장음표시 사용
321쪽
I Ali fili modo natura utitur tempera mento in mineris per succesiluam operationem, quantiis accidenti fortuitumultum erret. Nam si materia sulfuris &argenti viui depurata, & dueta ad splenditatem, reperit locum sus retentionis &congelationis siccum terrestrem fuscum N immundum, vel frigidum sine temperantia aliqua, generatio istius conuertetur in complexionem intemperata, fuscam,terrestrem, crudam, ponticam, &amaram, & accipiet formam specificam, sucundum speciem ad quam virtus cruda terrestris &co plexio loci mouet materia sulfuris & argenti vitii,ad formam secUndum suum actum, sicut manifeste m omnibus generibus visium est de extremitatibus &medijs alijs metallicis. Quia illorumateria non est aliud simpliciter, nisi fulfur&argentum vivum mixta simul vaporabiliter, &sipecificata in terrestrem speciem atramentosam,&vaporem grossum terrestrem, qui nascitura loco transimutabili generationis. Fili reuerte igitur materiam grossam in si implam, quo usq; induerit virtutem coelestem,que habet claritatem in lapide nostro formare, propter
322쪽
pter hoc, quia potcs illud bene facere inclementali reuolutione, si intelligas elementorum conuertibilitatem. Fili vapor grossus atramento sitis , a quo creatucstatrametum,cst multum acutus Ad penticus,&ideo partos penetrat fulsuris &argenti viui depuratorum,&penetrando infixa t&infigit illam materiam do puratam,congelando in spcciem illius vapo ris atramentos & luto si terrestris, q ut mixtus est ipsis. Quare patet id quod diximus, quae est maior porta, scilicet, quod
virtutes terrestres non obtineant super
coelestes, sed econuerta,& habebis rem petitam. Per hanc mixtionem apparet, quod sit medium inter lapidem & metallum, cum dicta mixtio facta sit in materia la pidis,&in materia metallorum,& corporum liquabilium.quia medium est: omne illud,quod aliquo modo cu lapide parit-cipat ab uno latere, S in aliquo modo cum etallo in alio latere,&vltra adhuc magis proprietas lapidis est, non posse fundi. Et
proprietas metalli, quam ex eius materia
tenet, est posIefundi per calidum &siccu. Ergo per haec notare potes, quod lapides sunt in genere terrae si taye, & mctalla sunt in genere aquae humidae. Medium ergo X vocatur
323쪽
. vocatur omne illud, quod cum duabus extremitatibus participat illorum. Sed aliqua illorum sunt,quq magis participant cum siccitate,&illa continent calidum &siccum,constat calido &sicco, ut Marc sita Antimonium &c. Sed aliqua illorum mediorum sunt,quae melius participant gradui humoris,&de illis distillatur aqua per calorem & siccitatem, ut sal gemma. Per hoc fili relucere potest doctrina ante oculos tuos declarata per hoc,quod est de Sprietate metalli,est humidum aquaticu, &argenti viui separatum per artem magisterii tibi reuelati. Habe igitur fili notiti 1 naturae mediorum, quia de ipsis tota scientiam nostram trahimus, & potestatem ponendi ar.vi.in opere, & trahimuS anui. a suis cauernis vitreis, &cuillis portatur lapis ad suam primam naturam, qui est suprem um medium purgatum ab originali
De extremitatibus nostri lapidis
C A P. LXXYCI. Postea cognoscere potes, quod ar. viis uum nostrum est prima extremitas
324쪽
lapidis nostri, & in primo gradu &in sc cundo est elixir completum,& modo tali per artificium nostru subtiliter inuentu, & ingenio naturali trahim' extremitates ex praedictis mediis, quae participant cum Iapide nostro, sicut natura sapiens dedit
nobis scire: na aperte nobis ostendit mediu qualiter transimulat materiam mediorum,de argento uiuo,scilicet naturam mediorum de argeto vitio ad metallum perfectum, hoc est fili medium commune ad trahendum & ponendum summum medium de potentia in actum per modsi supremum. Tamen fili debes intelligere
in tua operatione metalla loco medioru, quae sunt extremitateS naturae. Nam quanto media sunt nobilioris naturq,tanto extremitates fiunt nobiliores & digniores inpotentia. Et ideo de ipsis me dijs extremitates separamus .si vi Uum ar. argentorum vivorum, & elixir perfectum, quod est medicina medicinarum. Quoniam in omnibus med ijs aliquo modo secundum formas confusas sunt extremitates. Alio
modo nisi ibi essent, non possemus in aetiim ponere, quod est in potentia nais turre , & sic inseparabiles essent propter impotentiam ibidem existentem.
325쪽
Item natura nobis manifestat secundum quod experictia certificat, quod natura illorum comminuit argetum vivum ,&illud mortificat constringendo & congelando, &pol ipsius congelationem commiscibile est corpori,&tunc operatur,&non ante, omnem colorem dando, quo indigemus, & virtute suae siccae naturaeterrestris retentum est,&fugere non potest a corporibus quibus miscetur. APp ret igitur, 3: est sine dubio, quod vapor mediorum est causa cons rictionis ar. vi. S in natura , & in nos ro magisteri o, quod esse non posset, nisi conuenienti- lam unius, & disconuenientiam alterius haberet contra se per disserentiam concordantiar, prout apparet in sui caloris coseruatione per conuenientiam conseruatiuam.Ideo vocata est haec substim ita leo viridis, & serpens viridis leporariuS,&argentum vivum,&pastura basilisci philosophici. Sed nos illum vaporem, propter potentiam praesentem,appellamus magis proprie humorem menstrualem,qui quidem humor ab argento vivo derivatus est, quantiis alteratus sit per corruptione,& fragilitatem terrestrem, quae sibi adu
nih&hoc argentum vivum cum corpore coniun-
326쪽
THEORICA. 13sconluctum, sunt duo spei mala, a quibus nasti facim us dictam aquam vivam, q uae est argentum uiuum nos rum,&aqua Vitae,quae corpora mortua resuscitat.
suomodo mens ruale es cauisse mortis argenti
C A P. LXXXVII. PEristum humorem mos rualem declaramus quem nos dicimus, quod argen . vitium est causa mortis suae, quia ipsemct seipsum interscit,& postea occidit patrem & matrem suoS,& extrahit animas a corporibus,& epotat omnes ipsorum humiditates, facitque ipsos nigrescere sicut carbonem. Deinde eos resuscitat tali ac ita magn o splendore, quod per illam resuscitation em pater & mater sui cuipso vivent,nec unquam morientur. Et pro certo, in prauentia & voluntate cerotorum sociorum argentum vivum congelauimus per suum menstruale, & aliasvni de sochs nostris, in cuius eramus societate expresse, quasi ad duas Lencas prope Neapolim, in quo loco in prauciatia
327쪽
Physici regis & unius fratris de sancto Io. de Rhodis,&Bernardi dela. Bret,&aliorum congelari s cimus argentum vivum per suam menstrualem naturam .Et Uanuis hoc vidissent, & manifeste palpassent, tamen non potuerunt cire quid essennisi simpliciter solummodo rustico more, regia maiestate salua. Et si realiter ac phi losophice cognoscere potuissent persipeculationem intellectivae virtutis dictum
menstruale ac suas virtutes, artem ac sci
entiam absque dubio habuissent, prout dicti ch, qui per nos multum bene intellexerunt manifeste & habuerunt. Et tussc argentum vitium vulgare dimis s. sent ad creandum lapidem, & ad exuberandum suam humidi trutem, S ideo nos cogit ratio,quod ignoranti habeamus ignorare. Et tibi fili non celauimus, neq;celare volumus,cui,& quando diximus, quod rem vilem accipias, ac eam facias suos amplexare parenteS, quousque penitus crepentur, & sint velut mortui, &recipe ab ipsorum ventre argentum Vi-uum, a quo lapidem formes, & postea medicinam, quae non omnibus es h conferenda, & sic vertetur de pauco in bo-mun,&cle bono in melius. Benedictus Deus
328쪽
Deus supremus conditor & redemptor noster, qui de tam vili re preciosiam ita creauit, quae teneat in se proprietatem &virtutem, ac virtutum ac proprietatum possessionem, quae in alia non est.
suod argentum iuiuum philose phorum, non est argentum viis
sic raro inuenitur lapis, super ternam.
Post haec intelligere potes, quod argentum uiuum nostrum non est vulgare. Imo argentum vivum i nostrum est aqua alterius naturae, quod reperiri non potest supra terram, cum in actionεvenire non possit per naturam absque adiutorio ingenii & humanarum manuum operationibus respectu naturae. Et ita deo,cum natura sola non possit eum tra here in actum a rebus, in quibus erat inpotentia, nisi per tenebrosam resolutionem , & ideo est nobis opus si velimus nostram creare medicinam, quod
329쪽
de illis, in quibus potentialiter erat, nos
trahamus de potentia in actionem resip ctu natum per industriam rationabilem boni magistri ac operatoris, per viam generationis factae per praemeditatam com ruptionem, qUam nobis philosophia cocosis ii,& scire ded i t. qu are ad n os illi us generatio spectat,virtutem ac potentiam natum sequendo, quam virtutem philosophiae nostrae germanae ad naturalem reperimus,&non rustica virtute, quae contra naturam est. Et hac ratione illud. argentuviuum nostrum est, & non rusticorum, qui impotentes sunt ad metallificandum naturam mineralem. Postquam ergo supra terram generari non potest per solem artificem natum, nostri artificii adiutorio magistrali, per nos philosophice reperto, sine aliqua rural tale vulgari, ideo in sua generatione opus est, quod nos subtiliter introducamus actionem naturae metallinae in materiam,in qua habet generari, ad quam rem peragendam omnis vulgaris rusticus absurdus est penitus &caecus. quia ei desecerunt rationes no
strae philosophicae,quae regunt intellectu ad directionem absq; deuiatione per A. B. C. D. punctualem magisteril nostri.
330쪽
THEo RICA. Is Quare patet, quod argentum uiuum no stru non est de vulgaribus, quonia natu ra no potest eum creare supra terram, neque rusticus similiter:imo nostrum est,&penitus nostrae philosophice, sicut filius est patris qui ipsum gen uit. Ideo scias fili,
quod causa quare lapis noster supra te ram ita modice reperitur,es quia n on est potestate naturae per superiorem conces sa, quod illum possit generare sine ingenio & operatione manuum humanarum. Et q uia homines ignorant naturam, & naturalem illius commixtionem & operationem, ideo rarus est & paucus in actione manifesta, quia succurrere non possunt naturae,ratione suae ignorantiae, quo usq; per philosophiam transierint uniuersale,&desideratam, quae reuelat eis res, qVae eis erant abstonditae & celatae, atque ignotae.
suomodo magi serium ibiud sit pernatunum, per venatione artis is cientiae , O nori minaculo, et