장음표시 사용
251쪽
quam illius imaginem , ac suae professionis insigne . Hinc Prudentius in pugna Luxuriam inter , S sobrietatem ait ryexillumque sublime crucis , quod in a mine primo Dux bona pratulerat,defixa easpidσ fixit . Et in hym. SS. M M. Hemiterii Celidonii furis .exilla lietuunt , Eligunt signum Crucis . Troque ventosis Draconibus . Quos gerebant palliis , Traferunt insigne lignum . Quod draconem subdit.b signum em memorabile fatu. Sic hane lemoneri
suo primus nitori reddo Ex Ms. Cod. ouobonian 6E. ψ.9. pag. II s. in qua habetur hoc modo hocce emistichium detruncatum inter quamplurima alio. rum carminum fragmenta , titulis plerumque caren
. . Si num emor biI atu. Nichael. Thom. edidit fari: quae lectio est nostrae satia proxima. Beroaldus, Fabricius , Rivinus, & alii ifati id est Mortis . ut exponit Cellarius , quem postea
secuti sunt omnes recentiores , excepto Laneletio, qui eum Thomasio facit. Lectio nostra sui vadem Vir4 gilium habet AEn. Lib. x ii. a 3. ubi ait ta . . . Sine me hae haud mollia FATUSublatis aperire dolis &e. Diversa vero ratione ; sed significatione eadem S. Paulinus Nolaus Poem. xv ID a 241, ait t
252쪽
Te propter , vitamque tuam tum Virginis
Ingressus , sum factar homo , atque horrentia inas i Funera , nec requiem serrarum in Gnibus quam β
gnum dictu memorabile: I.'E. memoria recolendum, ob mirabilem ipsius signi potentiam , dc virtutem , de qua Lactantius agit Lib. I v. Cap. xxv I I. a se g. I.
a Sum Virginis alvum i I. Ingressus Sec. Nempe Verbum divinum, qui ab aeterno erat Deus, & in tem pore in uterum intemeratae Virginis ingressum , retinens divinitatem, sibi humanitatem nostram assumpsit, ct homo factus est . De hoc mysterio Laetantius agit Lib. IV. Cap. xi I, seg. I. simili phrasi usus et Sanctam Virginem , cujus utero fe insinuaret elegit . inem imi. tatus est A lcimus Avitus in Lib. de castitatis laude
P. aas. de Beatissima Dei para canens t Douo cui contigit alto Hrginis, O Matris gemina gaudere corona , Conc iperet cum earne Deum, calique creator Intraret clausum reserans mysteria lentrem ra Atque horrenita passus ia. Funera Lactantius Lib. II. Cap.V. seg. 23. horrentibus tenebris. Et Vir. gil.Ι. AEn. e. 638 Magnorom horrentia centum Terga suum Sc. Funus heic translate pro mortis UiOlentae usurpatur gunere , sicuti apud Virgil. Lib. IV,
253쪽
De Pasone D. N.F. C. 2ῖ2 Inseui taed ubique minar sed ubique Iabores . Borri a prima mihi in territ magalia
Nec moritura tenet erudeli funere Dido a Terrarum in finibus usquam Inveni. Quum de orbis terrarum finibus indefinite loquimur , Vanum esset terminos quaerere . ultra quos egredi non posset , nisi prius eos quisque sibi constituat . Heie ergo ne putes, omnem mundi plagam Christum peragrasse a sed nulli bi terrarum , quas incoluit, vel Circum ivit, requiem laboribus inveni mea Horrida . . i Tugurium Bethlehemicum sic eleganter appellat; Magalia enim, teste
Servio ad illud Virgilii Lib. I. AEn. 4as. Magalia 'quondam, ait: Antistoechon est: Nam debeuit Magaria dicere ; quia Magar , non Magal , Poenorum lingua , Hllam significat. Vide ibidem caetera . Additur autem 'lidae, quia Bethlehem , in cuius suburbio natus est Christus Jesus ex Michaeae prophetia, quam laudat S. Matis. Cap. II. 6. sita est in sorte quam, Tribui dudae obtigerat, & est ab illa diversa, quae in Galilaeae finibus a Tribu Zabulon incolebatur . Vide Interpretes L. C.
a Fusa dedit . Thys legit: Heie eireum te Iadedit oec. b Bruta inter ineνtiai punem. heic notate Vel hac mox prodit non esse Lactantii ; Sed ad hanc coniecturam dispellendam vide quae a nobis dicta sunt Diff.xv. C3p. II. F. IV. , ubi ex proseis de eadem disputavi
254쪽
23 a Carmentae inibi fas dedit bruta inter laetis .
cubile a In Phariis primor vixi . region/bus annor
mus , & una de bove , & iumento egimus , quos temere eritiei quidam a dominico praesepio arcere eontendunt: afferentes certiorem huIus opinionis epo eam adstrui citius non pota , quam ad dimidium saeculi V., quo vivebat author Libri Promissionum sub ementito s. Prosperi nonhine , ut ait Calmet. ad Cap. I. Isaiae Sed longe ii omnes falluntue ; nam ultra istius prophetae vaticinium , etiam Habachiic II l. sp. z. Secundum versionem LXX. Interpretum habetur r In medio duorum animalium cognosceris . Ubi et si Patrum veterum nonnulli sensum allegoricum exinponunt * nullus tamen eorum est, qui litteralem, quem dicunt , improbet ς aut respuat. Vide eos apud Leonem a Castro , a Cornelio a Lapide laudatum , α apud Baronium is prooemio Ann. Eeα ubi elarissimum illud S. Hieronymi testimonium reperies in ad Eustoebium , in qua de Paula loquens ait:
Bellehem iure11 . . O in specum Salvatoris introiens , postquam Uidit μι rum Virginis diversorium , O RGώulum , in quo πηοτit Bos possessorem suum , σηlus praesepe domini sui &c. quibus adstere possemus
imagines satis antiquas hujus mysterii , tam in tabulis marmoreis insculptas, quam caloribus expressas , nisi aut horis nostri Carmen laocce & Origenis verba a nobis recitata dissi. XV. L. C. ad ostendendam huius opinionis vetustatem sufecere putaremur . a Ari-
255쪽
' a Arida . . . . herba . Nempe scenum, de quo in Symposio dixerat Enig. L. I. .
Herba fui quondam viridi de gramine terr .Hye igitur herba arida , & in praesepio fusa nascentis Jesu primum cubile fuiti Unde Prudentius i. o. ait t
Matis O ipsis eredita . adorat hae mutum recus a In Phariis primqs vixi &e. Vox Pbaros pareYam olim indicabat AEgypti insulam , quae postrio dum a Caesare dictatore coloniat omanorum facta est, ponte iuncta Alexandriae , de qua vide Plin. Lib.
φ v. Cap. xxx I. Lucan. Lib. x. Thars. . . . . . . Pharos infula quondam
is medi stetit illa mari &c. Ab ea Pharii appellati sunt A1gyptii, & ea , quae ad
illos pertinent. E. G. 'uvencam Phaνiam Ovidius Isidem appellavit . Equor Pharium Lucan. Lib. IV.ν φ T. , Turba Pharia a libullo Lib. I. Elζg. III. 3 a. gens AEgyptia , quae Deliam Isidem colebat; De mora itaque heie Noster loquitur, qu/m Puerum Jestim, persecutionem Herodis fugientem , in AEgypto fecisse, narrat Evan gelium;praecipue vero, si SOzoni. Lib. V. Hist. Gel. Cap. xxi. , & Evagrio
Lib. α cap. VII. de Vitis PP. habetida sit fides , Sacra: familiae asylum praebuit Hermenopolis , Pt6lomaeo Herme upulis , Leoni Hermetis urbs dicta , & in Thebaide sita ad Nili fluenta conopolim inter , re
256쪽
Iudaeam semper jejunia semper , ct i am
Pausteriem extremam ρ , ct rerum inferior secus I a
Sem a Herodis rumprofugus. Matth. Cap.II. a 'st. 1 3. haec narratur historia, de qua cum Lactantio locuti sumus Lib. iv. Cap.X. seg. I 8.b Reversus ro. Iudaeatii. Al. 'udaa Scilicet subintelligendo in ex is Phariis .ixi. Nos vero lectionem Vs. Codd. sequimur . probantibus pluribus apud Bunem. , & Heum. Et non sine Ptione; nam verbum revertor , leu reverto non solum accusativo ,& propositione ad , ver in coniungitur; sed etiam iis omissis Cicer. in Orat. pro Roscio Amer. 26. ait a Legati Ameriam, re ignorata redierunt . Et Virgil. Lib. I v. Georg.
Nocte domum &c. a Fauperiem extremam: Non tamen mendicita tem , μb quam corrogata dietim stipe , Christum is adolescentia vi stitasse , quidam perperam dixerunt, Evangelio contradicentes, in quo legimus Mar. VI.2υηηe hie est faber , filius Maria &c. Immo falsum etiam est, eum quandiu inter homines in terris vixit, nihil proprium tam in particulari, quam in communi possedisse ; sed omnino pauperrimam vitam, absque omni peculio , & Dominio transegisse , sicuti saeculo Ecclesiae xi II. nonnulli in vulgus ignarum spargebant; Nam opinio ista erronea , 6c Scripturarum te-
257쪽
digenia ad sudium probustis , aperta talubri
stimoniis manifestissime contraria , merito haereseos nota a Johanne xxi I. inusta est II. Idus Novembris Ann. MCCCXXIII: ut habetur Cap. iv. de Verbor. Ins. in vi. decretati Qu.amquam voluntariam p - pertatem , mendicitatis consortem , ad virtutum Omnium exerciti Lm, S ad fidelium suoruni institutionem , coluisse Dominum . certum est , ut docet S. Thom. a. a. sit I 87. N. cor. a Semper agens Al. Semper egens . Omnino male, ut sequentiunt sensus demonstrat; dicit enim Semper agens humana ingenia ad studium alma probitatis monitis salubribus, quemadmodum decebat divinum praeceptorem . Eleganter autem dicitur et agere aliquem ad aliquid . Unde Horat. Lib. II. Serm. Sat.
Si quis ad illa Deus te agat &e. valet enim urgeis τὸ ,'vehementer impellere . Quod quidem etiam eo tempore , quod intercessit ex reditu ab AEgypto ad Baptismum usque susceptum , exercuisse Lhristum Dominum , inde facile eruitur, quod quum esset anis norum x Ir. parentibus in patriam redeuntibus , ac Per triduum eum requirentibus; tandem in templo repertus est, ubi in medio doctorum sedens, audiens, interrogans illos , de rebus divinis sapientissime di D
258쪽
disputabat, Parenti interpellanti respondens: Quid me quarebatis Vesciebatis , quia in iis , qua patris mei sun , oportet me esse pa Plurima doctrina injungens miracula . Al jungens. AL adjungens . Al. in Margine t eonfirmans doctrinam, quae expositio est. Quamquam injungere helcvaleat ac simus jungere , seu potius addere t Livius Lib. IV. Cap. xl x. conful muro brachium injunxit εVide ibidem Gronov. Circa Christi Domini miracula
duo potissim uin sunt errores longe ante haec nostra tempora suborti. Aliqui enim de ate istarum gene re , Hebraeis in hoc iniquo foedere sociati , illa vera fuisse negabant, de quibus cum Nostro egimus Lib. V. Cap. III., &diss. xx Ix. cap. x. f. v. Alii Iero ex adverso puero Jesu huiusmodi actiones ab infantia perperam tribuebant, quos S. Joh. Crysol . hisce veria his graviter castigavit Hom. XUI. in constat signa illa , O miracula, qua in christi pueritia feruntur , vera non esse; nam si a puero miracula patrare eaepisset. non sane id Iohannes ignorasset . nec reliqua multitudoiadiguisset magistro , qtii ipsum manifesaret . Nec vere idem Evangelista Johannes it. P. 1 i. sui Evangelii dixis et de aquae in vinum conversione et me fecit
initium signorum Iesus in cana Galliea . a Impιa 'erufatem . Putant aliqui , 'erusalem
esse penta syllabum , & quidem pedem constituere proceleumaticum , seu 'nrriebium, aut Spondenr-' riebium cum ultima producta . S. Paulinus Nolanus
259쪽
vocabulum hoc ita usurpat, ut si pentasyllabum vς-lis, Pyrrispondeus sit , cum ultima prod; cta ; si vera tetrasyllabum facias , erit 6spondeus. E. g. 33. Urbs Hie rusa lem fi at mei non memor unquam . Vel et Urbs Hie rosa lem si at mei &e. Et sic 38. , & r. Quod sit more Grςcorum , ut in
Metapbrali Psalmorum CXXXVT , O CXLVII fecisse
videtur Apollinaris . At Lactantius id nomen habet pro tetrasyllabo choriambo , non per aspira ionem , Nec per vocalem ι , sed per consonantem I perscriptum , ut prima in Jerusalem , sit je producta . si e Prudentius Psych. 879. Ierusalem templo nunc illustrata quieto . Et Drepanius Florus in mno ad S. Michael. caueLyerusalem Dominus larga pietate reviset. Unde non audiendus Davisius apud Bunem. heic . Urbem hanc , quam Cicero Pro Flacco 67. Hieroso
lymam appellat, utpote dud ς in Palestina caput, Noster pro Solymis seu Hierosol mis sicut a Tacito Lib. V. Hist. CUIT & a Suetonio in Verone vocantur illius cives) usurpat . Alii dicerent pro Ierosolym tanis; & hoe ad Virgilii imitationem , qui sepemam , Oribaginem , Tojam &c. pro gentibus, quae
Urbes illas inhabitant. adhibere consuevit. De nominis varietate vide annotata a nobis ad Lιb. IH cap.
num in dia , atque odio Pharis eorum , Scribarum, ac Principum dudaeae,& Sacerdotum in Crucem actu in fuisse , ob miracula ab eo patrata, sub obtentu tamen communis Reipublicae utilitatis, eorum Verba
260쪽
a 38 Carmes Iu cruce Ierribili mortem mihi quaerere ;
Ire juvet gemitus , mecum di sentire dolo
ostendunt apud S Joh. Cap. XL A . ubi legitur rcolligerunt ergo Pontifices . Phari,i eoncilium , dicebant: quid facimus p quia hic homo multa mgua facit . Si dimittimus eum sic omnes eredent in eum venient Romani , Er tollent nostrum Ioeum , Er gentem . Et iccirco Laetantius, quum iam de mira culis ipsius egisset. mox de invidia , ct odio audaeorum sermonem instituit. a Mortem inibi quarere t Id est parare . Cicer.
Pro cluent. Ias. Muι quum venenum privigno qua-reret &c. a Latius ipse .elis r Sic omnino legendum, ea, quae sequuntur , ostendunt. Al. ipse velim . b Sique per omnes: Al. Sicque per omnes .c Mecum , sentire dolorem . Quae di vino tanguntur animae Jesu patientis amore , tanta miserico dia moventur , eiusdem passionem amarissimam recolentes , ut vel in se ipsis dolorem vehementissimum contrahant , vel simul una pati, ac tormenta secum communicare , ardentissime optent ; quod & ab eodem Christo dilectis quibusdam animabus concessum fuisse , certo scimus , ex Stigmatibus , aliisque hilius modi indubiis signaculis , in eorundem corporibuS divino consilio impressis , ac diu post obitum adhuc perseverantibus, ut de corde S. Matris nostra: Thc- resae