Raymundi Lulli... Testamentum duobus libris vniuersam artem chymicam complectens ; Item eiusdem Compendium animae transmutationis artis metallorum

341쪽

onem,& euacuationem humidi radicatis.

Adficiendum quomodo lapis est ne,

motior afluo temperiumerito.

SCire debes quo tempore lapis est

suo temperamento remotior, quando corpus est crematum, &a suo spiritu vacuum & inanimatum, tunc remotior est,quὲm possit esse amo temperamento,&finiuit rotam corruptionis ad essendulocus proprius generationis. Et quanto plus humorem superfluum in sua soluti one perdidit, tanto plus attrahet ad se diaetum humorem exuberatum in sua reductione. Exemplum, si corpus perdat B.&C. in suis solutione& corruptione per rotam extensam reintrabit, & attrahet D. &E.qui aequipollent perditioni de B.&C. Et ultra ad plus per naturam in regimine reductionis attrahet F.&.G. qui sunt exuberati per D.& E.propter fermentatione de B.&de C.Etsi corpus non perdat nisi B.per minorem rotam non potest recuperari loco siui,n isi C.& po stea D.exuberatu

de B. proeundo ad temperamentum ma ius.quia sua perditio no suffert, nec cursus naturae, & in quantum temperamentum

342쪽

tum rotae minoris est minus persectum causa suae minoris corruptionis, in tanto est maior temperantia rotae exten ad duplicem perfectionem, quae a maiori nascitur attractione humiditatis in profundi ori ratioe suae calci nationis fortioris solutionis&mortificationis. Et per hoc intelligerepotes tota intentionem nostra,sti licet, quod totum magisterium nostrum non ost, nisi colligatio humoris re luti, vel resolutio unius,&congelatio alterius, vel mortificatio unius quae est spiritualis,& vivificatio alterius, quae est corporali S. Quoniam quocunque modo lapis sit dira soluendus, in eodem modo componendus est.Et haec colligatio nihil aliud est, quam argenti vivi exuberati & fixi mulati plicatio Per cuius multiplicationem noster lapis venit ad maiorem perfectionem S temperantiam.

De causa supplementi diminutionis

corporum imperfectorum, , quomodo lapis noster complebit eorum desta elum. Et de interligamento adresse.

c um elementorum naturalium. I iij Cap.

343쪽

RAT MUNDI LUI' IC A P. XCIIII.

IN hoc fili est complementum diminu

tionis corporum imperfectorum, quae

deficiunt a quadam pauca linmiditate fixa &in spissatione perfecta. Quare patet, quod nostra medicina portat complenae tum illorum in corpore perfecto,scilicet, multiplicationem argenti viui S inspicsationem bonam,&fixi Onem permanentem .Fili considera omne illud, quod tibi ostendimus,quia totius nos ii secreti manifestimus tibi primas causas, quae suntcntia realia magisterii nostri, & sine illis ullo tempore non potest adimpleri. Ideo illud intellige, quod notamus in testameto nostro peracuitatem tui intellectus,&vide,qualiter doctrinae nostrae sunt associatae,&in quibus melius aduenit,&qUado fiendae sunt,& quot sunt regimina, &q uod vadit prim o,& qu od ulti mo,& qua potentiam habent.quia iam tibi diximus quod magisterium nostrum non est nisvnius formae corruptio,& generatio alterius per conseruationem suae speciei multo magis resplendentis.Ideo fili, quod potes per naturale corruptionem, & tua elucidationem ad verum temperamentum appro

344쪽

THEORICA. IN

appropinquare appropinqua , & illud quod elongare potes ab illo elonga, S tu venies ad corruptionem prim S formae,verissimi passus, & ad generatione secundae formae, quae nobilis generationis est. Fili nostri magisterii regimina sunt interligata&in cathenata. Quia primum adiuuatur a tertio & a secundo, & tertium a primo & a secundo , S secundum a primodi tertio.Et quando eris in primo, media ipsum de secundo & tertio.Et quando eris in secundo manu leua ipsum a primo S tertio.Et quando eris in tertio manu leua ipsum a primo& secundo &omnia ista ligantur unum ab alio, non tantum sola operationis mixtione diuersia, sed per decoctionis diuersam digestionem, quo

reducuntur per reiteratam putrefactionem.quare tibi ostendimus, quod totum non est,nisi unum solum regimen decoctionis, quod per diuersas mixtiones operativas cum intentionibus ordinatis primum gradum adimplent magisterii nostri, quem si bene intelligis , intelliges secundum & tertium , quod est

tota veritas adimplens magisterium nostrum. Fili intentio naturae est multum ordinata per operationem errati

345쪽

RAYMUNDI LVLLI cam. intellige ergo naturae intentionem&suae operationis, & totius uniuersionis eius, quia prima mutatio respicit ad umiaetiim,& per intentionem illius ipsa agit&per illam transitur adactionem secuniadam mutatiuam, quae tertiam respicit mutationem. Et nulla istarum finiri potes sine alterius adiutorio, cum se habeat fie- iri per contrarias operationes, prout sentire potes per corporum solutionem, quae est causa congelationis spiritus,& congelatio spiritus es causa dissolutionis corporis. Et sic quilibet resipicit actum suum

differentem cum ratione discordantiae. Haec est erratica elementorum conuersio, quam intelligere bene tibi opus es & si bene intelligis, resplendebit in teli

et iis tuus uberaliter & plene, ac confortatio & debilita tio, que fa et sunt in nostro supremo secreto, Sin omni corpore naturae.Nam per illas est omne temperamentum, vel distem peramentum nostri magister ij, quae sunt latitudo complexionis

De latitudine complexionis, is quo/modo ex duobus terminis comoprehenditur.

Omnis

346쪽

TRE ORICA. I is

o Mnis latitudo complexionis sili,

cuiuscunque sit speciei, ad temperamentum,vel distem peramentum vertitur.Et ideo primae differentiae complexi onis sun t duae tantum, scilicet, Tem perata complexio, & d i istem perata. Tem perata est illa, in qua primae qualitates permiXtionem disrumpi intur, quousque veniant ad illum terminum per quem resultat melior dispositio compositi, secundum illum odit,qui sua speciei debetur.Na in qualibet specie absolute est tempera metum, quod quidem est tale ad suam speciem respectu suae indiuidualitatis.& complexio distemperata est illa, in qua corpus solarea meliori dispositione recedit per domi.nationem quarundam qualitatum primarum. Quare apparet, quod cum in nulla complexione possit aliqua dominari qualitas, nisi simpliciter vel composite, i deo omnis complexio distemperata, vel erit simplex vel composita. Simpl cx cst illa, in qua una qualitas tantum dominatur, sicut in nos bro lapide siccitas cu qua

litate simplici dominatur. Nec intelligas, quod dicamus adeo simplam, quin cum alijs participat in aliquo: nam hoc esset

contra rationem coplexionis, cit sit qua-Y v litas

347쪽

litas coposita de quatuor primis.sed quia

per iudicium euidentis notitiae, quam nobis concessit per sensum manifestum, nos videmus ac scimus, quod una illaru quatuor tantum dominatur multum sue contrariae. Et ideo dicere volumus quando lapis reducitur,verti debet de humiditate magna in magnam siccitatem,&in humiditatem minorem, & frigiditatem

minorem, ac minorem caliditatem. Quare apparet, quod cum per istam siccitate elementum terres re determinetur noster lapis humidus in naturam terrae a rege per regimen reductionis naturaliter conuertitur. Propterea voluerunt aliqui

dicere, quod noster lapis siccus erat in vltimo gradu, &remotior sui perfecti temperamenti iam pastus ratione suae siccita-tati S&acuitatis. quare voluerunt illum cibum soras educere ad suum temperamentum cum nutritiua humiditate fermentabili sed hoc contra stabilem rationem visum est, per naturae sapientiam, &suo intellectui magnum in conueniens,cum lapis noster per regimen reductionis i a sit informatus per oppositas qualitates diseferetiales per concordantia, per qua informatione omnis res suo teperameto se t perat

348쪽

T M E o R C A. INGperat &appropinquat. Quoniam cum lapis noster fuerat per secundum regimen occisus mortuus ac subuersus in gurgite Sataliae magnae,&sua pastura & nutrix fuerat de toto cremata,arsa,& combusta,d sciens avita perseista,quq est causia opproximationis nobilis tempera meti, idcirco visum est, quod lapis noster est rem otior quam esse posis 3 a teperamento suo exi stente in regimine secundo stante infra illum terminum,in quo sunt duae copi cxiones magis extremae & longinquae, quia opus est, quod materia non si ad contrarium proiecta extra dicti termini latitu dinem, sed quod participet quodam modo alicui de complexionibus metallinis, quae sunt proximae extremitati. Et quod

materia non transeat ultra extremas complexiones quae participat moni. Alio modo, si incensio vel remissio procederent corra natura 1 qualitatibus fortibus &oppositis, ibi penit deficeret dicta materia aco plexione metalli, inlatu, quod postea saluari sub illa no posset indiuiduu metalline speciei, sicut apparet in cobus libilitate materiae, qua do per igne nimiu corrupitur,onino separatur 1 natura sua ob defectu informationis naturalis.Fili vide

349쪽

RAYMvNDI L ULLI ne corpus tuum omnino recedat a natu

ra sua,hoc est 1 suis particularibus complexionibus vltimatis, quae continentur sublatitudine temperameti.& in tali pucto maioria existente dicimus,quod asuo temperamento est remotior: sed si velis propter hoc dicere, quod magisterium nostrum haberet incipi per tertium regi men, deficeres ab intellectu nostri operis, cum adhuc non habeamus subiectu,

aut materiam conuenientem, in qua &perquam elementa fixanda sunt. Quare opus est, quod per tertium regimen aque S terrae noster lapis procreatur.

stuomodo sub tantia Alfuris exuet ab extremitatibus, quam do lapis creatur.

DIcimus ideo,quod noster lapis priu

mo creatur, ut subtilis substantia calida &sulfurea extrahatur 1 suis extremis' quod ille contemperetur cum humore, se cum calore, qui est tertium instrumentum perfectivum naturae, & medium participans immediate dictae substanti', per quod recipit metalli tinctura, quae est in dicto instrumento. sic fili trahimus

350쪽

himus lapidem nostrum ab extremitati bus, in quibus sunt media confusa, ut nosit unum nec alterum : sed ut sit medium, aut neutrum dictis extremitatibus, id eluinter eas,a quibus materialiter exiuit, qua neutrum vocamus, secundum considerationem expressatam in tractatu dein

tentione Alchymistarum sapientum,&subtilium: non quod sit neutra propter negationem extremitatum, sed propter participationem uniuS&alterius. Et omnes extremitates suae sunt corpus dictae ac spiritus, de quibus corporibus neutra in omnibus mediis procreantur, & sunt procreata. Cum igitur tale neutrum sit a

suis extremitatibus procreatum mineralibus certis ¬is, absque dubio in naturis eorum participatre distinctδ, secundum iudicium Lapiciatis & experientiae. Et per consequens, sic habebit & possidebit certas extremitates subtiles & mi xtas & indistinctas absoluto. Et ideo di eius est neutrum, sicut stant sani infirmi. Et ideo habet in ipsis indisserenter ope rari per sua proprietate neutram,&corpora i n fi i m a reddere hec si na, neci; i ta firma, quo usq; virtus sanitatis in eo sit integri ta.Et ideo patet, quod hoc est uppter cau-