장음표시 사용
61쪽
SPECULUM ECCLESIE MILITANTIS. 29
MΕNnhc10M Adhuc tota multitudo ecclesie militat contra Meud objecis: tuam sentenciam, cum ecclesia acceptat curiam romanam, sanctos episcopo et abbateS e Sanctitate vite preterito in The sanctit of
sanctitate et oracioni essicacia Sacerdotes vulgares et popu by the Chiarch
lum excellentes, et hoc idem confirmant miracula adhuc miracles. recencia et miracula in cronicis satis publicis ' memorata. Quis ergo crederit tu sentencie nisi qui non habet fidem quod, manas well
deus peccatum suum preteritum quandocunque consessum his a in God's
fuerit non delebit. VER1ΤΑs Percipio quod calliditatem ut innatam habeas Ter answers: quod falsitatem reSere prope verum, ut e cautela diaboli commisceas acilius falsitatem, sic enim diabolus maliciOSe Thisis the fallacy
temptando evam cur deus proibuit datum fructum, percipiendo quod eva per adverbium sortes in fide domini trepidavit, statim miscebat mendacium 'nequaquam inquit, moriemini. Supponit autem catholicus citra fidem quod multi pape episcopi et abbates ex gracia Christi et contricione Sua sinati sunt in celestibus nunc beati. Sed numquid ista opinio citra fidem justificat nunc Papas, episcopo et abbateS The sanctityis
qui a lege domini hodie plus declinant Constat quod si iustis the laxi ty
Petrus, Stephanus et magdalene ex fide Scripture nunc in celestibus sunt beati, non propterea quilibet de pura secta Christi, sive vir sive femina esse in vita approbata a domino est censendus. Ergo homines de quibus est vulgaris opinio, licet vi dentur esse beati a domino non faciunt eviden iam quod illi de secta sua hodie sunt beati cum sancti X fide scripture
7 publice, By. . quantumcunque, B, y C. 12. Veritatem, pro falsitatem, B, By, C. 14 dixit, post evam adae. B, By, C. deuS, pro dominus, B, C. ne comederetis, post fructum adae. B, ' C. 5. addicionem adverbii, B, By. 9 notandum quod, pro numquid, B, B', C. 22. Sanctus Petrus, . Petrus sanctu Stephanu om.), B, C. Magdalena, B, B', C. 23. pura, Sed at man in mam corr. in PriVata, . privata, By, C. ChriSti, om B, By, C. 25. Homine ergo, orae. inu B, ' C. a 6 videntur, pro dentur, B, By. viderentur, C.
62쪽
3 SPECULUM ECCLESIE MILITANTIS. docti esse modo beato non faciunt quod homines de pura secta Christi, sicut ipsi fuerant, Sint nunc sancti. Verum quidem est quod isti tres modi hominum si modo, sicut I saints are in probabiliter creditur, sunt beati, non propter talem dolacionem,
becaus the nec propter hoc quod a pauperie et vita domini declinarunt, m*nxβ- Sed propter hoc quod defective tenentes pauperiem et legem Christi, fructuose finaliter penitebant. Que ergo evidencia quod isti tres ' prelati plus peccantes hodie observant ideo B S a. Statum sanctum. Observemus ' ergo solam vitam Christi BL 153 h. pro regula infallibili, vel vitam aliorum de quanto secuticio Nor are the to fuerint dominum lim Christum licet petrus ih secutus
thei sitis fuerat non tamen propterea debemus ChriStum negare et men-ciendo anatematigare et jurare quod Christum non novimus, licet in evangelio legimus petrum apostolum sic fecisse. Sequamur ergo papa epiScopos et abbates de quanto ipsi secuti 15suerant dominum lim Christum. Et ad istum Sensum dicit Ciprian.
ciprianus M' , decimo , si solus Christus, quod solum de i '
bemus de apostolis vel sanctis aliis audire dominum lim Christum Christus enim in ipsis loquitur quando dicunt veritatem catholicam et precis de tanto christianos alio audia stomus. Doce ergo ' si sciveris quod iste persone de tanto sunt des 1 5 h. ecclesia de quanto extollunt ad beatitudinem istum papam istos episcopos vel abbates Sed constat mihi quod nec vel But the lives of perfunctoria evidencia sci istud probare Quomodo ergo non
reatly sanction erubesceret infidelis, deserendo fundacionem in lege domini s
que non potest deficere, et preeligendo vitas peccatrices apocrisas, Secundum illud in quo non docetur quod secuti fuerint dominum lim Christum. Et specialiter dimittendo
I fro verbis esse modo beato . . . Sint, ei tunc om. non modo Sciverant si Sunt, B, By, C. 8. tripliceS, pro re' , ' C. hoc, fro hodie, , ' C. 9. Status SanctuS, B, C. II. Petru licet, orae inu B, By. 5. ergo, m. B, BI, C. 7. CiprianuS, ut patet distinctione decimo capitulo B, ' C. audiendus, post Xtus, adiis'. o. recipue pro preciSe, , ' C. 22. illum, pro istum, , ' C. 23. Vel om B, ' C. 2 . Per fictoriam evidenciam, per fictas evidencias, C. 25 erubescit, , ' C,
63쪽
SPECULUM ECCLESIE MILITANTIS. 3Ι illud persectum in vitis eorum in quo secuti fuerant dominum j lim Christum. Ut beatus possidonius narrat de Augustino 'ά..
quando voluit cives ponenses illas possessiones quas sibi JςrQmς dederant reliabere. Beatus eronimus nullo modo voluit POSSeSSiones tales accipere, nec Xtraclaustraliter vivere nec clericorum predi approbare. Et si de beatis benedicto,gregorio et bernardo pauca ' temporalia in pauperie possidebant et tamen ' ut creditur, de illa possessione finaliter hos who ook
VER1ΤΑs ' Si autem sanctitatem vite et securitatem ejus re Why ake
PonderaS, Qua fronte meretricia tantum acceptas vitam the lives os
iStorum prelatorum qui multociens et graviter peccaverunt, et thon' Chrisi dimittis vitam Christi infinitum sanctiorem, infinitum secu-13riorem, plus facilem et Ommunem. Nemo autem potest subterfugere quin sic faciens non mediocriter peccas et in diaboli volutabro te immergis. Et sic si obicis quod fingo istos sanctos de ista declinacione a lege domini finaliter penitere, doce tu quod Sint sancti et docebo quod si finaliter Is Vo prove
sto penituerant communiter. Evangelista quidem, qui fuit longe stants, s willsanctior istis tribus, dicit quod si dixerimus quod peccatum the repented
non habemus, nos ipso Seducimus. Quomodo ergo non ςRI honorat istos sanctos qui imponit eis quod sic fructuose finaliter penitebant cum patet luce clarius quod dimittentes 25 hanc stratam regiam et eligentes viam ambiguam apostolis prioribus incognitam non mediocriter peccaverunt. Et sic non contendimus circa istud quod iste tres persone sunt in B . 15 ct sanctitate et oracioni essicacia sacerdotes vulgares ' et populum excellentes quia de istis tribus, de sacerdotibus vula beato auguStino, B, By, C. Q. quod, pro quando, B, ' C. 7. qui pauca, B, ' C. 4 in, post ii adae. B, By. securiorem, sanctiorem, orae inu. infinitum m. , B, C. 6. PeccanS, B. 9.consequenter sos docebo, ad . C. O. penitebant, B, BI, C. con- Sequenter, pro communiter, , ' om. C. 22. DOSmet, B, '. 26. cum, pro et, B, J C.
64쪽
SPECULUM ECCLESIE MILITANTIS. garibus et populo non habemus evidenciam quod sunt sancti. Aisor miraeles Et quantum ad oraciones et miracula patet quod sunt
of the devii illusiones diaboli sompniate, cum pupplicatur hodie quod
said that pri est quilibet sacerdos consecrando eucharistiam lacit inlinita
the os do miracula et tanta quanta fecit dominus lius Christus. Et Se 5
heshhbs 1 hi cundum apostolum μ' cor 1 3' Si viator habuerit omnem I Cor. xiii. h. - - μ' fidem cita ut monte transferat, caritatem autem non habuerit, Sinns worked by nichil est. multo magis ergo signa ostensa a deo sive dia-
before a dea bolo in presencia corporis mortui non indicant quod sit
prove it tot a sanctum. Ideo una de precipuis cautelis diaboli per quam Ioseducit viantes ' est decepcio in hiis Signis. Credamus ergo 100. vivis operibus conformiter legi dei et dimittamus hec signa Compar frivola, cum magi pharaoni post moySem secerant Signa
cians magna, ut patet Exodi ' et ' et secundum veritatem Exod. vii, evangelii rescit dicent in die judicii Domine nonne in nomine suo prophetavimus e demonia ejecimus e virtutes multas iecimus, ut patet M. S. Et Christus asserit M. 24 Mati. Vii.
pseudo Chris i e pseudoprophele dabunt signa Una e prsedilia Mati xxiv. An the miracles Erubesce igitur de cetero SSe de generacione adulterii, ni Si
Anti lixist docere sciveris quod hec signa mortua miraculoSe fiunt ab39.Jhomine quem asseris esse Sanctum. Cum prope diem judicii antichristus faciet multa signa. Et sic cogitares quomodo The chronicies iste Cronice sunt apocris preter fidem et a probabili multa
miracles are falsa ad placendum satrapis sunt inserta. Idem ergo St
rampere With legem Christo postponere et ista apocris anteferre, et an- 5tiquum ' dierum relinquere et deos recentes infideliter accep C. 10 R. tare. Et quantum ad fidem adhibendam de absolucione hominis a peccato, patet quod hoc debet sperare sed non credere tanquam fidem, licet fides condicionata in talibus sit adjuncta, scilicet quod si homo fructuose et finaliter peniteat, o tunc est a cunctis sui peccati que commiserat abSolutus.
65쪽
MENDAc1υ Videtur adhuc quod minari tacite ruinam Meriae objecis: D. Si cleri, et per consequen more peccancium ' redargui teipsum, et niteris, Sed Superflue agere contra ChriStum qui est cleri-ycus clericorum. Cum enim ut fides capitur quod clerus sit suprema pars et perseCtiSSima eccleSi militantiS, et Cleru per Digendorument
dolacionem hujusmodi augmentatur, manifestum Videtur quod number of the Subtracta ista Otacione neceSSe S clerum, et per ConSequenSpersectissimam partem ecclesie, minorari. Qui ergo preio Sumeret Sic agere contra celeste conjugium quod teneture quarto mandato decalogi venerari ZVΕR1TAs ' Licet diabolus et membra tu multiplicaVerunt Ver ansiuers: mendacia contra Christicolas, ille tamen ore nimis neophilus qui propter talia mendacia dimitteret defendere veritatem, cum By. 15 a PetruS, Ohanne et alii ' in Verbi asperioribus persteterunt. Scimus quidem quod non Sic loquimur propter amorem aut queStum temporalium, Sed propter gelum quo allicimur evangelice veritati. Quod si quandoque temptacione diaboli Surrepit superbia condolemus. Intendimu ergo purgacionema et perseccionem cleri, quam CimVS non Stare in Ultitudine Theclerέν' pes.
10 b. et sicut toto corpore hominis verso in oculos foret ' indispoSicius quam est modo, sic clero facto irregulari quoad Statum domini, quamlibet augmentato, et in se imperficitura et nocet matri ecclesie militanti. Et patet quod assumptum est a patre mendacii mendicatum volo enim totum clerum sicut et me ipsum stare in Statu quem ChriStUS inStituit, Iano os salthquia scio ex fide quod Christus e deleccione cleri taliter dat ned his clergy
ordinavit. Scio insuperi eadem fide quod ChriStu ordinavit and without secu
3 clerum Suum Xpertem domini secularis. Et sciola quod, B. 0 a licet clerus posset in temporalibus pati penuriam, hoc
66쪽
SPECULUM ECCLESIE MILITANTIS. And thatioverty tamen Si Securius quam habere temporalium amuenciam;
are belle than cum Christus ordinavit suos apostolos ita pati, et sic debeo
niti pro profectu anime proprie et ad hoc sequi regulam domini hi Christi. Et sic licet videar stultus in isto agens contra prosectum proprium, Scio tamen sapienciam dei ad 5hoc movere, et mihi credo ad perpetuam salutem proficeres in isto proposito perseverem. Et Sic diminuta multitudine The murch cleri cesari et augmentata sua virtute, vel ocius conversa in
purgedosworldly clerum Christi ecclesia ore ab apostematibus Superfluis
expurgata et parte ejus infirme Secundum regulam et formam osanacionis voluntati domini conformate. Sed felix talis imitacio, cum pocrite qui simulant sanctitatem Sunt apostemata magis superflua et matri eccleSi magis nocent. Cum C. 1O D. Wh vertahes evidens sit multis racionibus quod capiens simulatorie statum
Woridi moxi Ves cleri propter honorem mundanum, dignitatem Secularem, Vel ic
corpori Voluptatem, tanquam dei proditor symoniacus et hereticus in peccatorum voraginem se involvit. Et sic incipiendo a papa usque ad religiosum infimum sunt heretici Notever SpiSSi in eccleSi Seminati. Et Sic supponis mendaciter
os Christ sciergy quod eo II So quo qui quo ad Seculum habuerit nomen cleri, zo est clericus de suprema parte ecclesie militantis, Sed principes Sacerdotum, pharisei et Scarioth contradicunt Et sicutolym isti de secta antichristi practigaverant contra Christum, sic ' hodie sunt eorum semina derelicta que operantur E. OD. copiosius contra Christum. Isti enim sunt meretrices que 5 adulterinis signis nituntur celeSte conjugium deturpare.
I . objecis MENDACIUM Quomodo pote subterfugere quin moliaris destruere matrem noStram, quia nulli dubium isti relati
I. sec. Si orae inP. B, ' C. 2. deo, fro debeo, B, C. 3. inniti, B, ' C. 5. Securtu ad . , , ' C. II. Salvacionis pro sanacionis Christi ad . , , ' C. 9. hie pro Sic B, ' C. 23. Sorte, pro Secta B, ' C. 25. Ste, , ' C. 29. dubium quin, dubium quod, ' C.
67쪽
SPECULUM ECCLESIE MILITANTIS. majores cum suo dominio et consederacione magnorum de Powersul pre.
Suo Sanguine X tinguunt multa peccata et hereSeS, faciunt heresy,give alms,
elemoSina multas et magnas et tenent venerabilem domum pix si , et magnam damiliam que regnis est ad sortitudinem et honorem Quis ergo intenderet tales prelatos nobiles mendicare Videtur quod hoc machinans intendit regnum destruere et laXare abena hominibus ad peccandum. VERITAs Scimus quod nostra intencio Si Catholica quin Ver angwers: fides. Intendimus enim prosectum trium parcium ecclesie Io Secundum armoniam et formam quam dederat lius Christus. Sed quis infidelis posset inficere hoc sanctum propositum Z Christus enim sui nobilissimus homo mundi et tamen POSt Vet Christ was
quam acceperat hunc Statum cleri tam in Se quam In SUIS cognatis ' Servavit ad regulam paupertatem humilitatem et i de obedienciam. Et fecit alios quos elegerat in apoStolos, An sussere his
quorum quidam erant sui cognati virtute nobiles, Stam apostle tot So. regulam ObSerVare Quomodo ergo non erubeSceret quiS grati accipiens istum statum, et poS acceptum degeneranSab eodem, nam in hoc faceret se Servum ' diaboli et peccati. et Et ista est servitus maXima, servitute Seculi tu horrenda. Et Sic magnates, nitentes cognatos suos in dignitatibuS agnates Who magni Preficere, Propter honores mundanos et lucrum secuti in or heir Wn
in seipSis, primo degenerant a domino hu Christo, quia 'fvidentur esse socii surum et fautores hereticorum quod St contra facta et verba domini, ut patet Mat. 2o de filiis Zebedei. Conceditur ergo quod nobilitas generis in prelati poteSt SSe obit limo race
tam in ipsis quam ecclesia occasio multi boni, Sicut et pote Stiring good, ut
eSSe occasio multi mali, specialiter si virtutum nobilitas non jungatur. Ideo Christus prudens medicus eligendo uos
3 univerSalem, pro Venerabilem, C. tenderet, B, ' C. 4. et humilitatem, B, C. ei, fro dei, B, ' C. obedientiam fecit. Ali corr. ex alios quos et in ap. . . . Viri nob., qui corr. x et iStam reg. observarunt, . obedientiam. Fecit aliter quo et in aP. . . . Viri. nob., qui istam reg. bServarunt, By. obedientiam. Fecit alios quos et in aP. . . . Viri nob qui istam reg. bServarent, C. O. SSet, froeSt, B, B', C. 24. SOC. et aut fur et her. B. Soc saut et fur et her. , By. sota saut fur et her. C. 27. in eccleSia, B, ' C. 29. mergatur, pro ungatur, , ' C. 2
68쪽
36 SPECULUM ECCLESIE MILITANTIS. cognatos in apostolos ipsos a mundana superbia, ' a vita C. 11 a. voluptuosa et avaricia Coartavit, et istam regulam Christianis poSteri reServaVit, quia oo dicit ipse Mandamn novum Joh xiii. do vobis ut diliga is invicem sicu et ego dilexi os I I δ' nos invicem diligatis. Et patet quod peracio relatorum4 hujusmodi, sicut et peracio luciferi potest occasionaliter multa peccata eX tinguere; sicut et potest vocari elemosina et What is reatly honor regnorum quod Si bonorum pauperum Spoliaci et
poor a b flagicium contra simplices ecclesie militantis et talis con-
aim O patriot versacio non foret honor regnorum sive utilitas, sed diaboli io
machinacio introducta. Sic ergo relatorum divici atque nobilitas possunt esse occasio tam prelati quam aliis ad peccandum Superbia, avaricia atque gula, et poSSunt esse occasio ad tam sibi quam ecclesie promerendum : et nisi assint gracia et virtus primus effectus contigit communius quam Secundus. 5Ideo videamus disposicionem ' quam Christus adhibuit ad B. 9 d. consequendum graciam et virtutes et vel oportet concedere quod Christus fuit fatuus, vel quod pauperie quam pSe Though prelate diSPOSuit tu di Sponit epiScopo ad virtutes Nec sequitur
nee not eg e 1Sto quod debeant mendicare ab homine, cum Christus,oo
di Christ exempla nostrum tenebat se in medio et utrumque eX tremum tanquam culpabile reprobavit. Ideo ista evidericia est similis stultici ' cecorum qui baculum suum proiciunt ad Stram'. 15go. ut ipsa in sua substancia Stulte edant. Et patet quod istud Sentenciare non SSet regnum de Struere, nec dare hominibus 5 Such reform licenciam ad peccandum. Nisi sorte infidelis dicat cum
the statς. sacerdotibus ChriStum accusantibus, quod ipse subvertit totum regnum jude et imperatori imperium perturbavit. Ideo sic judicantes secundum faciem sunt communiter tam verbis quam opere infideles 3o
69쪽
IgXDΛc1UM ' Videtur quod ianuitive accusas in isto omnes Menae obiecis: quatuor sectas cleri sed quis auderet hoc curi romane imponere, et Specialiter sectis ratrum, cum tunc regulando b dominos, dominas atque regna orent proditore eorum etas endowments
heretici e consensu. Sed quis auderet sic accusare Sapien hide his Dom
ciam huius cleri Si enim ex Christi in scriptura sacra sic tenis, his in keg
diceret, verisimile est quod tot et tanti sancti de fratribus hexuxic iistud dominis, episcopis et abbatibus intimarent. Cum ergo Io in hoc tacent, ymmo impugnant istud tanquam hereticum, videtur quod nedum consenciunt, sed defendunt contrarium ut autores Et si istud concernit salutem anime ac proS- 10 a. peritatem regnorum, evidens videtur quod sic simi lando vel asserendo orent heretici et proditores dei, hominum et
15 regnorum. VER1ΤΑs. In ista materia respondendum S a Secti et Ver answersu partibus qua impugna ego enim nescio in Si romanam The must malae
Curiam XCUSare, nec fratre aut Secta alias, Sed adhUc lance.
fide vivo domini Jesu Christi quod ipse sic vivere docuita clerum suum. Verum tamen si per impossibile fuero doctus contrarium, volo veritati catholice humiliter consentire, et 11 omnino si doctus ' fuero a papa vel superioribus eccleSi ut prelatis. Sed scio quod conversacio et factum eorum non est tenendum a catholicis tanquam fides cum ipsi possunt et macula avarici infici ut mundani. Cupiditas enim infecit primum apoStatam, genu humanum et alio multos lapSOS. Et quantum ad quatuor Sectas fratrum, ipSe etatem habent,
pro Se pSi reSpondeant, quia in hoc ipsos nescio Xcusare, et Q hq specialiter cum eligunt ex autoritati Christi vitam exproprie i
70쪽
tariam ut ceteris plus persectam. Nec dubium quin in verbis et opere conseiaciunt dolacioni Cleri, cum tam vecorditer in predicacionibus, in consessionibus et aliis communicacionibus tacent in isto dicere veritatem. maledicta autem sit talis secta que ipsos necessitat ad salsum tam proditorie nutriendum. Ideo, ut quidam asserunt, fideles non communicarent Cum illis, nec ave eis dicerent, antequam de isto cleridominio palam proderint sidem suam. Si autem approbarent istud cleri dominium, tunc forent stulti sine autoritate Christi taliter mendicantes, cum foret perlacci eis habere ' Secularem. 1OB. dominium quod a Christo fuit multipliciter approbatum, et nunquam taliter mendicare, et specialiter a viris ' tam validis By. 154Q. et tanto numero glomeratis, pro tantis edificiis construendis, et aliis sumptibus contra evangelium Christi fictis autem ex autoritate scripture reprobant istud cleri dominium et tam 1 ε multipliciter tacent ipsum hominibus quibus ex consciencia pupplicarent, qui dubitat quin Sunt vir duplex animo, inconstanter tenens cum salSitate quam credit Superare ad tempus modicum ut arundo Et cum factum plus docet quam verba videtur ex prosessione sui ordinis quod plus est credendum zoBut hei lis suis operibus quod dominacio ista sit illicita, quam verbis
shouldie wrong, Sui duplicibu ad que pro temporali preci conducuntur.
to betrusted. Nam plus est credendum medico de salubritate herbarum
ab homine sicitato di centi quod a herba est saluberrima et 10S. herba mortifera, si a herbam aufugeret ut venenum et a 5b herbam avide gustaverit, tanquam prandium Salutares plus, inquam, credendum est tali operi quam iis verbis sic videtur de fratribus. Sed unum scio quod fides scripture
Purged optigin propter duplicitatem eorum non titubat Sicut nec ordo eorum tributes thei aliquam perseccionem secte Christiane continet, nisi que XIo
acceptable evangelio est fundata quod si essent usque a Illud a Super-
. allo, pro Sto, B, ' C. 7. Illo, pro isto, B, ' C. . prodiderint, C. 3. In pro et, B, C. 5 reprobent, , ' C. illud, pro istud, B, ' C. 17. constanter, pro inconStanter, , ' C. a I. illa, pro ista B, By, sebricitato, fra sicitato, B, By, C. 26.