장음표시 사용
201쪽
17 APHTHONII exponant Postea contrarus eorum , quae diximus,comprobent ipsum.
Sane haec quoque confirmationis exerci=atio omnemo im artis intra se complexa 6 a cuius exemplum,ueri milia us 'μα da Daphne referuntur continens tale erit. Exordiu Poeta, quisquis ituperat, ipsas mihi, tua laude perare Musas,idetur. Si enim quacun2ue cad/cent u nunt Poetae Musis instine liprofundunt, quidni plane Musis bessum indicit, qui poetarum reprehendere conatur inuenti Ego quidem onanium poetarum sntentiam comprobo, illius autem maxime qui Daphne ab Apolline esse amatam,sapienter protulιr. Sed quanam sunt quibus dem n adhibent Daphne,'nquiuiit e
Terra nata est, Ladone. . Cur hoc apud eos incredibiles Nonne re-
202쪽
licet inde, unde' cur Ena procreantur. Superabat autem Daphneficie reliquas omneC. recte rui dem. uacunque enim primo Ocrra mIttuntur, cum naturae pulchritudineproducuntur,
primo velut natiuo , proprioque conspicua decore, pulcherrima videntur. Multa enim mutationes corporibus speciosissimis temptre aecidunt quae ero recens nata primum sparue
runt, ea formosissima,velut ri e nullum adhue decorissu damnum passa sunt, blandisiime oculos nolisos morantur. Refle igitur Daphveformaprasabat prinitim ex Terra procreata. Ob cuius admirandam pulchritudιnem I A probothius amore captus est,non iniuria Gicquid bib. em in terris,st, quo res tasunt con ici e,atque admiranda , id omne aliis ipsis tributume, Si vero bonorum omnium amabilis in primis est pulchritudo, quid mirum si iucundisΠ-mum Deorum munus , Deum quo qua habui . amatorem enim . donant , ea omnes
Cornabatur autem amans Deus suo deside At, sibirio ederi sic enim res habet Virtutes ions 5 ne labore comparantur opus est sudore, quisciuis eas assequi velit. Hinc ergo laborabae amator, nec tamen desederans amicam comprehendit
203쪽
I 6 APHTHONI Ihεndit. Ingens enim es virtus,nec ad extremam ipsius metam quisquam potu peruenire Asurae igitur amare Phoebum,non Terram scilicet, nee Deorum maiestatem mauis cou mentis dehonestatues, sed virtuti ostendentesinaturam , t Aposto sit qui τirtutem quἀN , ipsa Nero νιτ-tAs, Daphne.
renti enim quaecunqκ sunt,mortalem sortita. αru-ram,ad ea,Υnde orta sunt Umant reuerta. Idcirco in terram cecidit Uapime , ex terra pra-
' .ddidii obtigium Virumque opus term pro prium, ut in banc homines cadant, et arbores ab ea nascantur. Procreatum autem arbustum Apollinis Ao- of dieatum 1ὶ Di enim extra Providet tra ς' sua complexum ne arbusta quidem reoquerMrat: sed coronantur e natis, C primitia prodeuntium e terris, ipsis cran; Mr. Sede arbo dia Minatis ni faeta ut merces Atque symbolum. Hoc autem conuem n p to. Vbne enim phetarum multi ea iis νέω , ides , tempeνatiam appellant, o oracula dare , a temperantia pro
futuror, eo capclx, qui laborat intemperiam
204쪽
PRO GYMN AsMATA. 177tia , contaminatum habens foeda tibidine penus quas ob res poetas adnuror, Ludo, ipsum veneror carmen.
Confirmationem Graeci vocant κατασκ mlos,a verbo Ixτxoκna my, quod est parare, fabricari,ciuo utitur Apostolus ad Heb. 9. ΣκLia γαρ uaerit macrPus, ἔτη ἐν ἡ τ in νίου , c. id est , taberna culum factum tui primum, in no lucer se. Est Dprobare,& co firmare. Vnde ατ ob κ, probatio, astructio, demonstrari, item structura vocatur ab Halicarnasiares, hoe
est, opificium Rhetoricum,& artifex compositio. Gisquis vituperat ere. In Aphthonio
δεκαταρμ;c , unde locum hunc sic alij vertunt. Quisquis vatibus contradicit, ipsis Musis videtur contradicere. Musis instincto erio crates apud Platonem de recta nominum ratione dici Musarum Minus cae nomen deductum του
μῶo PM, id est, inquirere si quis enim vult Musis famili axis esse,ei opus est indagine,& studio sapientiae. Etenim qui ad Musas aspirant, opus habent non parua in-
205쪽
17 AP ΠΥΠONII quisitione atque labore Vnde Prope tius lib. 3. Non datur ad musas currere lata ia Musis autem instinctos,ait, hoc est, diuino furore conestatos impulsos Di uinum enim poetarum genus est, atque Diis agitur, ut ait Plato de Legibus tertio. Idem de surore poeticoe: Non ariC, inquit, Ed diuino asstatu mente capti, omnia praeesar poemata canunt Quem sa-ἔorem ἐν λουοι viri ι,, appellant, numinis ad-ssationem, quam Budaeus de Asse primo interpretatur Vm dicendi, 'scrilaetidi diuinitus inferuefactam. Hanc lib. i. de Rapt. Proserp. Claudianus intelligens, inquit:
Raptoris thalamos audaci promere ca=rtu Metis congesa ob tvires us remouete prophα-
Uue item Ouidius sexto Fastorum respiciens,ait, Est Deus in nobis,agitant calescimus Io. Impetus hic sacrae semula mentis habet.
Idem libro de Arte tertio: ut Deus tu nobis,sunt, commercia caeli,
206쪽
PRO GYMN ASMATA. 17'Sedibus athereis spiritus ille nit.
Cur hoc opud Deos , cro. Graecismus est, te των θεῶν,etrici τῶ λὶσA Ioc est, per deos,
Superabalfacie, ere. Quoniam Daphne Omni iam pulcherrima fuit, non dubiuna est,quin possinem potuerit in amorem sui sollicitare Certe pulchritudinem Aristoteles diccbat quavis epist lesessicaciorem ad commendandum Theophrastus silentem fraudem appellabat: Plato pretrogatiuam naturae, quae paucis soleat contingere Carneades dicebat, αδερρος κτυ' γxcipi.ώαν, id est regnum absque satellitio. Meminit Erasin Apophtheginat. 6. Sunt
qui pulchritudinem in tria distinguunt:
aliam reserunt laudabilem e sse, i sorinosam faciem aliam usui deseruire , ut instrumentumvi domum, quae praeterquam quod speciosa sunt , usibus nostri commoda eti, sutit. Tertiam lex ibus studiisque constare, eam ne humanae vitae commodis maximὸ coinulere. Cuius memini Diogenes Laertius libro tertio, de Vitis Philosophorum. Haec in aeternum perdurans omnium est pretiosissima. Vnde Ovid. 3.Tristium eleganter ait: Nempe dat, que cunque libet fortuna, ra- ρ iique M Irus
207쪽
IS API THONII Irus sessubito,qui modo Crorsus erat.&ngula quid referam nil non mortale tene- Pectoris exceptis,ingeniique bonis. Multa mutationis, c. Hoc es , pulchritudo recens producta peramabilis est, temporisdutem cursu vitiatur hinc pul-eherrime Ouidius de arte amandi secutido ait: Forma bonum fragiis es quantumque accedi ad anu's, Fit minor, spatio carpitur illa suo. Noe semper viola, nee semper lilia florent, Et rure amissa pina relicta rosa. Et tibi iam venient eam ormose, capissi,
Iam venient ruga, qua tibi corpus arent.
Iam molire animum,qui duret , , asisve so
Solus ad extremos permanet ille rogos.
Idem tortio Tristium d filia Perhillam:
Ua decens feles bubi is itiabitur annis, Rugaque in antiqua fronte senitis erit. Iniicie qua manufformae damnosa senectus, Sua strepitum passu non faciente venit. Notabis obiter, Aphthonium iuxta suas praeerptiones , non ea confirmare, quae omnino fidem, ut fieri possint, non habent. Et Quintilianus lib. 3. cap. 6.Illud freque est,inquit,ut ea quibus minus Cori-
208쪽
s dimus,o inittamus. Hinc silentio praeterit,ac transit Daphnen, nolis educari, aut in medias terrae matris vi lceribus vitam. exigere potuisse. Tractari tam exercitationis gratia possunt, cum confirmatio atque resutatio sint veluti quaedam imagines rerum illarum , quae in veras iustas caussas incidunt, hic seorsim , quasi per usum,tractatς,ut in his uetus exercita possit ad veras ac graues caussas agendas accommodatior reddi. si doliani, e Sic argumentatur: Qui amat pulchritudinem , non hominum,sed deorum munus amplectitur. Pythius amat pulchritudinem: Ergo non hominum, sed Deorum munus amplectitur. Virtutes labore comparanturi Transit
ad eam fabula partem confirmandam, qua poetae dicunt, Daphnen ab insequente Phoebo , teneramque puellam a Deo non fuisse comprehensam. Quod dissicile confirmatu visum reliquit S ad allegoriam transit. Per Daphnen, inquit, vi tutem intelliges, per Apollinem virtutis sectatorem. Ru emadmodum is qui virtutem sequitur, non acile comprehendit
eam , ita Daphne captu dissicilis erat pollini. Etenim dissicilia qua pulchra.
209쪽
munis mari A FHTHON IEt ista tutis d)xtrum petit ardua carem,
Difficilόmque aditum primo spe tantibus offert: Sed requiem rabe fessis in verticesummo.
Mater excepit, c. Etenim terrae propter merita indiderunt venerationem mate
ni nominis.Nascentes enim excipit, si istinet, postremo complectitur gremio ut Plinius ait lib. secundo capite sexagesimo quinto. Apossinis honori, e Triplicem inquit, potissimum utilitatem affert Daphne ita laurum conuersa,honorem, decus Apollini viis reliquis coronas, quibus Exo nantur,sidiuinandi artis indiciu insigne. Primitia, cre.Nouae fruges. Quas olim veteres non degustabat,nisi prius τὰς απ.- χα Diis Sacerdotes immolassent. Vi
p umpaulo copiosissa Petro Mo-hyan tras latum cuius Argumentum ut
QVod verum siti quod Virgilius seria
itum reliquerit, Didonem amoris
210쪽
impatientia mortem sibi consciuisse: confirmationis exemplum.
.industria in comparandis sapientiae monumentis,quae posteris suis relinquerent, cum aliis rebus multis constat, tum vel eximie per hoc indicatur, quod quae niaxime cuiusdam philosophiae ocu-anenta existimabant,ea non temere literis mandabant, sed Musica numeroruni suavitate condita, posteris legenda tradebant. Cuius laudis,ab Hebraeis ad Grς-cos derivatae, ut Latini quoque homines participes , fierent , si quisquam alius, irgilius certe effecit. Nam is cum liu manarum rerum imaginem in aenea suo mortalibus proponere, ac per hunc, quod cuique vel sequendum vel fugiendum esset,docere statuisset, non satis nabuit fictis interim personis vero affectus. repraesentar id quod alioqui poetae spect
resolent,vetumeliam vera pleraque admiscuitinter quae .erissima esse censenda
sunt, qua vi ab insano amore adolescentes deterreri, de Didone Carthaginiet; sum Regini amoris impatientia mo tem sibi conscisceme, commemorat gra uiusne an iucui. lius,nec dum statuo.Nar Lat enim Enean parte classis naufragio