inreti. Glost. De aenon Ictili. id est stagili lutea. In cuius expositionem meminis obiicio vitulum Hebraeotum insa orilium Nume in puluetes minutissimos redactu. mora iaci, Cui idolum in puluetes contusum est) Ex 1n- uituo . terpretum aliquorum mete. ut salsa illa et edulitas infimatetur , fragilisque reddetelut qualis istili apparente Deitate. imo ut omnino idoli pulverulenti memoria deperiret aut aquae aut venti ministerio. Fictilis namque Deitati, fides facillime depetite videtur. Igitur conscientiae bonae s des non fictilis sed aenea haerescit: Confitemia bona ct non esis. At mala conscientia ita fictilem fidem effeti, ut quas redacta in pullieres a vento distrahatur, nullumque in mente peccatoris relinquat Deitatis vestigium: Non es Deus. Commorante I a s v apud Ierosolymam pas- II. chatis solemni, mtitii crediar ut in nomise ei ia, Murri δευωιntes Mna eius,θaa Dei bas. Ipse avi. Iis v, oci non eradjbas semetipsum ευ, ιο quod ipse ne sit se omn s. loan. i. Diiseultatem loci huius D. Au- ρgustinus obiicit, satus: I A c, id satis in nomine eraditirim , ct ipse Iεsvs non ιν ibat sim tipsam ei. An fori non erea sara es, o fingebant Piso di, Vis., .aidus 3 Mariis di erat Euangetitia: Malii cree- loati L.
Ast qui laxam viam ineunt ducentem ad tari ra, in illum credete non videmur, Christicolae solummodo nomine apparent. Implicantur ne erroribus eiici sdem a Prosecto si non impliscant ut tunc, malae conscientiae prauitate proc dente. in errores saepe declinant, di tandem imsa iaceollocant Deitati. Ideo Christus Dei Fialius non se credebat eis i quia fides illa mortua adeo ex proeelsu peccatorum posset coriumpi, ut inspient Numen abnegat et: Non es Ditis. O quot Pseudochristiani nostra tempestate te petiuntur, qui ore pipstent ut esse Deum, fa-
I plani utili , Non se jus Iam calleo, I a. eut ex decem illis virgini Dique falsa sue- ω istis. sint appellatae. Si miti es Regnum calorum Διι meirginii , qua aecipiente iam dispuus, exsertim vi. st se,ctst s. Quinque aut e m euerantia ua, ct quinque prudem i. Matth. 23 .ubi stra- . . . Dus, Quinque ex eis erant farua , tu es, boni. νι- n , ' No
na has ni s. I latius autem can. a . Insula ar
rum operum vocitat vacuitatem, hoe Hilarida' itis delitatem appellat ; quia agnatus est adre dum prauae uitae mentis etior. Clamant miserae. Do , Domine v νῶ nabis. Queis Dominus,
mi it o.Quonam modo nescitiit, qui Dominus, Dominus in lamat ui Dominis Da ne viri no-lti. Pio secto quia sub pelle ouina lupus latet holi ibilis. Ideo Agnua curat huiuimodi hostea
192쪽
Sect. I. Falsi prophetae. Paneg. I. Obserii. I l. is
a Nuptii, abstulet Nee enim semetipsum dit Agnu, lupi, qui sub Christiano nomine insidii collocant Deitati: Non .s Dem, Arar Dr- , Hi M3 Et quinque saluae vacuae petibus bo
stuc boaiemalli, Clusticolis no cred t,quia i evoluptati indulgetiae it Deu audice abnegarem.
. Ad illa verba Air alio a fa s pioseri tui me ant
Ab Hrpocritis nos Dominu monet
attendere ore mitibus, corde .,
petiis eris Apheiras expressi Iur.3 3 . Alio, Piophetas D. Hieion1mus illos ex p im ou. Γ fuit, qui aliud habitu , de ole aliud aurein
corde di animo prostentur. En hypoctitas, a quibus Dominus nos monet attendere , quia eorum conuersatio pernielem offert Ecclesiae. Apte hypocrita duplex corde appellat ut, exi . tius enim se alium ostedit eum longo aliter in-
. v Dot a terius se habeat Oseas, Faesi sint q si arem . I. a . Qui quide in isti obiectoagitta vi et uult. detur dirigere, cum de acto immittat in aliud.
i 6. Sapiens expressit hane hypocritae duplicita-
f r. ' ' hypocritae sine ullo pondere leuissimi existunt,
suum. Hypocrita autem studia proseit sed qui
Ad illa verba rA tendit ea DProphetis, &c.
Prophetae mendaces apte cum lupis rapacibus conseruntur.
ATtendere nos monet Domi t a salsa Propheti id est amendae but; tum quide Q rapaces lupos existere aistinat . ini id erudelius
prostii eiu hominibus Diabolum mendacium sontem exposuitu Erus situs ait. Vnde iram nisi ari . . . E medulo possent in tot spiritualia, ac tepor se,. . ita crudelissima planὸ incommoda prulabi D. c . .
193쪽
i o Liber XI. PFudoprophetur designat. Ad cap Vl I. Matth.
. otianis exes ero. Cur noti aliud grauius crimen venenati sinum sontem aliis tuae, α hominum iuinae origine artius ex potuit r-tὰ mendacium exitialis admodum est veneni omnia scaturigo. unde prudens serpens totam vim suam in mendacio collocauit , omniaque deceptionum genera de hoc venenatissimo attis suae fote produxit. Mendacium venenatissimus sons a diaboli alte excogitatu ad omnium maloium natalitium.
23. D. Ei luem appostia tib. de virtuti, di viti.
tutiumr Num non grauius dedecus lati Minium 3 Ergo aliud est vulnus animi malu Mali .d triui ut dedecus. Cur igitur mendacium maximum vulnus inimi, grauillimum dia cus hominis appellauit Crediderim,quia cum
4 mendacium si fons omnium criminum, oin- ε . nis crimina quodammodo in ipso continen . tui. Ideo maius malum illo non es, nec gla- istuc dedecus , quia omne malum, omne dede-eus quodammodo existit in mendacio. a . Dixisti periurium maius animi vulnus egea ...tam In mendacio petiurium contineti videtur.
Atidi Tullii illust te testimonium , sua saeua
mori a Diis . ., ab M periviris, hic man c. com. mi. - . Sie lib. i. de Osse. Quonam tute Tull. eaAem poem mendacio ad licitur, ac peritatio is hoe grauissilinum piaculum semper est, me dacium autem leue plerumque Celtὸ quia in mendacio qnodammodo cuncta grauisti macrimina tanquam in sonte continentur. Vnde rectE Ephrem , Milum 63 hu maim animἰ
Addidit Diuus . Nisiumque .s ἁγίου grauim. An non grauio iusimia est latrocinium , de quo periandet Comicus cla
At mendacium iocosum leue piaculum. Quonam modo ergo nullum eo deaecus grauius, nisi quia de latiocinium ti teliqua infamia erimina E mendacio quasi ex fonte asseruntur ptossuere ; unde nihil dedecolis qu libet contemplam ut in elimine, quod non suspicem ut in sonte. Pulchrὸ Herodo ius lib. i. T- τυμ retim avia post Acitti m/misi . si in are Meno ex ratiua e p. Mentitur quis i Ergo apud Persarum discutiendi rationem sulti reus obii ciebatut 1, quia nullum potest excogitati deli-etiim , cuius dedecus in mendacio veluti in
soti e eunctorum malorum non quodammmdo res rite videatur. Fattit Paulus. Radis omκtam malorum est empidita etiam quidam v et/n ι o sertim a ... i. Timot. s. ubi Tertullianus, Si e re
omnium malorum, etiam Moles atriae, & ap stasiae hortibilis son; obiieitur cur mendacium sontem malorum omnium exposuistia Credi dorim cupiditatem ex socio mendacio originem esse . seu matrem vitiorum, men lacio quippe, quasi patre cunctorum. Pulchrὸ adiicit Tertullian uti sti uti ct M.Livina ab Ap. i. o. .
dictast .viuuas, tamen mori. ikm Di it -- aliarti m Λ.13 am. Dixeris aptius quasi ma- tu um, vi ex tam prauis parentibus cuncta mala oriantur.
dacto , ut Dei spiritui non eludatur, sed in homine possit domicilium sortiri i An Deus
leut piaculo ab animo excluditur 3 Minimὸ . iphini ; veni te enim mendacium disponit quiadem ad Dei exclusonem. non immediatε exelugit. At quia mendacium sons est grauium eliminum , noxiorum germinum radiis r necessatium est ib ore hominum ablegari , nEsaulatim animum disponat ad eristina leti, a, ex quibus spuitus Domini exeludatur monsolum quia omnia peccata ventilia ad lethale . . disponunt: sed quod speciali tute mendacium quia lotum est radix Deum videtur ex cordis nostri domicilio detultate, dum vi, lius disponit ad crimina ,& Mocius inclinat ad graui Ora.
morte ditius mendacium est ' Prosecto 'quodlibet peccatum veniale glauius est moire . quia satius mori , quam animum. ιleuissimo piaculo maculati. At non agi tui de culpa , sed de eulpae existimatione: Eι -- inquit ) q. se dicias aia. bori Adsue prudens Ionas eligit moti prius, quam mendax eae istimari , quia ae decus maximum est id piaculum , quoa
omnium malorum fons habetur. Vnde eum Piopheta graui inobesientiae peccato inscitur, ne irae adix iudicare ut fugit in Tharsi , visus sibi suae famae eonsuluisse: fugiens enim inobedientiae reus habebatur . mendax autem quodammodo omnium criminum habetout
194쪽
Sect. II. Afructibus Arbor. Comment. Literat. 171
infectus. Putantur etenim a cordatis omnia crimina in mendacio veluti in radice contineri, veluti in sonte recludi. proclamante Comi
co , Omnium madorum fons mendaci,m est. At
meridit. inquit in Dominus a falbi piutilis. Quinam piophetae salit 3 Lupi rapaces. Ergo
prudenter vetetur Ionas , se aest mandum luarum , se peccatorem maximum ad iudi m-dum , dum salsus Propheta fuerit obi ctus et Ει ne uo se dictis proph/ia Utarnator , de consequenter lupus rapax an
VERs .ic. A Fluctibiis corum cognoscetis eos. Numquid colligunt de spinis
1 uuas, alit de tribulis ficus 3 i . Sic omnis arbor bona fructus bonos facit: mala autem arbor malos fructus facit. i 8. Non potest arbor bona malos fructus facere, neque arbor mala bonos fructus facere. is. Omnis arbor, quae non facit fructum bonum , excidetur, dc in ignem mittetur. IO. igitur ex fructibus eorum cognoscetis eos. 2 i. Non omiis, qui dicit milii, Domine, D
mine , intrabit in Regnum ciclorum: Sed qui facit voluntatem Patris mei, qui in coelis est, ipse intrabit in Regnum coelorum.
g. I. Pseudoprophetis at operibus ae verbis
- ,... ia Derctur. Non ex vesti mento agnoscendi, sed eq
sem LM t fiuctu. Quinam fluctus, qui Pseudoprophetas f μ' seii haete leos manifestant 3 Cum Abulenti, hi quκst. 13. lan senio,& aliis existimo opera , aeraris ri. doctrinam existere, addit Bartadius, ct a. inpari ad. na esstitis. Ioannes monet, Noli j omni stiritui 1 lo n. . crad H, sed relate si rus,s M D/astini. V
.ri , ct verea contiosis onis i Pilia. A fructibus eorum, &c. Rectὰ addidit. Et op Sunt enim etiam haereticorum fluctus opera iniqua ex conscientiae agnata haeretico eritae natione. Non tamen ita homines sine doctrina praua manifestant. Sunt namque plures Catholiet qui probae doctrinae praecones, prauis operibus ma aettiata. ulantur. Bernardus epist. 1 o. ad Hilde; b. sinit. V susis a υ Da fusi stimentu mm lupus rapax. S d a Domini a signationem,
moriuntur homines in peccasis luia, capiantur ania
m. pasim ad tribunal terrisecum me poenis ritia νeconciliati, nee sacra Cem Hone renniti , par xtitis Baptimi netatur Walia. En fructus haereseos, en opeta mani testantia lupum. Neglia sitiit Terentum, quia imaginum abnegatur re uerentia devita. Non muniunt ut Christicolae. sacramentis, quia contra haec sortissima animi monumenta salsa dogma a prosetuntur.
Opera ergo simul Oe doctrina latentem sub ovium lana lupum horribilem manifestant. ΗΛΓ- homini, aiebat imperfectus) scissessis fit, es σι ιο ostiis is illitis. Numisiue Iuum is pinis tuis ' &e. J spinae
malae possunt ex proprio penu bonas uuas producite ali tilbtili valent di illam fluctus pro- ωνι. .. ferte ν Qualit Propheta, talis eius est scutius, talia Aino id est doctrina de operatio. Falsus Propheta. I Mauri seu haereticus malos fert operum. ae doctrinae fluctu bonus autem ae verax bonos producitima pris arbor bona malos haesu. faeere; nee 3. a b mala honos sinu fore. J Homo malus gu. m- stactus aliquos ex genere bonos ut eleemosy- mori a nonam , ieiunium, Orationem liomo uero bonita 'Phuctus aliquos malos, vi otiosi verba , 5e alia is 'peccata venialia potest producere. Quomodo μὰ . . aergo nee arbor bona possit fiuctus malos sace- ..mis s. re nec arbor mala scuctus bonos exponere Re spondeo Dominum voluisti illud verum esse in hominibus: Alborem bonam bonos , malam in ascis edere tinctus, boni enim homines μbona opera, mali mali essiciunt. Quod erosequitur, Non potis arbor bona, &c. tantum arboribus . hominibus autem minimEaeeonam dari voluit. Neque enim quaecunque in paraboli, di utitur ut Maldonatus; adamussim iis
195쪽
,ν, Liber XI. Pseudoprophetas designat. Ad cap VI I. Matth.
pej Mna faciat, cum si malus , ct malia, .se .Henuis. Certὰ Dominus Ae morali quadam locutus est potentia, ut tes contingere asso
. Prosead de fluctu doctrinae facilὰ interprem tabimur, Non potest albor bona, id est probus,
aba, .. i. orthodoxus, quandiu orthodoxus est, malos νων. doctrinae fructus proferte , haereses edocete. Nec potest arbor mala. ia est, haereticus bonos sanae,ae Catholicae doctrinae fructus exponere. Potest obiicis ) haereticus multa vera docete dogmata. Pios teor, sed propositio hate de unia uota doctrina est intelligenaa. Quamuis aliqua veta trahat gogmata,non poterit suam haeresim non disseminare. Seio Augustinum de Am ' mi. imperfectum aliter exposuisse. Quamdiu sinquit ille laxi . de sona. Dom. pti: me maria Mais se . no pos Hesu. bonis: si ., m Mnesrχων. I ELM te. ινδε, iam malus non erit. sis aut M. fAugust. - ira , mn polo nix est Iaa. Ciam enim eae iaci o. iam iit non iam niuem, suaquam vo- Sed obiicio, malum quandiu malus est, posse aliqua opera bona moralia sacere,ut ele molynam largiti, ieiunare,& smilia , ergo a bot mala, quandiu mala est potest aliquos b nos fructu producete , ex quibus ab hominibu , bona possit ex stimari non tamen a Deo,qui oeculiani illius dignouit prauitate in .
O Mnis arbor, qua non facis fructum sonum, excia tur , ct in q,m miti tur. J Falsi pios heiis seu haereticis supplicium praedicit
aeternum. Quemadmodum malae arbores prae scinduntur, ac mittuntur in ignem : improbi homines mortis secure resecantur . cruciatibusque gehennae mancipantur aetereis. Anselmus Non . tine ais ν hiati οδ non facis h. iam
m . Aium homo separabitur, ct in ignem mittetur , qui pinattis es δώου, ct Ang/ιῶ fu, Non omniti, qui dicit mihi , Domine , D.-- c. ne . int sis in Regnnm coriorum. J Non sunt si- C. s. . aetis solia. fiuctus tequiruntur in arbore. In ν' , u ex homine verba pro soliis volitant , opera pto fluctibus conspiciuntur. Opus est bona pi seire opera , t haud satis sunt verba si e elo tum Regnum ingredi conatur. Non emnis, qui ait ι , Domiae , Domine. Sluὸ qui amoen vel borum solia ostentarit , coelorum se anilet sublimia. Stultis etenim virginibus inci mantibus , Domine, Dom ne, aperi notas , ianua recluditur. Matth. 23. Gu qui facit o. An infra Patris mei . qtii Aestia, o . ipse intras ι in Aunum Griorum. J Ac o .i si diceret, qui operum boni tum fiuctus pici- duxerit, qui Dei mandata seruarit, beatitudis ira istis ne potietur. Beatus vir cum arbore consertur. Psua . t. sed qui fructibuι stipatui. Et erit tanquam signum , quod plantatum est secus decuis aquaium . quod fructum suum dabit in tem- pote suo Psalm. i. Quemnam suctum Evatesiespondit, D iae. Domini moluntas eia , C in lege eitii mea salisar dis ae nocte. Inibi.
P ANEGYRIC VS MORALIS SECUNDUS
fractibus eortim cognos iis eos
Pseudoprophetae sub vestimentis uiulatitantes diu abscondi non possinta suismet actionibus manifestati Non potes seda Tis , avs mendat tim diu
cem suaemes aperiunt , ct exponant actiones, quibus curat abscondi. g i s non crederet lupos sub ovium In
in dumento latitantes ouisas actiones smuis laturos Cur ergo eet fiucti biu , seu operibus agnoscuntur ξ Cωρ quia non potest mendaciudiu abscondi, ipsemet enim seductor agnatas actiones non potest diu dissimulare. Dixit Theophrastus. M. Mare ferrum is rora. s. Quare Ixionis mendax supplicio torquetur. Vt Ce- -'ostendatur. non polle diu mendacium abaeon
mendaces aiu abscondi non possitnt, tempus si enim seductionis totam vetiana , mendacia θ - manifestat. Imo illemet impetus , quo vii tui 'dolosus ad mendacium operiendum agitaeius velociorem manifestationem. Roiam hi, in manu temporis collocauit simocata l. 3 .c.f. heo . Teuem omnia notiae, O - μυι, ν transfo, is , Psilm. i. ct ad is alis 'fuis , per uvii Me conuersonus rocire Vit: s quia fixum , ae sonum s. mobiaiktare, ac fluxu remm Gmana se, ceti νsta omisisto tersas, ac circumuola s. Et Mi ιννον
196쪽
Seist. I. I. fructibus Arbor. Paneg. I I. Obserit. I. i s
uenit, ubi sitiat, seu abscondat errorem Quia eum mendacium serat ut in rota , sortior ille conatus quo vii tui tempta ad bi Utilendumetiorem , ei scit velocius ex imo ad iunetna circum uersari. Colloca ergo totam in dolosi viri,aut neminae manibus, curent sorii impetu
ad itiis seductionem dei rudi sepeliendam riple-met impetus velocius admodum mendacium manifestat. O. . Zeno veton e sepulchro Domini in egressi DAM . M sumosi rati seu νua,n appellauit. Cur Re- siti rectio rota vocitatur 3 ut respondeam , ex-pseo illam Domini sententiam: Stetit enim hieri . - . . Ionas in ventre citi t, sub si luo , ct ιν bus nocti i. a b is: si e erit Fi suo homikti in eo, de ier a renus in oris v/- sim . O tristi, nocti M. Matth. . Quae tit
V no pia lito manui cum a Respondet acuta , pro ii 'La pter Dc 'fuit , it credat aer , quoa , 3tiam : ct ia, solum motu appa, entiam Ap ιιιur. Aesi dicet et li dolui est. non diu poterit, abscondi, bleuissimo trium diei uin termino aperie tui, quia veritas & dolus in tota constituuntur,& tempus uti aiebat, Simoeata j rotam
so Resi irrectionis aperiet veritatem tempore pallio itium dietum totam circumvolvente. i i. Belle Dauid , Ecco serturiit initistitiam 4 Diam ρὴνἰ- .evis dolorem , ct Wpoit iniquitiar m. Piaim. p. tu dum Anselmus Gra maehinator doloium , ac frau- conopis, est peperii. Ati patrius post men i , --,- sesa conceptione ut accidit animantibu Mi.
mana praecordia id est, doli, ac si aude . Non equidem post tempolis interstitia doli pariuntur . sed ipsae primitiuae, quae concipiuntur passones , proseruntur illico in lucem ; quia
ipsum conceptos esse dolos. idem est ac patiu-tiri. Addit pulchre vates, Conu νter is dolor eius .n capti/ rim , ct in turilem Uinis iniquisi eiusci s Μὰγ . Dolus iniquus volatui in tota: Dum dolosus procurat rotam ad ima prouolui , ut abscondatur statis , itiiquitas in caput conue ritur; impetus enim ipse ad properandum in ima .ut abscondatur dolus. eiscit eum velocius
ad superna tecuriete motu rotato.
i , . Addidit oppo: tune Theophrastus, Fraudus d IV Lium , ipsa etas itatio est. Quis enimi Horia non eligeret grauit amae poenae cruciatus, ne os hominum 1 tu genium oculis dolosus, ac men
s. l. -, 'apparet et Erg3 supplicio dolosus asset tita. - gi aut plane cum ipsa uanis . aut mendacium s. i. . nifestatur. Nullus ergo fraudulentus seram
, expectet vindictam soletis, si illud ipsum do , h;.- a via, iam dolum est manifestati. Aiebat Io et bys bus u. , qui or i probal eon tar se iano
rob. ii. centem futuram ; quicumque as i ac Lum provocant Dominum , quasi nari urinam si foram
innocentem Muram. An non innocens ei itquandiu dolus non arctitur 3 porro nunquam innocens erit habitus, quia fututum tempus hori spectat doli reseratio , sed pissent i illud enim patrati Aolum , iam est manifesta ii. Ideo pratis , tinita non est , quia nunquam non est mani est,ta. At, Theophrasto audi Ole . F. do supplicium, tua .ius man se aiio . s. An nulla statis excogitati noteli ad Dau- 3,dem dis operiendam porro adeo reputo qua ins impossibile sallacia vlla si audem operiri, te putem ipsum dolum excogitarum ad dolum f. tia. . . operiendum, ipsum velocius manifestate ; quia ri n. a is, ipse dolus curans operiit dolum , dum gignit ut naritur. Vnde acu E cecinit Terentius iii
id est, E secreto pellit ad publicum. liba enim Teienti
fallacia. curans sal ac iam opetite . a petitur , α aliam fallaciam , ablato velaniti e . manifestat. Ad periculum adserat ut aliquia Vl1ises dolo. rum Magi iter , ut dolum possit os ei ite. Antiori ipse dolosus aperiei ut scitὸ pctrarchadi p. iiii b. xii Dial.61. Monstrari tir di ita dola tim a gι-s i. bi ipsi Aolorum Magi mi manifestant ut dolosi, nee aciem ullam inuenere ad si audii lentum operiendum ingenium : quonam nam do poterunt ad dissimulandos dolos atrem inuenite 3T3berius Caesit Romanus Imperator si au- I4 dium genu nragi stetium , de quo Dion N D,ἰ is catus in vita , I seritis PM,Picis . in . D do. At Iim EM : sed i mo, O m. ibui pestiliaritas, raris M. Nam ita omn/r a imi a scivis occultasar, p . .a
lotum Magistrum ab ipsa alte , qua eutabat ζ ''
operiri, manifestatum ei se . vultu pugnante vi' cum set mcine: aliud enim vethis proferebat. aliud autem vultu publicabat e Purare sortiis oratis, vultus. Quid plura a Ab Artabano Rege Parthorum T 1berius aceepit epistolam. qua delictorum nautissimorum alguebatur. Collietit Romanus Imperator artes su i , ut dolis valeat iniquitates operite, & rescribens initio ep stolae totam aperuit iniquitatem , quam operire dolis satagebat. I atus Suetonius Tran. saetoriquit. m Tyber. Possem. s. t ipsi pertaesuι ι Ioepis .ia p incipio ι non summam malo νώm stinum pro sessos U. Quomodo profitetur celera , dum satagit dolis operi te Quia ipse dolui principio semironis euaia nescit.& ablato velamine, iniquitates resecat. Oasa R
197쪽
i ψ. Liber XI. PFudoprophetas designat. Ad cap. VII. Matth.
Olls ERVAT. II. Ad illa verba: fructibus eorum cognoscetis eos.
Vetus Propheta a Pseudopropheta ex operibus distinguendus
obiicitur. vera enim toris vertunt assectum. Sic exponit Augustinus apud D. Thom. in
o..ina 2 s . an anu in . . Opeta proba, aut improba cito cordis manifestant assectu in Cui sest sub agnato indumento Iniuriis acta non conque ei ut. Lupus eii sub alieno vellete i Iniuria actus pio illier in vindictam. Fatur Sponsus, MY. A tilla. 9 v κἰ - ser . p sa Κν itim m. tim , o fu/kι aremaria u. i- ι Cati . . Vbi Ang8lieus Doctot, per Aim ιonem . ET A .am flatus pelleoiationum , Npet turbationum intelliguntur contra Eces sam saeuientium. Asa, in it hortum meum. id es Editi is m,am dilactam, iustos meos: I na aromata ιθ , hoe es , sta antia votutum, ct odo. bona m operam. Quia s adsint intelsores , ae herbas odori sitas exitialia peceatorum gramina sub viridi specioso indumento Persa . & fluent non aromata virtutum. sed fartor iniquitatis omitum graminis succum pestiferum ostentabit. Monebat Paulus, Disit livi hiam se si ρω-i I.
e . f.,-- dem inuenerum Mariam , ct Ioseph , Ur Infari
L M. deret Magos sat batos & Reges adoratu tot, Maiud L. Pastoribus pauperculis, queis agnata humiliatio non adorantibu 3Potio opus illud osteniat qualiter α Reges α pactotes sint essecti T.
Tu statum sunt nim, quorum Priat ' ct capas o GH γ, i T-4 L qti. Alitim .se . Propiis ias genu. D lim scism vivis Q H. ii irrim Avia Ami. esto. Cui impetat diuitibus seculi non subliine saperet Quia diuites cum apparent.vete pauperes sunt, sub vestimento purpureo inopia laborare eo spieiuninti secus vete spiritu pauperes sub tegumento attrito purpura obiiciunt ut ornati. Cui ergo di hi noti monentur . non fabri sapere 3 Cette sub simulato vestimento 5e diuites seculi , & paupere Chiisti ex esseetibus . ex operibus dignoscuntur. Hi commendabiles, illita labiles ostentantur. Diuites Rege Magi, & pauperes pastores ad Christi cunabula accessere Passores qui- in praecordiis. Rupertus lib. a. in Matria cap. 3. Via. quanta si di remia in m. di senta , quanitim aifies λιὸν . At onem tu titi
ter homin m rim, neq- per A esse , super Spiritum sanctum , proc Antea auo u ri t. po to interna de abscondita subtili, illius diis tentiae latio ex externis operibus illico apetia tui. Adorante Rege , non adorat Pallor Per Spiritum sanctum ille immediat/eflcctus innuitur , praeeorgiaque eius amplius ad obsequium ex persectioris Magistri dogmate alta
De Ierosolymitano Templo a Diseiptilii r '.
in Templo . ipso in Templo significati. Est tabi
enim homo fidelis . seu Christia init Templum Dei alius quidem solo nomine, alius autem de .. ,ia.. operibus. Qui in templo reuerenter Deo litat Loco. odsequia, Templum Dei veracitet est, qui autem non vetetur in Templo conciliabula ad mendacia proserenda, ad tisum excitandum. inite . solummodo specie , ac externo Ornatu Dei Templum est utique diruendum. unde nam igit ut dignoscam , an Christianus verum Dei Templum sit; an non CertE a fluctibu , ab operibus. R probas D ait Zeno; tam
immensem , tam insigne , tam vadens T. -- plum , quia in eo verum non e et Templa . .
Sub ingumento Templi aderat lationum spelunca. Etenim homiatim ita ιιηeiliabistames coniraemio Iolapa ιι- , fastis autem popo D mra mi Templ. . Qui se .s delem apud Delubra praestat, Dei Templum est, qui autem saltulitatis inire conciliabula non veretur sub Templi indumento spelunca lati uni
pti , T N .m D i sanctam eo. In cordi sis di Hris LM in C ik ωρ me Templum rim. Et . . r. I. quonam modo Dominus iis in eordibus ha- L M, T. bitabit, qui eum in Templo sunt, animo dia pii. mouentuta Templo inibique quasi in theatro commorantur Ad Templum accedunt fix si hi imina prophanae ornatae quidem tit similitia Templi, quae tamen dum garrulitati stu dent ostendunt se specum latronum.
198쪽
Sect. II AI octibus Arbor. Paneg. II. Obserti. III. ars
diceret, Laus in mel sta 3 Cur addit s a. M3 n mia, Quia saepe Dei laude, iii Eeclesia piviseruntur ore solummodo.nee acceptabiles Domino piae I '
Non omnis, qui dicit mihi. Domine , Domine,intrabis in
Pseudoprophetae ore Dominum , non operibus profitentos, excluduntur a Regno. Nec enim Deo IIae ut Diania mersa , quacum opersim non eoiluantum AN profitenti se I a s v esse . de inela
manti . Domine Domine , Regnum c
In Regno coelotum vox hominum pers -- . . a me, ae opere poenitentiae comitante petrariis. θί. uolet Dei ag aures. Ioannes satur. Aaditii quam sis. Pasi coram iuisa magna . ct smas vocem aquarum of milia is dicentitim A Diaia , quoniam Oxn it μή 'μ' Dbin , - Apocal. is Hi Prosect3, Domine,D n. . proclamam, de eis Regnum coelotum adscribivit quomodo ergo e celorum Regnum abnegat ut iis, qui dicunt Christo , D. ne. D. n. 3 ceria sex tumba magna exauditur, sed mul quamum maltaris , idest to nitentiae fietus suetus, utique eontriti eordis . clamor in- sotrit. Augustinus serm. a16. de Tempo. sese Dis auriι- μέ im . oeulo iam , Νι- cit a ala . quam vores. Clamant illi ore t Allati, quoniam regnauis Dominus , hoe est, Domin/, D mise , & solummodo poenitentiae lacr3mas, contritionis iletus dicti ut audiuisse: Suo is -- risu. Dhi imbre oculorum, lacrymarum clamori Regni ostium a petitur, non vociferationi tut-barum, Quoniam regnatist Dominus. sie virgines saluae vociferabantur, Deiane, Domino, ap.ri nAM. At Dominus respondet, -- sis vos. Matth. is. Proh Deum immoti Domi- levi l Nonne virgines illa oleum emere ' Domi- perarunt. D- iram emere. venis io m. Si ergone. m. v.' etiam oleum obiiciunt , cur ii Regno I .. exturbant ut 3 Pt secto exturbatae a Regno sunt, quia solummodo vocibus utuntur inani
n Vim ; quia nescia si seri pes ei, die ditatium die
et . ore solummodo,nec acceptabiles Domino pi ,- , D.. libant ut, quia vocem opera non comitantur. ι M. At cum Eccles a sanctorum tet sonat, vita voci pia . D. coniungitur, Deusque vel E laudatur: vi e in Eeelsa Sanct iam. Chtosostomus inibi. m. Chirtiae te verba requirit raria is actionem , quasi previtara , O bona opera , ct ea dae eis in coortim Ladamium. Cteaturas David ad laudandum Condito- x s. rem inutiat,L- αι eu Sal O Lxna, invite eram Cisora a
omnι secta, s lumis psal. i s. Quanam voce sol . di Luna Dominum collaudabunt CettE ipsa agnat, orbem illuminandi opexationς , pia ire., c.
operibus enim aptius,quam vocibus Deus praedicatui, D. Hilarius, Deiam non tam Iermo ne, quam re, o gestis ...diauria larudam . Veseris,st ιιν . s earum Deam non tam vaee,quam. Dirium μονα- ι. istud i , arque olysi iisne
Alibi Vates , Latidas. Domἰnum in visa mea, iapsalm. i s. Ae si diceret, non laudabo voci n.
sed in Aea. h. is Vati dici Q hoc est , deologi simul placepta implendo, ut Dei Patris, qui in coelis est , litet ut obsequium voluntati. Pul- .
Omnis arbor, qua non facit siru'ctum bonum , excidetur,s in ignem mutetur.
Insinuat Dominus Iudaeos ligna incindenda, de in ignem deputanda.
Monens Contionatores , peccatores insi
199쪽
Liber XI. P eudoprophetas designat. Ad cap.VIL Matth.
Ait Chrysostomus apud D. Thom. in Cat.
io: Tunc geneticὰ Dominus Iudaeos insilua- '- uit, edocens concio natores haud reis nam in n. in ta- . particulati insinuandam, cum suis it de profi-κ cit communis correptio. At cum pecceatores
aut diei di non praestant,& deteriores sunt: - . D . , pridicatoris prudentia publieo climine seand ν, A, M. to si e oportet insinuati pei sonam . ita Dominusmum N νι- Templi prophanatores non solum verbis , sed p sq, si gello pete uiliti ludamque aspidem si it litteaiticium illum pene publica intinuatione ex,
- i. Sed quia Chrysostomus Ioanni, Baptistae
Liam. ν is meminit, eius exemplum exponendum dii xi-D M. 4 in mus. In uisbus irru ven t Ioannes Bap isa a ita ista a .ahi in is ris Adae .s dAem Paenis. I iam agite. . Mait a. principum generagi correptione carpe Dia δε- bat tyrannidem, subditotum flagellabat excisiam ii. A sus. Commination eloque addens clamabat, x. at arti- Iam siniti aci rari se a Drtim posita est. Oonis
rara μειον , cie. Non exprimis vitam specialii et Mai A. alborem , sed generis ei cunctos coiripit reccatores Acem ariorum,om is ambo . videtis autem Gelestis praeco communem non proficere correptionem , vi Herodes, Herodiasque . ab impudicitia scandalosa recederent': aulam Mare c. init, horribilique comminatione clamat. Non Leri tibi habere io in f in is tui. Mat. c. Iainsuetant Rex eiusque ainas a correptione ge- nerali affecti . nee tamen a crimine grauissimo recelleiant e putantes Regum et in illa haud communi sagello subiacete. Tunc sacer praeco, special itet insinuat delinquentes. Non Iu t ι si. D. Basilius Seleuc. Orat. 1 8. V aena Baptisa Res in libidinis a infriam . on νυ .ighi aris ,
natura rationem Hsacchantem; quas olim voces iuraemo iecerat reper/sar. Si in eremo in communi locutus est.& particulatim in aula : quonam odo qu, olim voles in oemo iecerat, rep/t ἔαλQisia cum omnet peceat res corripiunt ut in genere singuli speciatim vulnerantiat. Cum autem induratus peccator prudentia praedicatoris videt ut ob ut d aere, publice particulatim corripiatur. Illa tune correptio quasi generalis imputanda est , repetitio est vocis communi , aegeneticae erat teptionis. Liceat vulgatitet expen- . de te cogitatior era. Lia H esse , n pini titilar ιι temo ne P. Nupti de agratii se, Ities hietis e num seu escat vitio in Ra , is que D r pr. hensien
repetebat. Generati in t prehendit . aiam particularim taxat ; quia delici uni illud ex scanda io iam generale quoddammodo obiicitur. 3 a. Proetariat Ioannes. Omnia inper qua nen favopas l.
ii . . ubi victot Antioch. monet, in sculnea iis, io hominem designati,qui seu ius non escit poe- fuit. nitentiae ' Cur ergo aduersus sculneam hane jecialiter secuti saeuitur,s plures arbores tunc , icto .
suctuum vacuitate laborabani3 Prosecto egre- Atilio L. sius Concionator prius proclamarat in com- inunt Ononti a par, tia non favis fluctum bonum, exuia tur. At quia scus fatua in generali corte-ptione obsurduit. lns s d ρον .nt naida) D minus speciatim inuehit in seu lapam, Iam non
Piosatui sponsus. Amr; mihi Sponsa mea. At silla ingratitudini, somno pressa pro lamitat: AH iri
pol iam m/um. Cant. s. Anima illa iam suetat A a communi correptione affecta, euin Ecclesiam εαδεμ suam Dominui dormientem inuit retia venia. et At ingratae antinae pallium quo abi ondebat ut ingratitudo tollitur,& speciatim 1 pradicato tibus murorum custo libus vulneratur. Ini
An id eisinus iraeundiae , & odii a Minima a vi
plane; sed potius dilectionis documentum. Fa- νώ - .iur sapiens, Miliora sint utilaria dili niti. quam .uti ratia, fraciaul xta ostilla inimiet Prouer. i . O quot es Concionatores inimica oscula osset unt audit ri, dum assentatorium profundunt sermonem, I. i. de nE a Principum gratia excidant, communi Pioαι clade principalia scandalosa vitia non speciatim vulnerant. O fraudulenta oscula inimicorum perpulchre Philo Carpat. Id rioris plane itine- philo.
c seros fetum seseperunt. Hactenu, Philo.
Omnis arbor, qua non facioructum bonum, excidetur, dc C.
200쪽
1 Arbori st supplicii comminatio ut bo
nos iam fructus produceret. ntiritim enim petratori olimum, e comprimit impudensiam. Supplicii aeterni haee sententia ruinam mini
latur. An non Domini hine pietatem conteinpleni ut a Non dixit, Omnis arbor, quae non saeu fluctum, excidit ut, & in ignem mittitur : sed excidetur,& in ignem inittetur: quia non in exitium , sed i a coireptionem arboris Maiib. 3. comminationis vulnus infligitur. Iam secum ioannes proclamat) aa radicem adoras posituraci. Matib. i. An ut arbor protinus excidatur Cotὰ ut coriectione salutati alie ei a crescat utiliter Ficulnea ingrata satori fructibus dui vacua Oriris, cmatur, pertaesus Dominus proclamat agri-ii. cola et Ecce anni trosunt, ex quo υenio Pa m
-- - Basiliva ad cap. s. Isai allerit sculneam animatia elle,alborem utique fluctibus ornandam: agricolam autem hominem sui adnotati cu .nodetn. Monet ut nὸ agricola arbolis ruinam,
quia illico succidenda est 3 MinimE. Si enim
succidenda tune esset, inanitet vulgaretur exitium. Ergo succidenda profertur, non succi a clamatur; quia ad sculneae collectionem peruolat vox comminationis,sane Me dicebas, , coram viarm excitans , ut eam diligentim excia rit e st/ral/m vero animam premonens ad proseren
- O vobum, Ει in stum mittetur, quam es 1 M. scax menti obiectum ad coirectionem pecca-- - --. totis i Pollutis Propheta tibiis utebat ut , Vae quia raetii ;quia vir polluim iustas ego sum.At am inis a. Seraphim, ct in manu ei Isai. . . calciam, quem fore'e tui os di artari r ct ι fuisas metim , ct Ams, Ecce tristi hae labia tua , O fere in iniquitas tua.cap.6. Q inam ille tamessici x ignis ad labiotum iniquitatem ausit n-chrusost. dam3 Ex Chrysostomi mente ignis aeterni praesentatur imago, nam Altatis ignis ardores vocitantur aeteret: Quis hali alit cam aruoribu Is iterati , quod de igne Altaris perpetuo Patres exponunt. Menti obiiciatur ardor inter
minabilis , vel solutae linguae iniquitas illi
Maia o ob tam ei eumstantia las is me . . psalm. a G. tibi. - ' Et quaenam custodia sussciet solutae linguae sup j c.' captiuitati, At si aenationi 3 Plane ignis intermi- b. minabilis Obiectio linguam custodire valebit. hi soth. Chrysostomus, me autem fisseis hae cti Ioa aris rario , ct cogitaris, γι urget te mihil ter hahens prae manittis .ignem eos esurum , qui ores remex. etsi fuerin . 38. ignis ille, qui aeternum immundos ex tota an quebit iniquos, hie peccatorum poterit emun-mnada I. aale consciem iam. An immundus ignis po-μ πιαν in tetit emundare 3 Audi Dauidem, Lis ab turici- cura deris ei id am ia L, is in .. ,.-- fetutae preca ori . psalm .s . An poterit ian. . . .. guis immundissimul in maeulatum lauactuin
Atalat.1 . praeparati Prosecto sanguis ille peccatorum essu secelesti supplieio dum obiicitur hominis menti . emcit eum a qualibet macula liberali. Rusn. Rufinus , A tionei sua. mnia is homo ex cons-
Aseit Deus tetram maledictione. Arub ἀ-ἱ a terra in V M tuo, stinas . ct tributis It minabit tibi. Cen. 3. Addit Ausustinus lib. . de Mirabit. Op. . Excipiis aquis a Mati Aeso. ac si di cet. Cum Deus maledictione vulti iis rat terram , non haerens aqua comprehenditur Noe umidicis, is parauipariles. Cui aqua a L. . maledictione eximitur. Respondet acute. Des Ea-- Dem pepereis, quoniam p r aera e Umalediction/m i iam paratis,ar ; Aod in aeruuio
qua sententia solum illud obseruo, quod iupplicium possit abluere nialedictionem, cum
occupat totam. Certe de cum occuparutum expectat ut, potens suppliciuiti conscientiama climinum abluere maledictione. Dum enim tot miseri homines diluuio pereunt , nos audientes eorum exitium eis diluimur aquis. Vt vindieare mominus , idololatriae ausus, 4o. ex Israele a dis, ni in dis icta quasi ire inta ma- Diam ι πιιis h. ntim Exod.; i. Cur non omnes idolo - ii μοι
trae decidere 3 Pats populi supplicio asse itur, ut N 'pars reliqua peccatorum sanguinei ex contem 'optatione supplieij, diluatur. Salvianus lib. i. de M. . . Gubet. Dei, priis Dominis partim percusis sem ninmtςηria sua glad. ; ιι para m eorrigeras exemplo. 8 M3 m
Ad illa verba iNon omnis, qui dicit mihi, Domine , Domine, intrabit in
fecerit voluntatem Patris mei, dc C.
Regnum consequuntur non vociferantes, se Christicolas sed fidelibus operibus confirmantes. Solus Genim Regno dignus in eo pectis Dei obiicitur, qui rectu nititur operibus.
Retnum c o, m. Corona Regia illa augustii sma operatoti piaeparatur, non Christiani nominis iactatoti. Regum Iri incepa Reuno potitus est , non quia clamitare poterat. Domin D. ne, parer, christia Pin. 1 sed quia Patris voluntati subiacere stu- .un. duit, fartim ob A vitis a. au M i. m. Isaias L. M urtur, Vicit Dominum super sil tim e xc sum , ct
. enatum cap 6. Ex Petri Damiani mente DO- putes iminus est Dei Filius nostra accinctus humani - qia a Par istate, quam lupet Angelicam eleuaui naturam, votuma ι
quae pei solium sublime hoe loci aes gnatui.
An Regium ilitonum adeptus est Christus, quia e virgine natus i Minimὰ , natura enim Angelica longe superior est ; iuc placi se ex alii mani