장음표시 사용
161쪽
1, 8 Liber IX. Ierosolyma prauid exitium. Ad cap. XIX. Lucae.
Semper in Templo orandum in , quia domus est orationis. Nam tiret ibiqtie orandi sit facultas,
I 3. . Vt Templum damna a arios, appellatur moti . pentib- , si non omnes gentes in Templo precantur; sed ubique orate petiuit unis tut)Sit Regularibus Templum, si Clericis orationis domu : quo iram modo autem domus orationis poterit viatoribus. aut in deserto, aut domi commotantibus existerea Piosecto quia
quemadmodum Consules illi lde quibus iob,
dum in curia existerent, potetant tibi aedificate 'r' uelisis se quilibet vi olet, potest sibi Templum aedificate. Vbique Chi isticolae orate poliunt, quia ubique valent proptio in eoide dolubium consti uere, ubi ad Deirin reuerenter preces profundant.14. Dixit Paulus. V. . Uios oraνε in omnἱ iota. omnΔιώ- I.Tim. 18. An non cunctis gentibus Dei do--φΦω er mus, domus est orationis 3 Cur ergo venia daturn ' , ubique exorandi crediderim, quia ubiquem ruis homo potest, exhibita reuerentia sibi teligi
Est omnis tetra apta aediscio facto. Christus locum sinctificauit, ad nox pertinet inibi delubium extruere.
s. Quaerebantur aliquando Hebraei, c,omodo
s a T. Ma dum . quam in leuotui in delubro; quia hieμus in ..- Templi non tot, & destructor, ille autem Ttmpli & bitatis aediscator est. Magdalena in M,δε -- eonuiuio Phalilaei aeὰiῆeat sibi altate. Phari t . . , os eos inde uotus Dei Templum destruxisse vi
Certe licet sicilius ex Christi expiatione i . Chi isticolae possumus ubique Templa in cotae iani. ita extruere, licuit & Diuis antiquis omni in loeo loιι δε ρω spiiitualia delubra aedificare. Chrysostoma, ei tat. Non o qMuniti iacm, sed tui principiam. cd, tu
Ieremias erae in cinno. sitim exorauis ; Ionias in irer . e ιi,o facitio nasu ι. Licit in s Mosi , a, M.timquesu, ora. Temptam es, ne locum quar a. Devotus enim animus sese ubique potest in Templum consecrare.
Piresecto huiusmodi Templi exaedificatio i s.
t. necessatia est oraturo,ut nullatenus exaudia- N.is iis,
tui nisi in Templo a se quolibet in loco aedis aia. D. cato. Orate Dominus edocuit in Templo dum . ii a T. ait. o n re, qua es in eoelis. Matili. s. Cui non dicit, Pater nostet, qui es ubique , si qui- - . . . dem Dei immensitas omnia loca transcendit; missi δε- sed speciatim, qui ei in cista 3 Existimo , quia Iumin Te Deus non exaudit nisi in domo orationisqliodTemplum est. Cur ergo non dixit, Qui es in Templo, sed in caelis 1 Assctuerim , Templum Matth s.coeli vocibulo expressisse. Bellὸ Augustinu, Epist.s . ad Dalilan. I LI s mulio mirabilim, quoa eum D eliquest totis , non tamen ta om-msis habital, ad audiendum. Vnde fat/ndum est, ibi is esse Dι- ριν Dia ira D pras hilum. Arnon δἰ - , patre noster, qui es Dii e , cum Ohoe se,.msi ; sed Paro nos- ρώἱ ri A caelis , ut
T. Ium eias in oratione commemoram s. Dum
clamat, Vtiles in creta , esse hi Templo ast init. Ad oratiotiis estieaeiam Deus in uorandus existens in Templo, quod animus deuotus construit ubique. Viator Iacob mystico somno , hoc est , ot 'I'. tionis exereitamento iudulget iuxta quoium- ιδε ινυιιι dam Docto tum expositionem. Reuelant ut Pa '-- triarchae mysteria coelelia, impetrat, quod precatur. Evigilans autem inelamat: cuiam rem is,is,lis .st locvi f., nori es sis mse rimas xis , via Dei , di peria coeli. Gen. a 3. Adest inibi Deus. D msuti ait Hieronymus epist. ad li.) ut lauso num p rigerat, tu asi Gemem sus M iaboram Hi io, 'otiolares ais esu. An Templum inibi domu aotationis 3 Desertus locus sed lacobi deuotio non lapidum materiali aceruatione, sed extructione spirituali Dei domum udificauit, ubi propitium Numen experitur. Igitur domusotatio uis est Templum , solummodo orationis domo Deus exaudit precantes ; sed quolibet in loco potest homo pius, ae deuotus Templum in praecordiis aediscare.
162쪽
Sect. II. Templi violat. puniuntur. Paneg. II. Obserii. III. 119
Domus mea domus crationis. Vos autem fecista e Mus eluncam latronum.
Templum, Dei domium , seu coelum, inestabilis decet reuerenti α
τemplorum exprimo maieBatem. a G. Templo Dominua exturbat pro natotescat ou. c ut ex Caietano innuimus semel de iterum, die una de altria Dominica scilieri, de sequem iluce, quia semel editurbati,tutiam ad auaritiam tediete. Nulla subest tam exacti supplicii ma
pta ἡ . sed de speetatissima Dei illo in loco me
xyi . moratione Propheta pioclamat Porro Lyranus,
de Caietantii sentiunt illo in loco Rethel postea . , . Tςmplum suisse aedificatum. Iam ergo Domi A. .- nus speciali luno illo in loco. 'nem elegetat
UM T.- morabat iit speciatini. Templi erat suturi locus, ε. .ri mn s Ne alitia nisi Arem I ri Ur poita eae i. δε-- ga C luna Tmplum Tremunt Angeli, hi, a. B.,. mines Diui contremiscunt: Quam t/rii, V. Utiem pii. . quam religiosus,su Flinam augustu uel tisost Chi sostom. hinnit. 36. in i .ad Cor. Ecclesia o Id. in Auel. νiam, loris Archang. artim , Regnum Dei. intim caelum. Vasas nori ιν/- , affu/ au tues. ham mensam. Cotnelius, dos aci Atiara. si locut ubi erat exutiendum Templum Israelitatum ex fututo respectu iam erat Diuo lacobo coelum: quid Clitisticolatum Delubra. ubi Chiistu, Dei Filius sacratissima praesens adorat ut in mensa
ar. Alibi ostendo quam horribili piaculo sedi-
Gmo Des gantur. qui Templa libid ne radiculare non ve- lentuti in piae senti pondeto illam sententiam:
. n. II . . Curium re se ria Iummis ariet. An in una sede cauet ιν - moramur reuerenata summa & foeminatum rura ....t. colloquia vana a Tanta te vetentia. tanta animi
subinissio decet delubrum. ut minime cum illa componi possint corporis .capitisque inclinationes, queis comitet ingressiertes amicos aut notos piosequimini. Qui Deo submittit animum
-. Gene . ubi singularem viam ieeutus clavi Graecus Auctor apud Lipram. asserit cunctis fratribus adolantibus semel re iterum , nunquam Beniaminum se se exhibuisse fiat iis adaiaratorem. Admitto in praesenti sententiam , &iogito, quamobiem Beniaminus statium mi nimus non exhibuisset Iosepho reueientia in Respondet acute Graecus, tun m,quod dem1 in eam adoras.At Iosepeum sivites sui, IUM .phum non auarau ι ; ia o ιραιὰ iri pari M V am
Dei sui uius erat, iam inde te uerentiam, e ad
rationem homini abnegabat, quae soli Numitii Templi habitatori l:tanda est. Ait saltem liceη aspectus nutu aliquid in- 23.
nuere distanti anileo. aut cutiose aspectate quae N e a 'e in Delubio aguntur. inaredientes oe eetegie n. δε- ' ηur, te respiceie : ti a turpi aspeciatione te dant
Piosectis saetificii immensa putilas huiusmodi iis ab
inani aspectatione assolet prophinati. Moyses, D. . 5: Aaton Pharaoni dixerunt. Hae dicit Domi. xia. D m Mael, D mistemptisum metim, it δεινδε
finis L in is serio. Exod s. Cur in AEgypto victima non praeparat ut i Respondet philo Philo.
apua Lipom. Huntdd la interm osseau 'ν-ondor ruin parrios, O isto raedum ν/Pi tim. Prophamntum extereo iam ac,&, ρὼν m tientiam spectactilo. Externi sunt, qui extetiora spectaculi eutant aspicere , non inteina re steriorum contemplatii Tanta exhibenda Templo reu tentia , ut vel parum fauens aspectatio ptorti nariis exsurgat. D. Ambrosus asserui. idem esse in coelis et commorari, ae tia re totum hominem A Deo, 6- ιὸ e vitio. Dio. Quid totum hominem Deo vi. Urre,nisi cogitationes, pera, verba, nutus Deo
litare.Dei impendere obsequio. Quisquis apud L. 2 ta
P. 7,γνει. vident ut enim qui in loco sacro diuinit tebus intellunt. aut citant, iam hic inccelo esse , aesuritiae illius gloriae beatitudinem piaelibate soli Deo viventes,
nec nutum paruuluaalitatu es creatu Iae.
163쪽
i o Liber I X. IerosolyuM au. exitium. Ad cap .XIX Lucae.
Vos autem feci tu eam steluncam latronum.
postquam Dominus Ierosolrmae praecantauit exitium , Templi propha
natores 'punit, ut ostendat, unde-
. nam illa ruina proueniret. Etenim sitis reuerentia Te Iis exhilia. in Irmas urbes, irretigiosius contra Deltilia sacerrima eas facti corruere. et s. Dost prophetiam ge Ierosolymae ruina su- 1 prema expressam , postquam cunctos lapi.de, e lapidibus abstrahendos praecantauit, leupotius praeseuit: illico ingressus urbem pergit ad Templum,ut Templi puniret prophana
dum de Iaphet obsequenti stio praecinit Pater, Dira .r D m Iaphest alterius simul obseqtientis nati sem no pia dixit dilatationem erre quia idem fuit, Sem promitti Dei domus quam e Ieret religiosia semen eius, scilitat Prophetae, &Pattiat chae r ae eiusdem dilatatio praecantari. Quia ex religio state in Templa omni, homi num felicitas aetematur. Simul eum Templo religiose colendo promittit ut sem Veibi Incat natio. O prosperita, inessibili, sdi . Olim Inaiam prant v κν iis in Remias /,o
-. uit,ubi conditorem quas in Templo clegentem
Zisa alia. Veneraretur quonam mossu dic tui nemus mul
araria. iii arboribus consitum plantavisse 3 Prosecto ilia unius alboris. Templi scilicet. veneratio effeti cuncta germinate, fructusque ubet imoa
, ς. produci. Vnde Caietaniit ex una arbore sue callia Templo plantata, colligit non tam nemoris infructiferi, qua ubertimi fructuum horti radiotam dilatatione. Iuxta Hensen habetur, Et plan-rauis arborem O inviolavit ili nomen Domini. R tionabile autem 63, qtiod plantaret in ores faeticiis ras portas, quam nemus. Rarionabilius etiam est, quod nemus quoduum tanquam Inmplum es rarit, aut se dum nomen D i. Arborem unam colens, plantat multas fructiferas arboret a Certa una plantata, id est, Templo extructo ad nominis Dei venerationem, ipsa fructifera aeternam germina pras tantur. Tota mihi eredite in urbium sortitudo , ad 28. Regnorum aeternitatem relisio est in Delubra. Dum in Masphat Hebraei sacrifieiit velut in , -ς Templo vaeant, Philisthaei contra inermes at-
mantur. Adeo autem robore inuenere potentes, ut tonante coelo , ac tetra tremente, ab eorum ras ex a
lapidem illum Templi t pum exprimere. Pre mo iam particulam,Talis Sam4A lapidem v ni. Vna est populi sortitudo , aut in simitas Templo reuerentiam exhibete aut non exhibere. Non multi lapides aceruantur,sed unicus et igitur ; quia tora Regni sortitudo, aut instinitis; eiectio aut deiectio ex unica Templi religio noaut irreligione procedit. Λpe iam addit Iosephusὶ τωι socii scivi operam daret, magna quariliuionem 2 ccitius divitui caram preses rarae Sa--.l AAttii β. uro esse animo dec. An secuti qui erga Templum se irreuerentes a se exhibent 3 Tota hine Hebraeorum ruina. Ere IDEI Q a chiele prophetanter Ecce in A. , qua to iam ab
anima eorum. cap. 1 . Tollitiit sortiiugo, id est 1 Templum, seu Templi cultus fidelis, iuxta I sephi eae positionem: de consequenter eis omnis Eo Li4 Alicitatis annunciat ut interitus. Trophaeum ergo qui expetit sortitudinis eligere ad aeterii, talem talicitatis vibium, Regni: Templum teligiosi e ultum ostentet.Fixa ibi sua diictoria te mino Samir loquot cum citato iosepho ὶ qui trophai υἱea esset, app/liasis eam Fert s. Unus lapis seu Templi ini nicum, multiplex sortitudo a Certὸ in Templi pio cultu adest omnis a matura sottium , Regnotum omnium stabili:
164쪽
DESOLATIONIS PRAENUNCIAT.T A RA PHRASIS , ET COMMENTARII
Panegyrici Morales circa literam in Iesum Prophetantem.
VER si ONEM Dominus urbis Ierosolymae prae- se dicit, abominationem desolationis memoIans. i. Concludit Dominus in tantae tribulationi S ,-
titur iis, qui aquilino volatu sacratiissimum ferantur ad corpus Profecto is volabit ad Christum, qui puli s Aquilae Mariae,
eius fuerit alis exceptus. Pulchram accipe Richardi lib. α. de Rii id. laud. virg. sententiam. 2uoniam aquila Regina volucrum , es L μ' Maria Regina Angelorum , iustorum. Aquila cateras aura
praecedit in volatu, Ustis a pectu e s Maria Sanctis omnes in volatu contemplationis, aspectu solis iustitia , ides, Fibysui, qui lucem inhabitat inaccessibilem. ιcumque fuerit corpus , id est, Verbum caro se tum, i uc congregabuntur es aquila ; quia Aquila εα taria prouocat ad volandum pullos suos, ut Dei parae pietatis alis ad Dominum deuehamur aduersiis desolationis abominationem coelesti afficiendi medicamine.
MATTHAEUS C Ap. XXIV. PARA PHRASIS.
literatis ad caput vigesimumquartum Maiisai. exiiij solatium, Vbi fuerit corpus ibi congregabuntur N aquila. Corpus Dominicum, seu Dei Filius
homo factus medicamen desolationiς ab ipso Domino promit
165쪽
1 L Liber X. Abominatio desolationu. Ad cap.XXIV. Matth.
i . Et qui in tecto, non descendat tollere aliquid de domo
sua: i 8. Et qui in agro, non reuertatur tollere tunicam suam
& nutrientibus in illis diebus.
suga vestra in hyeme , vel Sab
batho. 23. Erit enim tunc tribulatio
magna, qualis non fuit ab initio mundi usque modo, neque fiet. 11. Et nisi breuiati'suissent dies illi, non seret salua omnis caro: sed propter electos breviabuntur dies illi. 13. Tunc, si quis vobis dixerit, Ecce hic est Christias, aut illic: nolite credere.' 1 . Surgent enim pseudochri
sti, & pseudoprophetae: & dabunt
signa magna, de prodigia, ita ut in errorem inducantur, i si fieri potest) etiam electu 1 s. Ecce praedixi vobis. Si ergo dixerint vobis, Ecce in deserto est: nolite cxire ; ecce in penetralibus:
t C. Cum igitur hae tempe s -- grMerit , qai sunt in eis italisus Iudaea, ν lictis oppidis, fugiant in montes. i . H qai in tectis fans aedium, non δε- sciant , nre descen ut, τι qρi2ρuam roram Iodam ex aealtas.
ν it ιn agro , ne it me Bem auferant, re currant. Non enim tune reuem consulere
matasit. Magnam erit, si celeri fua ii-ra constatvir. 19. Proinde male erit pν Pantilias, o mamma in diebus lilis nairientitus. Neque enim gratiic onus ventris alii cere poteruns, τι expedita turrant: nec Iactentes istins abiicerotios, quos ten
qaidem hominum malitia internecionem , sed propto electos, quamLLI pa eis, dies illi Moiasuκtur 13. In hae confusene rerum , cammeus expecIalisar aduentus, cauenatimes, ne quis imposiorum arte λι latur eramantium me his , ast iliis ex sere. 24. Exorientur enim matri Ueώλ-
ne magicis otientis meam potensiam tmItabuntur , adeo que mstiis, ae miris ρν
fletis meam sibi personam mendicasantrii .um quoques fieri positi, in errorem
exire; Ecce rn penetrahitis , nolire introire. Non erit enim talis aguentus,
166쪽
a. c. Sicut enim fulgur exit ab Oriente, & paret usque in Occidentem: ita erit & a luentus Filij hominis.1 . Vbicumque fuerit corpus, illud congregabuntur & aquilae.
s eas enim stilor mlians ab Orι ente, raptim mssae Aa Occidentem pe-nerrat a su eris Ada Mas Diij s minis. a 7. Me es, quoa metaaris, ne non stis metam in tanta rerum confusone. Hicameae fuerit eis pus,ibi congregabam tar O alatia. Sua membra capiti non
18. Statim autem post tribulationem dierum illorum, sol obscurabitur, & Luna non dabit lumen suum , & Stellat cadent de coelo,& virtutes coelorum commouebuntur. 18. Porrὸ ealamitatis magnitudinemo coelenia eorpora sentient. Nam o Sotobscxrabitur , O Luna non dabit lueembam : nimirum obscurato sole, unde m tuum lumen sortitur. Stestae de caelo decident , atque ipsa eHorum virtutes eo cutientur , veluti de ruina peries
29. Et tunc parebit signum Fi- iij hominis in coelo: α tunc plam gent omnes Tribus ter . 3o. Et videbunt Filium hominis venientem in nubibus coeli cum virtute multa, de maiestate. 3 i. Et mittet Angelos suos cum tuba, Ze voce magna: & congrega bunt electos eius a quatuor ventis, a summis coelorum, usque ad terminos eorum.
31. Ab arbore autem sici disci
te parabolam: cum iam ramus eius tener fiterit,& soli a nata, scitis, quia prope est aestas. 33. Ita & vos , cum videritis Iutc omnia, scitote, quia prope est in ianuis 3 . Amen dico vobis, quia non praeteribit generatio haec , donec omnia fiant. 3 1. Coelum,& terra transibunt,
verba autem mea non praeteribunt. 19. Tune inter densi mas tenebris signum Hli1 bominis cor cabit: signum, inquam, quo deuicit satanam. diuo constecro, pectora Nationes totius terra per cutient. Iadais videntibus , quem comis Iunxerunt , Gentibus crueis mirantibus maiectarem.
3o. Videbant hi o isti Filium hominis , quem nunc humilem desticiana in s
blimi venientem in nubibus coeli, eum imsentibus Angeloνum cUiis, summa cum maiectare,ct gloria. 3 i. Tam suos Angelus emittet, galvocali tuba congregent omnes electos eius a quatuor ventis , a sammis vertici caeloram usque ad terminos iί ram exre mor. At qao tempore haec ifila inenes meum exactὸ trafinire. Sed tamen ex iis, qaa commemorant, matis velati ex prooemiis poteritis coniicere, rempus rLud
haud pr eal abesse. 3 v. Euemadmodum fur insidiis
quibusdam innare pradicit aliatem t v delicet cum ad favonij fatum iam ten rescente ramo, gemmas protrudit, ac sua quodammodo Parturit: 33. Ita se vos, cum videritis hae --nia,qua praedixi,scitore,quia ritu Dei in foribus praesentatur aduentas.
3 Iliad affirmo, Non prateribit hae
I . Caelum interra peribunt ritias, quam mea sint irrita verba. V bis igitur
stis es signa nosse , qua diem adurem
mc Iortentaurane ostprimat incautos.
167쪽
i 4 Liber X. Abominatio de lationis. Ad cap. XIV. Matth.
SECTIO PRibi A. . Fuga indicitur.
VER s. i s. ' Vm videritis abominationem desolationis, quae dicta est a Daniele Propheta, stantem in loco sancto, qui legit intelligat.) ic.
Tunc qui in icidaea sunt, sugiant ad montes. 37. Et qui in tecto, non descendae tollere aliquid de domo sua. IS. Et qui in agro, non reuertatur, tollere tunicam suam. iv. Vae autem praegnantibus, ec nutrientibus in illis diebus. io. Orate autem, ut non sit fuga vestra in hyeme, vel Sabbatho. it. Erit enim tunc tribulatio magna, qualis non fuit ab initio mundi usquemodb, neque fiet. 11. Et nisi
breuiati fuissent dies illi, non fieret salua omnis caro: sed propter electos breuiabuntur dies illi.
De Abominatione aestarionis. γ V ia iid, γὼ isti nar onem aestillania. J UI ne qu4nim desolatione Dominus prae
loquatur 1 An de ierosolymae desolatione 3 AD stinant Origenes tract. 19. in Mitth. Augustinus Epist go. Chrysostomus, Theophylactus, Euthymius. Barcimus. Maldonatus,salmeton, di alii. Probdit Augustinus , Lnci patefit nonis θινὶ βη m. h. ad .xpugnari em Ierusalem pertino. , id θυιά dictum es vi Hominiae ovi de stiriani. , o quia A Jam est Aa .rum brati ario m. propto ebctos. sola si .a ipse non dixis, dixisaamen Votius ratera a. Me qs: quo est iιJa pedi
subseriben, quidem argumentum validum Doctori, expendo. Ex Luca constat,uerba illa, m qtii in Iuria sunt, fugiarii au monus, & s quentia ad vibis euellionem reserenda. Sie enim stlibit: Cam Uae,itu circumuari as exerciatu Ierusarem, tunc scitote quia appropinquar isse- latio etia, . Ttine qui in Iuriis sanis iam ad montis. Ergo haec etiam verba: Cum vicieritis as minat onem . 8ce. quae antecedunt, de eadein euersone sunt explananda ,hoc sensu : Gm via deri t. abominationem d/se attenti. Ierusalem stantem A laeo sancto. hoe est , in Templo, fugite. Addo, Dominum de hae abominatione Danielem vatiei natum asseruisset ditia .s a Da-nia . p vh ia Di bit in .LIM.) Extat vaticinium cap.9. Et eris in T. I. abominari. δεμ trionis; disque ad e summationem,s nempeses, rasu de .la I . De letosolymae desolatione Daniel loquit ut , quae usque ad mundi terminum perdui abit. Nunquam enim Ieru silem eum sam illo ludat . de Republici,cuius caput erat Ierosolyma, instauranda. . Dubium exsurgit. quaenam appelletur ab minatio desolationi, se ii, in loco sancto3 Hi ronymus existit at imaginem Caesatis, quam Pilat ut in Templo potuit, diei abominati nem. At non eredidero ausum Pilatum colloca re in Templo statis am,quod aegre seietes ludaei minime permisissent. Qui Christum peti mitin nocentem, ni tum,hus res ἐκ populo, tantam eis tumultas occasionem exhiberi procu
Chusostomu . Theophylactus Euthymius statuam Titi de Vespasiani, qui vitam expugnauere, in Templo appositam explieatunt
abominationem. Chtylos o mus, Abominati nem appetrat Dom vis T si avis V., I sani, θω usebem ιxpugnauit, aruam; quam a solata urbe, at
θη si se Templa , iram parast. Quati ea cta solarions ipsam appeltatiis. At si exposita est statua illa in Templo solo aequato, signum esse
fugae non poterat. Origenea it a9.Imperfectus horn. 9. Cht ysostomus homil. . Queis haerent Caietanus, Salmeton, de Saa. abominationem existimant Imperatorem, & exercitum Romanorum esse. Diximus , ait Origenes )sa, in q,idem ita ιι α Iarim abomination m desurioni, , Priscinm esse,qia D stim circamarais exercitu. At abomin tio desolationis stetit in Templo, ut ex Daniele
constat: exercitus autem Romanorum inuando ierosolymam ei leundedit,non suit in Templo, sed extra vi m. Non ergo fuit abominatio desolationix, de qua Dominus. Auctor Hist scholast. D1n. io.le Dion3sus Carth. Dan. 9.eensent abominationem desolationis appellati sacrifieia. ΕΗ inquit ille in T. pdo abominatio a solarionis, ius aso nanda, ct a solanda erunt L e Meia ρυ Mortem Chrii ἰ.
Vterque autem ad eap. 4. Matth. putat statuam esse abominationem. Probabilitate caret intel-pretatio , Dominus enim de laetificiorum deis lolatione nihil. Maldonatus doct3 quidem ' ingeniosὸ inreptot sincerta vero similius existimat , ab minationem desolationis ipsam appellati dese-tionem phrasimque esse Hebraeorum, qua a minatio desolationis dieitur , id est . abominabilia . & horrenda desolatio Paulua simili Hebraismo op rariarim . . i. dixit a. Theis. 1. id est. Operantem , 5e ei scacem errorem homines in exitium trahentem. Non probo , videtur
enim obstate . quod Christus de sui utae villationis fgno agat euius vastatio ipsa lignum esse non potuit. Affeto
168쪽
Sect. I Fuga in icitur. Commentarius literatis. 1 s
s. Altero eum Abuletis quaest. 98. Batonio
Dr . ara. minationem de latioim appellati Tenipli hi λ i phan itionem . quae a Zeloti, hominibus sagitiosi is mis facta est. Hane temeritiam ample aus sum , quia abominationem ostendit, quae desolationi, suit signum causi. de in Templo stantem. Nomen teli, aiunt a zelo sibi hi stagitiosi homines vi ut parunt . atqu/ ita
αι bonis iam pro se sonum et . . , si ores. Zelotae itaque in Templo isteterunt, illudque ptophanarum, ae letololyniis exitium a ciui . te. Nam si te ludaei Romanis tradidissimi, neci que vibi, neque Tenu,tum esset euellum. At Duo pomi tente, ludaolumque piaculis exi vendidus, Zeloiae extitere, qui deditionem prohibetent , ut Templum civitas solo aequa-
'. . ruisse aurein signum de lolatio mi ho ce Ze si ..in M. lores, Templique violationem. losephus telia.. .i tur bb 1. e. s. Inim quia m sermo feribatur, iis e
. 1 o. Porro abominario haec di testio conspectuinis . H.I. quali extuli idololatiis ut seditios cuin malitia ab is / ο exaggeratcim. Abominatio enim inscriptura appellit ut adolum. P ----unt eiam in
t. m filio am Amon , 'a ι 'x. - Reg. 13. Eii Amonitatum idolum abominatio. vocitatuc. D. Hieronymus, Abominaria se reta scriptis am Lia vim ntiis . a Q. Et Chtylbstomus hora. . adii. Iudaeo . Omne limulaesiturii pud Iudaeos appellat ut abominatio. it. Mitto irenaei lib 1 cap. is. Hieronymi. ante D. -ἰ. linealis, 3e Hilatii e .is. sententiam alleren- νε ο/ -- tem abominationem de blationis esse Aiuictui-
m lis ιν in locis Daniel de abominatione detoli. in toro D - nis prae salus est. A .c iis T. Mi is aso nario a
ant de Escob di Metiit Tom. v. c. ta. Porto testimonium hoe de Antiochi des in ., solatione exponendum : Antiochi milites pol - . l. Etit Templum Dei, ae auferent iuge, auperpetianni saetiscium , potiantque in Templo abominandum odolum in desolationein. Huue secundum Danieli, locum respicit ille Machabaeorum : . scaciat Rix Anti h i Maini. a Minandum Aolis, de sola iικώβρον tare DoLa. Macti t. At primum Danielis testi nonium praesignat desolationis abominationem, de qua Cbritius pioρhetauit. te is .ini Pilae. 4 Num verba haec tri- . t 3.buenda Christo. an Euangelistae laniemus G. a se
non harit, betis mi abja . Iisis s m Iudaeis sim, tac cap. is. Danielis nullam gessit Mileus mentionem . tamen sci ipsi, a tetit, int 2,IM ; ac si dicet et , qui legit bane christi de abominatione stante in . loco sancto lenientiam , illam intelligat. quia disieilii tutellectu. Haud alit et Matthaeus in- :terponit paren ibes m , qui legit haec verba . . . Domini , de abominatione , intelligat illa. Existimo tamen ex communi sententa a Chris ais, ost tribuendam particulam . non Euangelis βω-
stae hoc sensu.: Cum Diuortia abomina raneo,
. a. u. m. st a. Danisti 'opia a sani/m in I eo saia a . sui luis Danielem , int/ngat illum. α sei t Prophetam de abominatione loqui. quae signum erit euet sonis Templi, de urbis. Ceste Marcus, quamuit Danies em non me minerit , tamen subintellexit Christum de imnatione dei lationis stante in Templo age- . te, quae a Daniele suetat piae nunciata. . Equi
dem eodem sensu duplieitet locul hie dispun
minus , hoe vobi, fgnum exhibeo, ut fugiatis: Cum videlitis abominationem desolationis, tu ue qui in Iudaea sunt. fugiant ad montes.sie aliqui exposuere, queis subscribendum nobis, aselemibus Zelotas desolationisobomitiat nem exiitisse. A E Tunc expenditur,quias num sugae commodE esse potuere Zelotae, qui Teo ipsum .iolarunt, ante quam Rotitiai Ieio oliniam obsidione cingetent. Num de Clit stianorum suga Dominus praea Iloquatur in gestiga ludae iv De Christiano. D. - . . iii in fuga Eusebi ut . di Beda loeutum asseiunt. ηπι Potio aptius de Iudaeorum fuga loeutum aEi. nq, Christicitas enim non ita illa oppressit ea, lamiras, ut illi, iam veloci fuga opus ellet. Plobo ex verbis illis: Gaie, n/sis fula vesi a
169쪽
6 Lil re X. Aseminatis deflationis. Ad cap. XXIV. Matth.
Cis,liae eum sabbathi religione. Chrysostomus. p. stis . . t Iudati factum Mne se manem fis se,
II/naar. Qui in tecto sunt, non Aeseerit intex tecto, ut eibum, peeuniam . vel aliud quia-piamὸ domo exportent. sed , t tecta via ad ostium propeient sugam arte uti. Tecta Iudaeae planaetant, ii, iisque Iudaei consueuerant Aiuersati. At qui fuerint in agio, domui a non reuertantur, ut vestes accipiant ό sed celerrima fuga tot se malis et is iant. Tam ne Christo pro Iudaeis et i piendis a elade lollieitugo3 Cet.... . t isti iὰ huiusmodi exaggetatione eurat Dominus eurisioni; iuiu, calamitatem ingentem ex pti.
reete. Vt seandali malitiam exponeret, ait D minus , s. oeti scandati eat te erue eum, ct pratice abs ιo. Matth. s. Vnae Abulensis quaest. i i s. I Daecipisnaisoni magis ad morim
f ' -- diselle predent telinquet, ut vitae prouideat incolumitati. At praegnans non potest onus charaim deponete, nec nutrien dilectissimum yntia ulla mortis sormidine deponere volete gremio. v sse dissicile ab eis fuga velox arti pietur filiorum eausa, quos vel utero gestant, vel gremio e n uentii s Ora η , ne fuga vestra fas h)e- , i l sau n. H, J monet Deum , ut coram 'dum, at- .saia , . que aptum suset tempus exhibeat. Hyems vias Maiia . eiscit lutulentas. Vbi velocior fugiens plus ad-gito impetu assolet impedit L sabbailium longum iter conficere prohibebat. Vnde breue iter. it et sabbathi direbatur obiicii, licite Iudaei cin
1 Sabbatho sugete, ut vitam tuetentur r ergo . . . sabbathum non erat sugae impedimentum.
Respondeo, ludaeos pletosque hoe ignotasse:
Ves putasse furete quiJem fas esse hostibiit In
sequentibus. ii non insequetentur.esse nefas. Er i enim tanc tribularis magna quatis non fiatas inplain,κῶ ι - massi, neqM eris. J Augustiistius Epistol. 8o. Eulebi ut lib. 3aan . Origenes, r. a, AC holastomus, de Euthrmius de Iudaeo tum Mia is ilia maxima itibulatione , & Ierusalem oppugna. August. ione interpretamur. Eris tune , cum ludaei a RRomanis expugnabuntur,ois aris magna,&c. An non fuere maiores aliae in mundo tilbula- tiones An nulla maior est sutura Num non maior esit sub Antichristo Eeelesiae tribunito Respondeo, intelligenda vel ba Domitii de Iudaei, , de quibus loquebatur. hoc sensu : Erit . . tributis . magna in populo Iudaico, Piati in illo nais seu a. initio m48. , n que sibi, aut erit in eodem populo Iudaeorum. Vniuerialia, tetipsit Chrysostomus, Tam inlotirabit . .,a in Im
rias .ffa est , ιι omnes a mnas praeteritas non
Id est, nulla iniustitia. Chrysostomus, omisis rui, ' carem Iudacia v Iavit. ludii pluriani iob , -- - - iei,) aliis in cillitatibus.& Regiotiibus habita bant. Hi etiamsi dies non fuissent breuiati, sal. ui remansi ment. Quomodo ergo non fieret salua omnis eato. id est Iudaei 3 Respondeo .verba Domini de Iussaeis in urbe Ierosolyma obsessis . . intelligenfla est e. Sed propiιν elictos οἰῶ- in dies Ci. J Eae Iudaeis praede stiriatos Dominus appellauit et μ' .
eD. M ttine fuit. Nam bleuiores dies erunt, si L M. f... sol celetiori oeeidat eursu. Abbreuiatoa existi- να- mo diui , quoniam Dominus noluit diutius August. bellum Romanorum perdurate. Si enim Aiutius perstitisset,omnes ludaei fame,gladio,inor bisve interiissent.potest etiam illud: propto .l Moide electorum exponi plecibus. Breviabuntur,ne totu disperdat populum,sed conuertat.
IESUM PROPHETANTEM. PANEGYRICUS MORALIS PRIMUS
170쪽
Sectio I. Fuga indicitur. Paneg. I. Cbsem. I. i
OBsERVAT. I. Ad illa verba :Cum videritis abominationem
Peccatum quodlibet lethale abomi
natio desolationis est. Ctincta enim ιl peccata, desolansuri
V Mimus abominationem idolum appellari.
tur desolatio , sante Dauide, Si .s AH -ι-
in manim meti , a ciuam merito ab in Mais m is inani. . Omnia crimine desolantur,euertuntur,
rediguntur in nihilum. , An non Paulus de iustis dixit inis,plum Diacum πι- - s. 1 Cor.6. Cum ergo peccati abomina 1 - m; ἡ ilo. Dei Templo, seu anima sancta conspici- ' io'- r , mox desolatio piaesentatur. Clemens Alex. .strom. Aram a rim diere sanctam iasIam W- acie tui. Omnia bona animae sinctae ct m. haec abominatio desolationis demolitur, Aleti Pro ligus ille adolescens qui Dei Templum I . aliquando erat, concupiscentiae propha naturr 4 in idolo. Mox desolatio. Dissipauit enim substanis D ita iti sim vivendo luxuriose polleuersionem --δε P. autem inse-: Zrariti mercenarnace. ιί. Luciis. Poenitudinis este tu in se leuertituiti Ἀ-- , .. Ergo a se . sue abessentia excissetat ob pecca-- g. tia tum , dissipauerat substantiam , seu ellentiam.
ti itai vinculor. V re ad nisi tum , tu .s ad preea tim. Quia id peceati abominationem reaigi, idem Thom. est .ae in nihili desolationem deturbati. Thomas
Ipsa abominatio , aut peccatum desolatio m. . - quidem est. Clamat Oseas, Mes dictura , ct maris i. n- mendacium .s homilia vim , ct furi4m, O a r- --. . ,iam ἰὴuna eruit. cap. 4. Cui non dixit, ob . . , ιλ maledictum, ob mendacium ob homieidium, ... ob surtum . ob adulterium diluuii inundatioca. . proiluxit,quae mundum obtueret Cette quia ipsa elimina est inundatio,diluuium est cuncta obtuens. de comminuens. Abominario a Masiο-ms. Motia Π,m, o manu eium , dec. inunda--ni. vidisti aquas post nubium ex tempestate profluentiam , cum alueo recipi incapaci non potiunt. pec ripas, ac loca vicina expandi: de quidquid seminatum, natumque suetat, operite.& demoliri Quod libet lethale elimen ab minatio desalationis, ae diluuium cuncta eo misminuens germini. arbores auellen, domus subueciens: Matia. - nauciau, &α muri
De Narataeis mortuum eontinetentibus Lex. Dis niseri irrisi fiant, vi viam p. tata est son it s. s. H. ἰ avii. ei M. Num. 6. Abominatio enim illa in eam infisa loeo sancto , id est Nazaraeo , Deo specialiter consecrato , exiliens tantam affert desolatio nem , ut cuncta bona , idiaque essentia quati hi . se, teducatur in nihilum: Dies prioras . riti sans, mori 6 cy-oniam po rura est sancti si ario e . Ex mente
Rabbani, Ae si non se suo se in obstruantia re kgis , iam foret, ae non fui se. Essentiam enim ruodammodo hae e abominatio desolationis
Queietis sitos dilectissimos extinctos, ai-
vitias dissipata, , sumam deperditam, domum O I st tuam omnimoda stetilitate laborale Aspieu ν. .. r. I Iobum , peccatoris dum gerit imaginem, omni assici desolatione inseparabili eriminis comite. Pioclamat i satas, A. D. N. mrim aere a L .. . .
cap. is. undenam herba alet, germina deficiunt , vit. omnis inretit 1 Potio ex piaculis, iqua peccatotes ad torrentem silicum deducunt. Pulchre Hietonymus hie lib. 6. Peccar Ilitiost. res λιώn in ad dia 2 m sal ium, ιι ηυζm In eis fructu. remaneas. Hane enim se inti holiam amisbrium esse natu amaiatine, G p.ri ι risu in pocula iah seri bim cariae, fluctis fili ιι omni. Ab minatio enim cimnia perdit. Adamus Rex omnivo creaturarum sublu- 19. narium exurgit, eunctis bonis ornatus. in om- Aa mi p. bus diues. Ali post peccatum adeo nudus, ac Mam a io inops ostendit iu , ut Dominus proclamarit, Ad .m tibi/ι. Genes. 3. An locum rcqUitat im ul. s. i.
mensus a Minimὸ , sed statum delinquentis Ambios hominis exponit. Ambiosus lib. de Parad. cap. 1 . asserit Deum illa protulisse quasi ad muratum, ad tantam pauperiem hominem praediti item fuisse det ut baium. Non is vim quaerit, qui nouis areana. Nou in quo loco , qη M. sedi quo stasu. Qv te perdux Mnt peccata ι Quam expilatum te latro reliquiti Quid initum , externa bona auferat abomi- 3 o. natio si vii diximus: ipsam quodammodo de- E suti struxit ei lentiam a Cuidam aegroto , quem sa- πιπιώ δε- nitate donatat , Dominus inquit. Vade iri δε- miam tuam. Mare. s. E domo, siue ex bonis a cunctis, filii . diuitiis, linundante peccato.)imo ἡ propriae essentiae gomicilio fuerat ho- ι -- ιν mo ob cii mina deturbatus 3 Merito post temissionem in domum tem itiit M. Gregotius lib.s.
MAm , ct exrra se ρεν inia dumiam missus. Abominitio E sancto animi loco Deo dicato tollatur: deloistitio auferetur. σοι si κου