장음표시 사용
331쪽
Non credas tamen sili, quod hoe
per aliquod miraculum fiat, nec arte confusa, sicut aliqui fatui credunt: imost secundum cursum naturae per artem notam, de qua certam habemus operationem,quae nobis attulit des derium nostrum per praeparationem. quia mundat& purificat naturam vilem & immudam,& ponit & conuertit in naturam nobilem,&siccum in humidum, calidumque in frigidum,si haec mutatio non esset te restris,natura dominaretur superiori naturae, &conuerteret naturam indiuidua lem homogeneam ad suam naturam grossam & terrestrem, & quod hoc sit verum, apparet per experientiam in contradicibilem. Nam quando argentum viuum ponitur in vapore sicco atramentali, sicut est: aqua acuta, statim dissoluitur per incisionem & penetrationem, quae mouetur ab acuitate forti patenter,& in dissoluendo conuertit se in natu ram atramenti terrestris, non capiendo formam metallicam,nec formam claram, nec coelestina, sicut appraret post euapo rationem dictae aquae,& suam congelati onem in forma lapillorum croceorum, quae
332쪽
THEDRIC A. Is gquae croceitas a terreitate pontica & sulfurea procedit, quae ultra mensuram erat
in dicta aqua mixta per parua frusta cum uniuersalitate & simplicitate homogenea, quae simplicitas erat capta & ligata per dictam terrestritatem, mutatione lucis & claritatis atque luciditatis in obscuritatem. Consimiliter per operationem mediam cum contraria formave titur argentum in vivum mixtum cum atramentis per ablutionem aquae & ignis, quae totum suum vaporem grossium
deuorat &consumit, imo quod mixtio illius fiat cum argento vivo, quae per sim plicem contrarietatem natu egrosq ve titur in simplicitatem, mediante acuitate moderato congelatur,& miscetur cum i Iis, quae magis participant sua natura in
luciditate chrystallina, sicut apparet post
sublimationem suam. Et inde mouetur caus per quam percipimus temperantia ignis in sublimationear.vi. quo usq; acuitas quae nimio igne grossiam terrestreitate
portat, quae dat insectionem ar. vi. sit petanitus euacuata,vel evaporata. Ideo quia
ista per expressionem sicci ignis, pomtat naturam suam in ventre liuo , sicut apparet in aquarum fortium confectio
333쪽
nibus, de qua natura no indigemus:quia
nostri magisterii corruptio est. Sed quod
velis nos bene intelligere per hunc modum. Accipe igitur aeritatem simplicem, & ablue optime,&fac aquam, &eam praepara praeparatione philosophica, quousque per quinque planetas tran ierit,&postea peruenit ad lunam,&quando pertex transierit, venit ad solem, qui clariscabit & illuminabit omnia. Fili, quod dictum est, nobis notificat praeparationum multitudinem, per quas habes ire,& in qualibet praeparatione per virtutem eius infixa, est cuiuslibet planetae co-plexio,&ideo, si indiuidua natura reperiat aptum & habilem locum suae generationis in forma metalli,vel locus ille generationis est complexionatus a natura plumbi secundum suum planetam, vel Iouis, vel Martis, Veneris, Mercurii, Solis aut Lunae. Si ad naturam Saturni sit complexionatus propter suam debilem digestionem , transimi tabit individuum informam &speciem plumbi crudi,lutei &immundi .Et si ad naturam Iouis,MartiS, aut aliorum,& individuum con uertetur in naturam loci, ad quem addetur pro- .pter eius insectam digestionem. Et vitrii
334쪽
quoniam si locus praedictus generationis est complexionatus ad naturam Mercu- xij, erit debilioris digestionis, & minoris potentiae ad terminandum individuum in forma corporis duri. Et ideo conuertere non potest, sed tantum in spissare, &de natura aeris conuertit in naturam aquae per condensationem, qUam capita erde suis paruis partib' terrestribus modicii digestis, quae immiscentur cum eo vaporabiliter, defectu constrictiuae virtutis,&ideo in spissatur in rem crudam, se rein cruda do per actionem uniformis caloris& humiditatis unctuosae, laxatiuae, tardaricae, sicut lac facit in mam millis.
De natanu abortiva corporum impero sed serum de tempenuriatia vasis naturire.
I Deo fili tibi sit manifestu, quod corpora supra dicta non sunt nisi abortiva, quae terminum suae perfectionis habere non potuerunt, sicut illi, qui nati sunt di nascuntur in locis menstruosis indigestis& corruptis, patietibus infirmitatem leprae
335쪽
leprae & corruptionem in suis corporibus,& hoc facit natura ob defectum debitae praeparationis & naturalis caloris, qui non possiunt bene digerere menstru ale, quod est materia metalli, vel per suam nimiam excitationem, vel stimulatione caloris adurentis, ardentis,& cholerici, vel indiuidui, vel loci sui nimis mutabilis, in quo plurima accidentia multotiens possunt aduenire: cum sit continens totiuS materiae omnis generationis. Qua
re si locus mutationis indiuidui sit talis, quod sit tali modo temperatus, quod per suam digestionem, vel bonam temperantiam habeat magis potestatem depurandi cum conseruatione mutativa germen suum clarum & purificatum, verisimiliter congelabit &transmutabit illud in finam lunam,& puram virtute sulfuris iam a macula originali purgati leprostatis, qui di citur locus dictae transmutationis, vel in solem perfectum secundum bonam temperantiam, quam capiet humidum indiu id ualea loco suae generationis & digestionis completae,aut in completae. Nam illic ubi locus generationis est Solis, & comutationis & congelationis humiditatis Mercurialis in finum solem, ibi certe do
336쪽
minatur ignis cum multum nobili tem perantia,& in loco generationis lune,do minatur aer cum coelesti virtute. Et Ideo clarificatur,& dem ostratur, quod fumus aut vapor menstrualis terrestris, &argentativi ut non debent excedere, neque stupe rare pondus metalli puri, nisi aequaliter illi alias in praeparationibus es aut sandu Quare patet, quod si sit plus de virtute terrae in loco generationis habet de lumine & de nobilitate, quae veniunt per illuminationem planetarum in dicto loco, congelatum accipiet & obtinebit tenebro talem,.susco statem, ponderositate lutulentam, & frigiditatem, sicut plum bum. Quare patet, quod in plumbo dominatur elementum terrestre, sicut in auro dominatur elementum altum cum teperantia perfecta. Et si dictus locus in plus participaret coelestibus virtutibus,&minus in terre Tibus, esset fulgens ac resipiendens absque aliqua corruptione, firmum&solidum per constrictionem partium, quod demonstrant grauitas&ponderositas necessitate laxationis,quantum
est de hoc per contrarium,est dicta Spo tio constituens speciem auri, ad quam proportionem venit materia depurata in illum
337쪽
illum terminum proportionalem in materiae congelatione per frigiditatem loci& siccitatem localem, quq importauit omnem calorem natUralem ventris materni per terminatam digestionem , & matermortua reman sit absque aliqua virtute,&in frigiditatem versia , quae constringit Mercurium congelando plenum calore perfecto in metallo iam formato.
omodo artis a debet notare siti tutes minenales propinquiores persea Clioni. Et de operis abbreuia: tion ei ferme ita,
OVare de omnibus, quae tibi dixi
mus,sis aut satus simul & singulariter,multum notando virtutes minerales perfectioni propinquas. Quia tibi dicimuS,quod argentum vivum depuratu potest reuerti ad naturam illorum, quibus adiunctum est, &intelligo hoc tam in parte prima, quae est purgationis & creationis lapidis, quam in secunda, quae est fermentatio& mutatio eius in finam &
338쪽
veram medicinam .Quando igitur transieris ad secundam partem gradus secundi, adde iam curatum sulfur cum fermento lauato & abluto, quod appellatum est unguentum, ut totum conuertatur in se mentum g ergo totum unguentum erit.
quonia scitu es ,& cognitu, quod ille qui
dat forma, cum eo concordat quod illam recipit.Item apparet, & supra positu es , quod omnis generatio debet esse ex couenientibus naturae, quae formas portat, &virtutes coeles es in se, & haec est causia, quare preparatio nostra suppleri non potest, nisi forte virtute logitudinis teporis permultos errores in prima parte fermen tu supplet,&coplet per suas virtutes bene temperatas,&multum bene digestas,temporis per breuitatem sine impedimento magno.Si hoc scias in secunda parte face re, & in hoc transimus cursum naturat, quia finit suam operationem una dige stione sua sola .Et nos facimus per fermentum illud, quod natura digestione sua is
conpleuerit. Et ideo habeas in te pi teparationes notas, & patientiam in longa ipsarum mora.Nam omni S prolixitas temporis et in opere naturae, quia non ope ratur nisi per modicum .Et praeparationes Y non
339쪽
non facimus nisi in terminis reuolutorutempora perfecta sunt, sicut res aliae per naturam creatae.Fili nisi nostras agnoscas praeparationes nunquam habebis thesaurum omnibus electis praeparatum,&be
omodo Artisti debet intel ere, quando lapis perdit hum natu,
PEr haec fili tibi dicimus, quod opus
est tibi, quod scias in prima parte mmendare lapidem, qui perdit de sua prima virtute temperata inutoto regimine praeparationis: nam in illa praeparatione indiget reuerti,& transire de illa ad maiorem per partem gradus secundi. Ideo filitibi dicimus, quod de tanto magis elo gatur 1 filo temperamento per mortifc tiones corporis factas in prima parte,tato magis perdit de sua prima natura, & est corpus passum tanquam homo in magna existens in firmitate per turbatione suoruspiritualium virtutu ab eo separataru,&elongatarum per resolutionem ipsarum, quam continue passum est. Et hanc rem
340쪽
labilitatem clamamus, quando corpus a suo nobili temperamento remotum estivet, coaequalitate sua complexionali in is quantum patitur, quia ei deficit ipsu in quod ei confortaret. Et inquantum sui
elonga menti partem accepit, tanto melius per viam confortationis appropin quat per redis cito nem naturalem, vel at tractionem ad temperantiam naturalem,&de tanto quod magis extendes rotam in portando corpus ad longiorem corruptionem&mortificationem sub aliqua conseruatione, de tanto erit maioris vitab& perfectionis, si postea per confortatio nem suorum spirituum deperditorum reducatur ad suum temperamentum. Et hoc est ratione illius, quod accipiet in sua prima attractione facta in regimine reductionis, quo superabit in melius, qua perdiderat in sua mortificatione. Quoniam
temperamentum non sit, nisi per restaurationem rei deperdit , scilicet spirituum deperdit orta vivificatorum,& restauratio nequit fieri absque naturali attractione, neque attractatio absque euacuatione, neque aliqua euacuatio sine mortalitatβ quadam , quae fit per cremationem