장음표시 사용
71쪽
SPECULUM ECCLESIE MILITANTIS. fluis X purgate, non remaneret eis nisi clara et meritoria secta Christi. CAPITULUM 2 om. MENDΛc1υM Adhuc innuis quod omne canonici regu Meuae objecis: lares, nigri et albi, et omnes religiosi post ipsos prudenter in ecclesiam introducti, ut fratres hospitales, monachi artuSi-You want ali he
enSeS, Datres boni homines, sanctimoniales et sororisse cum sol re an to
anacoritis et ceteris inclusis deficerent et puram sectam Christi se ion, de novo induerent. Sed que major heresi plus religionis Io ecclesie turbativat C. 12 a. VER1ΤΛs. In parte verum concludis quod omnes Stemen answers: religione private cessarent, et puram ac nudam religionem Christi libere ut prius induerent. Verumtamen non Staliqua privata religio nunc cum prudencia moderata, qui in All that i good
1 pura religione Christi homines possent penalitatem ejus Pru UT :' s. dentis subire, spiritu domini instigante. Et hoc ore liberius 'ς 'fet meritorius quam est istius religioni private perpetuacio, et tanquam religionis domini stulta concatenacio. Unde Separatio Dom
ista divisio a religione Christi divisionem in moribus attestatur, boW SeParation
ao ut divisiones in thematibus fratrum et aliorum hodie redi- Cantium, dimissa integritate vivacis sensus scripture et fabulis introductis, attestantur causaliter divisionem a caritate Christi Sicut recessum a sua ordinacione et sic fiunt omnes divisiones hujusmodi in peccatum. Nam omnes tales novitates New-sangled
z5rituum in nullo addunt ad meritum, cum omnia opera meri increas merit. toria illorum, si sunt aliqua possent esse sine tali cerimonia B. 10 cl. magis facilia, et plus deo placencia. Cui ergo ' dubium quin
5. albi monachi, B, ' C. ΙΙ. concluditer, , ' C. 4. nunc, Om. B, C. non B . Um, Om. By. non moderata B, C.
15. OSSunt, , ' Prudenter, , ' C. 7. illa, fro Stius, B, By, C. 18. Dum pro Unde, B, J C. 19. illa, pro ista B, By, C. quidem, romti, B, ' C. divisa, pro divisionem, , By, C. 22. CauSare, fro causaliter, , ' C. Christi, om B, ' C. 23. quod sit, pro Sicut B, ' C.
72쪽
tion quod pateret evidencius discurrendo particularius per istas' species et vicia per que occasione earum in criminibus tam latentibus ' quam pupplicis involvuntur. Ideo manifestum Uy. 155 a. videtur quod hi qui sine autoritate domini hec autorigant, Andaeing with defendunt, vel ei consenciunt in gravi culpa contra dominum
authority involve se volvunt Ideo de isto peccato troclucende consuetu
dinis sine autoritate domini, homines et specialiter majores in ecclesia peccaverunt Nam videtur quod introducendo a proposito talem consuetudinem ' tanquam perpetuam, homo 1OS D. phly God ma incidit in lassemiam contra deum; quia deo est proprium
petua customs autorigare talem ConSuetudinem perpetuam, qui ergo mortalis et momentaneu presumeret talem Consuetudinem introducere
supra vires Fundamentum autem ad stabiliendum totam istam sententiam stat in isto, quod te et ordinacio Christi is est optima sine desectu possibili, quia ut patet o 8 nemo Johia viii. But Christ or potest ipsum arguere de peccato. Cum ergo Christus ordi
Muti navit sectam unicam militantem et ipsam habere tres partes sine hiis novis ritibus, tanquam diuicultans ac illibertans perpetuum introductis, manifestum videtur quod ordinacionem oistam Christi in laxacione sue libertatis dimittere, et aliam novam sine autoritate admittere est peccatum grave et Stulticia manifesta specialiter cum Christus non innuit approbative quod talis consuetudo perpetua sit catholice admittenda. Quis inquam, dubitat quin talem consuetudinem B. 11 a. malam admittere et consuetudinem bonam contempnere Sit peccatum grave Ordinacio autem Christi, Sive pura sua Anythici dis religio, excellit omnes alias in hiis tribus in autoritate, in
iis authoritysrom laciniate, et In Securitate. In auctoritate mula Christu C. 12 h.
deus et homo ' ex omnisciencia sua ipsam instituit. In soa discuciendo pro discurrendo illa ad . , B, By, C. illas pro istas ergo adae. , , ' C. 6. magnam culpam pro in gravi culpa, B, By, . . illo, pro isto, B, ' C. 19. ipsam tanquam, ' dimcultantibus ac illibertantibus, B, ' C, sed , primo ut in nostro codice. q. Propterea, fro perpetua, B, '. 26. ChriSti, os bonam, a. . , By, C. dimittere, fro contempnere, B, By, α 28 in ante hiis,om B, ', In auctoritate, quia, B, y C. IO. Sua, Om. B, ' C.
73쪽
SPECULUM ECCLESIE MILITANTIS sacilitate excellit quia eximit omnes cupaciones rivolas Sive ii by t Dee
Superflua circa Signa, ideo, tota cupacione circa noticiam symbols.lStorum signorum superfluam expenSa circa Salubrem noticiam legis dei, posset Christianus Currere compendioSiuS 5 ad patriam quam nunc faciunt religiosi nostri, qui in istisceremoniis retardantur. In Securitate autem excedit hec religio Christi quia potest sine dispensacione hominis quantum iji by the fasely
racio exigit variare, et substantia illius regule, cum sit evan seis aptabili .gelium, non potest deficere. Et patet quod stulte, quia im- Io prudenter fuerunt Ste secte in ecclesiam introducte. Et sic sentencia ista non est heresis sed doctrina catholica Christi ecclesie juvativa, licet sit synagog Sathan turbatiVa. CAPITULUM Im. MENDActi M. In verbis tuis patenter implica quod omne Mend. obiecis 15 abbatie de monachis tam nigris quam albis pure in sectam Christi debent converti, et sic nedum regula quam secit Papa ou would do
gregorius e Suffragia Spiritualia de perpetui elemOSIDIS moralis, and with
deperirent. Sed utrumque brachium ecclesie, scilicet acer porterii per
dotum et dominorum secularium, istam stulticiam derideret. a g 1Ths Fides et religio Christi Si dicenda publice, Ver ansiuers: quia si deus voluerit, licet non in temporibus nostris, tamen postmodum practigabitur, et error contrarius paulative Vacu Truth must pre-
h. abitur ' Et sic concedi debet quod tota congregacio istorum claustralium debet pure vivere vitam Christi, et dolaciones aca tradiciones adjectas libere dimittere Christus enim in ascensu suo in celum non ordinavit apostolos suos sive discipulos sic vivere claustraliter; et tamen ex fide cognoscimus quod Christus scivit et potuit ordinasse, si ecclesie profecerita contra,fro circa B, C totam occupacionem, B, C. 9 et, pro quia, B, ' C. a. immitativa, pro uvativa, C. I9. cum splemento, pos derideret, adae. B, B', C. a 3-2 . quod . . . debet, om. B, Τ, C. 27. Cum pro tamen, B, By.
74쪽
SPECULUM ECCLESIE MILITANTIS. Had claustra Ue, apostolo suos ac eorum vicarios in claustris talibus
Q taliter egetaSSe, Sed in fide evangelii ' prius dixit: Nemo os . accendi lucemam e poni eam sub modio sed super candelabrum I qui ingrediun, lumen videant. Voluit ergo patri Sapiencia ut persone splendentes in lumine gracie lucescerent patule ecclesie militanti, quia sic ordinat solem, lunam et astra cetera toti nostre habitabili lucere. Nec est virtus in claustris per diabolum introductis cum omnia illa It symbol are signa sint salsa vel veritas si nata per signa hujusmodi re-
ing tardata. Discurrat igitur homo per signa hujusmodi et videat io intencionem plus utilem ac virtutem, ex qua talis intencio oriatur, et videbit quod cum bono fraudulencia diaboli est commiXta. Numquid credimus tales claustrales plus posse placere deo per talia saXa terrena de bonis pauperum Superflue congregatis quam placuerunt patres tam novi quam 15 veteris testamenti Christus enim communiter mansit sub Christive in divo et templi edificium respuebat, et patriarche legis veteris ante templi edificium sub divo domino plus placebant ' Et C. 13 a. Abbe bulldings quantum ad edificia que ' claustro in abbaciis hujusmodi U. 11 o.
Sunt ConneXa videtur quod sunt stimuli ad habitacionem in zoterris perpetuam affectandum, et fide m apostoli ad hebreo Heb. xiii. 13 Non habemus hic manensem civi alem sed usuram in- δ' Heavent influ quirimus relinquendum. Sicut ergo sub divo influencia
Enc deSCend . . . . . . . . . .
more Deely in CeleSti liberius S recepta, Sic religiosi racio penetrat
in monasteries Hiberius celum sub divo quam venit ad aures domini in asTheruleos the hiis claustris. Et patet quod regula quam condebat bonus
li hib ho gregorius debet TaCionaliter cedere evangeli Jesu Christi et errores de Vocatis perpetuis et monstrosis elemosinis CeSSarent, Sicut necesse est ipsos in die judicii vel citra Christ did Hi quando deo placuerit terminari. Et sic de vita Christi o
air legimus quod ipse elegit facere facta Sua sub divo, cum
I. sive discipulos suos sic vivere, os suos ad . , ', i. ordinavit, ' C. 7 habitacioni, , ' C. 8. Cum autem, B, J C. 15. Congregata B, C. ingregata By. I. assectandam vide apostolum, pro fide apostoli, , ' C. 23. relinquendum, om B, B', 26. beatus,s; bonus, B, ' C. 27. racionabiliter B, C. totaliter By.
75쪽
SPECULUM ECCLESIE MILITANTIS. 43dupplici convivio sub divo populum suum pavit, sub divo sepius predicavit, et Sub divo pernoctando patrem Uum pro ecclesia Xoravit; mino Xiendo erusalem capcionem suam in orto sub divo non casualiter coaptavit, et corpu proprium in monte calvarie e causa notabili, ut fideles oportet dicere, immolavit. Templa ergo et basilice sunt cum moderamine affectanda, et errores circa illa ac cultus indebite exaltati sunt catholice deserendi. Et sic respiciat fidelis prudenter in quo iste religiones private moderne religionem Vel Sectam Thesectς salt
1 odomini antecellunt, et videbit quod totus XCesSu stat in standar by their
D'. 155 c. asseccione sensibili ad terrena que non ' est ad patriam sed bino. ad seculum allectiva. Et certum est e fide quod ista videncia est religionis domini turbativa quia ex fide debemus E. 11 ct temporalia ista tam in ' consideracione quam asseccione 13 dimittere, et ad celestia aspirare, et sic sophisticaciones dia-100 b. boli ' in istis vocatis spiritualibus suffragiis nudarent. Et si utrumque brachium Synagog Satan ad tempus contra istud remurmuret, tamen quando ecclesia carebit asse CCtone mun- heia these
dana ista fidei veritas elucescet. tions vanish the
MMD 1υM. Adhuc video quod per infidelem ignoranciam Menae obiecis: e Cecatus non enim consideras quomodo ecclesia tam militancium quam dormieracium per oraciones ClauStralium The church, both
et spiritualia suffragia fundata in perpetuis elemosinis est the deari, is
p5 adjuta. Quis ergo nisi demoniacus istud ecclesie suffragium os monk5- impediret λVERITAs. Video quod in salaciis que mundanis complacentior ans ers: delectaris. Ideo, ne in materia hujus fidei sim cecatus, in fide vivo domini Jesu Christi Unde licet supponi possitI. Suo conVivio, B, ' C. a. provocando, pro pernoctando, B, C. predicando, '. 3. exeundo, B, By, C. O. anteceSSerunt, froantecellunt, , ' C. I . in asseccione, B, C 6 nudarentur, B, By, C. I7. illud, gro istud, B, ' C. 48. credis quod, pro ne, ' C.
76쪽
SPECULUM ECCLESIE MILITANTIS. faithmi Oxke ratores cum claustralibus conviventes Unde inter alias 5 quod claustrale priores per oracionum Suffragia juverint Mon ς' praxer duplicem eccleSiam hic in terris, non tamen tantum quantum
more han priores viri apostolici qui vixerant extra claustrari et ut C. 13 b.
probablytb quidam estimant non tantum ouantum iuverunt fideles labo
cataractas diaboli quas invenit ad faciendum pocritas decipere eculares oracionis valencia Si recipua, Cum intro Theirhi her duXit sub colore fidei uod oracio unius claustralis novi
δ.. istψφ Ormni quem inVenit eXCellit omnia temporalia hujus mundi, et sic movebat seculares tam dominos quam operario et Omercantes Conserre claustralibus tam dotaciones quam bona Vet in his belles mobilia, ' ut X proprietari sequentibus. Et per istam fal-D. 12 a.
heir to altera Iaciam diaboli in mammona sic habundant. Nec videtur
quod oraclo istorum claustralium sit tam valida, nisi propter buccas tam rubeas et labia tam pinguia deus eos libencius 15Whosere ceteris Sic Xaudit; quia aliter, cum quelibet res dicit deo
lip are thei Seipsam fidelis operarius suis operibus deum melius et ecclesie
bba is VH V e oraret Et quantUm ad particionem meriti oracionis be8x PraFζr certum est quod tanquam nobis incognita, Si appropriate Meph ghouldae domino tribuenda, et Stam materiam studerent sacerdotes et o
Nam mercator vendens pure temporalia suo proXimo habet When a mon racionabiliter Conscienciam, Si valor venditi sit utrique in-
nei therbuye o cognitus, quia aliter e sibi dubio in Commercio proximum
.P. xh'i defraudaret; quomodo ergo claustralis vendens symoniace soracionum Suarum suffragia propter lata predi non haberet ConScienciam super isto quod neutra pars scit si ista suffragia valent aliquid, et per consequens nescit si temporalis dominus ipsum ditans ' est ' in tali commercio defraudatus, et per 11O. Thebarg inma ConSequens commercans sic ambigue de tam spirituali sus M' ιβ d
is certaini agio sibi incognito est s3 moniacus eXPressus Vel in SinuatiVUS,
3 veri apostoli B. ' C. 7. Plus fundatis, os operibus, ad c B, By. fundatis plus ad . . 18 pro particionem, exi percepcionem, Se inmarx perticionem, '. 23. venditi, ad s. post ac , . venditi, ad Tante raci, By. in venditi, adii os rata, C. vendendi, pro venditi, B, ' C. II. Symiatus, pro inSinuativus,m'.
77쪽
et per consequenS X communicatus a Christo, qui talia commercia condempnavit Z Quilibet enim debet scire quod precis tantum valet sibi vel alteri sua oracio quantum deuSipsam acceptaverit ad hunc finem. Sed uilibet orator hic o man knows
5 in terris non est tantus de conciliarius quod scit ad quantum cepi his prayers. deus racionem Suam acceptat ergo non debet oracionem B. 12 h. Suam Sic vendere a cite vel XpreSSe Similiter nemo vian-Or even is heris
cium scit si est predestinatus ad patriam vel rescitus, Sed eaven o Heli. certum est si sitirescitu tunc est diaboluS, et per OnSequen He may thus be
1o oraclo sua quantum ad beatitudinem sibi vel alteri nichil prayeis. valet. Qua ergo fronte vel consciencia venderet tam care sibi incognitum ΘSimiliter sicut commercans ignorat valorem sui meriti, sic ignorat dignitatem perSone mentis, Si pro dat tempore Evencis the
15 fructu meriti venditi congaudebit Cum ergo tenetur pro have meritie
C. 14 a. die judicii vel in patria reddere bonum, sive defendere quod v il hevendebat, videtur quod solius dei est distribuere bona meriti God alone can
sicut placet. Et istam fidem notarent pocrite et mundios mexit. divites cum talibus meriti commercanteS.
MENDAcit M. Videtur quod precipitanter in voraginem Menae objecis: heresis te profundas innuis enim quod non valet oraclo Yo malae
pro vivi vel mortuis, eo quod secundum tuum antiquum o living, o no
errorem omnia que evenient est necessarium evenire Sed to Fatalism. et quid est Xpressius contra fidem scripture Cum Christus Mati vi docet Christianos orare; et quantum ad vindictam cimeqψ ij. Vel Penam racione homini impetrandam dicet acobus Astaing the
ultimo cap0 Helias homo era simitas nobis passi bitas, e Christ an S.
oracione oravi u non pluere super erram, et non plui 3o annis Iribus e mensibus sex, I rursum oravi e celum dedi II 6 refundere corr. l. man ex defendere, . refundere, ' C. 17. distribuere corr. X diScernere, B, By.
78쪽
SPECULUM ECCLESIE MILITANTIS. pluviam e ferra dedi trucIum suum. Aliter enim subducta Temptin men spe orandi hominis scriptura pro majori parte deficeret et
viator regulariter deSPeraret. Ver answers VERITAS Non erubescis inevidenter concludere lassemiam dum consequencie ' colorem aliquem nescias stabilire. B. 12 o. Concedo enim tibi quod omnia que evenient de necessitate Men pray by the evenient; ideo neceSSe est homine orare, et dignis ora-
a the do other ionibus tam sibi quam aliis suffragari et sic concedo quamlibet partem scripture et specialiter illud AI 6 de oracione dominica et aliis sonantibus ad emcaciam deprecandi, ut 1 o But where haVe dictum S de jacobo et Similibus autoritatibus in scriptura.
the should pray Verumtamen nunquam didicisti quod oracio hominis taliter
debet vendi, nec quod viator magnificet suam racionem, God hides Doni Sed quod deus voluit oracionis nostre essicaciam esse nobis
our prayers incognitam, ne Um Oracione pompatice mercar emur. Nam 11O h.
prave varies δ' aliquo est plus dilectus a domino de tanto est racio Sua
VPPli 0x prestanctor Sed quis dubitat qui ' omnis predestinatu By. 156 quasi infinitum plus diligitur a deo quam prescitus, Cum deus eternaliter vult quod primus beatificetur et Secundu per 2o Atidas the love petu Condempnetur. Ideo Sicut amor de quo viator dili
the essicacy. gitur est nobi incognitus, Sic et valor Sue oracionis. Erubescat igitur viator valorem Sue oracioni Super alio commendare. Et tamen in isto claustrales nimis decipiunt dominos divites et paupereS, Suam Oracionem et meritum stolide com 25 A fiction has mendantes Unde inventa est una subdola siccio in qua
that he praye stolidi amplius educantur, Cilicet quod SacerdoteS, et pe-
doomediri est cialiter claustrales virtute ordinis, etiam resciti, in virtute
sh s ecclesie S u Oracionibu inenarrabiliter promerentur. Et ad
2. Sepe oracione, pro Spe orandi, B, ' C. 4. pro erubescis inevidenter, evidenter videriS, B, C, Sed Videri corr. ex poteS, B evidenter potes, sed in margi Videris, '. 6. autem, fro enim, B, By, C. o. consonantibus B, By, C, Sedit man in marς consolantibuS, By. 3. orator, pro viator B, B C. 16. fide, ' C. 9 in infinitum, J C. domino, pro deo, B, By. O. Perpetue, B, ' C. 23. ergo, pro igitur, B, By, C. Supra, B, By, C. Unde corri ex et tamen, Unde C.
79쪽
C. 14 D. hoc sophisticantur eviden cie patris mendacii. ' Si autem ordo vel Secta promovet Sacerdote ut eorum oracio plus a domino Butis the praxers
D. 12 ct sit ' audita, secta Christi et ordo quem ipse imprimit, ut m ' viator sit sacerdos in patria infinitum plus promovet quam *ς 0s secta sine Christi licencia introducta vel carecta sensibilis
humano ingenio machinatus Similiter omne tales re Sciti, How can ore-
oane vel clauStrales Sunt manifesti diaboli de ecclesia a moniis, members
tignanctum, quomodo ergo virtute ecclesie ChriS b inficiunt, sui oracionibus Sic prodessent 8 Numquid credimus hς ς
Io deus necessitatur per talia apoStemata tanquam media infundere lumen gracie in aS Sua re destinata, in que, ut X fide supponitur, est illapsusQSimiliter talis claustralis ex declinacione a lege domini est sibi valde ingratus, et ut sic indispositus ad orandum God is deas to
Prov. Unde proveri 2 8 si scribituri qui de inna aurem suam ne themisobedient. F -- otiria Dyὸm orario ejus se execrabilis. Similiter ut hic supponitur, juStorum Sunt Omnia et specialiter pauperum Spiritu, quantumcunque in abhominabiles apud mundum: sed clerus dotatus defraudatio pauperes de sua substancia An there re to
ao igitur Propter istam injuriam neceSSe est deum racionem clergy Who
illorum repellere, ni Si qui blassemet quod deo ingratus, O PQVO X. propter hoc quod est mundo dicior sive Xcellencior, est Theh wealth,ill
Docius in precibus Xauditus. Unde in confirmacione istius eas, ut tu
bring them under the curse of those who osse tomim
ςμβ ηδ substanos pauperum, quasi qui victima situm in Un' hetidόdis 'Prov. i. 28. Spectu patri S Talia Sunt multa testimonia in scriptura, ut PQq
Malachiri beatus gregorius dicere pro prelatis dignis uncti liquido B. 1s, novimu cum i qui displicet ad intercedendum ' mittitur Gree. Rest. irati animu proculdubio ad deterius provocatur is patet ξά ib , In SUO PaStorali canone 3 questi si quis in
5. caracter, , C. 7. manifeSti, corr. A manifeste, . manifeste, J. 3. talis, om B, Bl, C. I. Sit gratuS, pro ingratuS, B, By, C. 23. confirmacionem, . 24. Sic scribitur, , ' scri- Litur sic, C. 26. manifesta, pro multa, By, C, sed at man in marς. multa, By. O. Patet om B, C.
80쪽
8 SPECULUM ECCLESIE MILITANTIS. Augustine telis gravibus. Unde augustinus alludens iste sentencie dicit
good maniraises quod observans debit mandata domini quicquid fecerit vel
ό s. 2bsό4j uc xiii di erit laudat eum. Et per consequens prevari-bi is, 'R cator e contrario nocet sibi et infert malum ecclesie militanti. Si inquit vinolencia te ingurgites quantaslibet laudetreSeret s lingua ' tua vita tua lassemat. Propter talia multi Sti By. 150 h. mant quod plures oratores de hiis sectis se sunt in capitulo scarioth de quo ps Io dicitur a oraclo ejus in peccatum, Ps. cix. . God deli Veri et in capitulo eorum de quibus Malachi ad dicitur male Mai. i. a.
bringa curse dicam benediccionibus vestris. Ideo a talis oracionibus liberario nos domine.
Menae objects: MENDACIUM. Si ille qui se exaltat humiliabitur, videtur ris p., ά j xkod tam manifeSte impugnans papam et inferiores prelatos Q ζrgy hQui h ecclesie sit necessario ' suprimendus, Si enim illi caruerint . 15
Robbe of thei seculari dominio, status et dignita eorum corrueret. Sed
peristi, e Ving ovis tunc concederet indulgencia ac privilegia, Con Secraret
dti h hid ' PiSCOPOS et SaCerdote alioS, et alia dubia incumbencia Mus Chris secundum leges ecclesie terminaret Numquid credimus
... . . sti Portet Christum de ei Semper descendere quando onstud LQun vi ' noviter est sua ecclesia consulenda Qualitercunque hic Vouwould not loquaris in angulis, non auderes ista defendere vel dicere
Ver answers ER1ΤΑs Confisus in fide audeo hec dicere coram deo. Et si mortem temporalem adhuc timeo, Sicut PetruS, reputo 5 I I hrank ouod debeo istam sentenciam defendere coram papa. Et Sic
stoni odit sear quantum ad exaltacionem evangelicam quam allegas debeo
a dei, pro domini, B, BJ, C. 4. eciam infert B, By, C. 5. violencia, pro vinolencia, B, C. 8. O8, ro O, B, ' C. de, Om. B, C. O. talibuS, ' C. 4 diffamans corr. ex infamans inseriores, . infamans, ' diffamans, C. 16. dignitates, pro dignitas, B, By, C. corruerent, , ΒΤ, C. Sed om B, Bl, C. 27. excitacionem, pro exaltacionem, , ' C.