Anticosterus / By Franciscus Gomarus

81쪽

- BE DISCRIM. HAERET.

ficata fiuctibusque uberrimis dotatam i nicta monasteria pene innumerabilia: te-- m stantur honores, quibus assecti, de insignes immunitates, quibus ad vitam quietius ducendam, a Regibus & --peratoribus donati fuerunt. GOMA Rus. ME R v M utinam, Costere, summam illam profusionem in veros Dei seruos de pauperum numerosam turbam potius conuertissecis, minus superstitionis ae plus pietatis ac dii ctionis haberetis. Nam praeterquam, quod vestra monasteriorum institutis, hominum placitis solum nixa, a Dei

verbo aliena est, eorum certe vinum

rabilis illa, quam tantopere extollis, copia, prudentioribus omnibus Ponti- , - . ias, sem per displicuit. Nam ut alios, 'uos referre poncm , praeteream, a diatur Petrus dc Aliaco Cardinalis Cameracensis & celeberrimus Pontificiorum scriptor; Primo sinquit) indetur, quo tanta religiosorum numerositas est v

rietini non expediate qua inducit ad variet

82쪽

sepe ad gae ritatem, S ad Aperbiam S

tiana extolgentiam unis flatu se per alium. Et maxime videtur necessariam, quod diminuerentu religio sordis m mendicantium,

quia tu seunt, ct in numero conuent , ct in numero aestarum, ut eorum tis Abnerosere haminibu , --- raseris Ohas tautae, ac ali 1 vere pauperinuis S mimrabilium indigemibu , (quitas conuenit iuro verus titulus mendicando i seu me curatis parochi Mue: Osi bene confideretur etiam praeiudicialis omnibus Ecclesia flat, is , O sterialiter huiusmodi reviam mi lerabilis, es earum prosissimi contrari. HReliqua quae a Cardinale vestro seuera

animaduersione redarguuntur, qu- - .uis, dignissima sint, quae omnium Oculis exponantur, ea tamen, ne proposiue breuitatis limites excedam, praeteribo.Itaque honores illi, quibus monachoi vestros affectos commemoras, Vc Regum de Imperatotum Zelum dc opes ostentant, sic deplorandam veri igni rationem & superstitionem arguunt: dum hominum traditiones, sacrosan- metis Dei mandatis aequarunt, & munib

83쪽

si PE DISCRIM. MERET.

ficentia sua, canum redimere, a mon chis delusi,studuerunt. Nec quicquam probat Augustini, quem citas, locias lib. 1. de Genesii contra Manichaeos cap. L . quum nullam omnino Mon chorum faciat mentionem. Sane si memoria, aut aliorum indicio lapsus es, ignoscendus est error: sin lectorem fallere studuisti, agnoseenda est etiam hoc in loco mala vestra in Patribus ciatandis fides. CAP vr v. Interea vero ad sequentem Antithesin quintam progrediamur. COST ERYS., Ruthesi s et praeterea illud commune es hcreticorum omnium studium, ut in sacramenta & ecclesias catholicorum sint iniuri, idque duplici

nomine, tuni, quod eorum communionem defugiant; tum, quod sacra eorum, sacrilega impietate, detestentur. Et quidem nonnullos haereticos qui ex professo damnant religionem nostram & apertum bellum gerunt

contra

84쪽

eontra sacrificia, sacramenta, reliquaque mysteria catholicorum; non est mirum demoliri templa, confringere imagines, & id genus alia committere hacrilegia: sed Donatistas, Arianos, dereliquos qui istos errores non sunt professi, non minus quam caeteros, in sacra omnia debacchatos fuisse, mirandum videtur,. Narrat optatus, san- Uiumctissim'm christi corpus canibus a 'Donatistis obiectum, re vitream pyxidem,cum sacro chrismate, per fenestram, in aceruum lapidum, missam. Ariani, quum nullum sacrilegij genus c- M.ta

in Catholici nominis odium & dem' , Ic

stationem praetermitterent, sacrum de Q.

etiam Christi sanguinem, in terram effundere. non gubitauerunt; comgruenter sane visioni D.Antonij, cui Auin in per visum demonstrati fuerunt muliaiteria disturbantes: quos ipse, Arianos fore, praedixit. Ea videlicet est natura haeresis, quum sit doctrina daemoni rum, illa omnia velle abolita, quibus aliquis Christo qui conterit cavis em,m honor defertur. E a MM

85쪽

Ws8 DE DISCRIM. HAERET.

GOMA Rus. Q ir sane, ut affirmas, Communet haereticorum omnium studium, ut

in sacramenta & Ecclesias Catholic rum sint iniurij: quid nos attingit, stere Quippe nec Catholicos ullo moudo, nec Pseudo-Catholicos Pontificio iniuria ulla, hedere studemus. Illorum

enim sacramenta re ias, merito in pretio habemus ae obseritamus: hoarum vero sacra, d i uina auctoritate duricti, fugimus ac detestamur. Sequimur enim Deum praemiplenrem, Petra idolorum cultu. Impurum ne altiuste, tum ego excipiam vos o ero vota Pater, O vos

eritis mihi Fili, ac filia, aestir Deus ommps

tens. Etiamsi vos, aut Angelus, e caelo Euan gelidet vobis, praeter id amia vobis Euangelae ratam si mathema ef Exite ex ea , (B

bylones pepulem ne Vicipes situ pere

torum es ex plagis elue accipiatis. Nec miarum et facrificia vestra oppugnari, quum ea perspicue unico Christi sacrificio & meritis illius (quae nobis vita nostra debent esse cariorvi repugnent. Ac proprerea infamem sacrilegij n

86쪽

ET CATHOLICORUM.

tam non meretur, sed sacro Dei mandato consentaneum est, quod magistratus noster orthodoxus, aras & im

gines vestras, ad Dei sanctorum cultum, turpissima idololatria, prostitutas, comminuit ac dissipat. Quod vero de Donatistis & Arianis haereticis subijcis, nos minime laedit. Interim fidem incitandis patribus videam*s. Porrat, inquis Optume, sanct um Christicam

3- , canitae a Danaussis o ctum: imo vero quamuis figurate sic Patres inte dum loquantur, hoc tamen in loco, non corpus, sed Euchariatiamprofusem Optatus narrat. Cuius sane violatio reos omnino sancti corporis facit:

quum sacramenti iniuria, in rem signia Gm,ir il ncatam redundet. Etsi quoque non- . r. i. r.

nulla de Chrismate fiat mentio, nihil id tamen ad vestrum Chrisma, quo moribundos inungitis, omnino pertinet ; sed ad unctionem, quae tanquam polletis, contra Satanam luctaturis, Baptismo, praeter Dei verbum, adhibebatur. Eoque, quum hic naeuus sit veterum, notandus est, non imitan-dpi. Similiter quae de Ariariorum sic

L s laribus

87쪽

TO DE DisCRIM. HAERET ---- Ieribus recenses, facile credent, qui vine' vis I . terem historiam obseruarint, sed ijs, quae ex Chrysostomo adducis testimoniis, iterum fidem tuam in Patribus adferendis non immerito suspectam reddis. Nam prius ex homilia I. ini. ad Corinthios testimonium, omnino vanum est: quum nihil tale contineat:

alterum vero ex epist. i. ad Innocentium deprauatum est. Non enim Arianos eius sceleris arguit Chrysostomus:

sed Theophili Alexandrini episcopi milites, rectae quidem fidei; sed non rectae vitae. Denique quod ad fontemraim. .r. malorum aperiendum sub Vis, ea nat

ra s heresi, quum sit doctrina Demoni rum illi omnia velle abolita quibus aliquis Christo, (qui conterit caput serpentis honor defertur: id verum agnoscinaus, Min vestram doctrinam summo iure o thodoxi scriptores retorquent. Siquiadem Paulus apostolus doctrinam da, moniorum definit, prohibere coniugium, urgere abstinentiam a certis ciabis: quae non solum veteribus haeretiacis, sed Pontificijs etiam, ad amussim Sonuenire res ipsa demonstrat. Vos s enim

88쪽

ET CATHOLICOMM i mim coniugium, quod in amnibus ho- rim, , ψnarabile esse Apostolus testatur, monachis ae sacerdotibus vestris non solum prohibetis, sed intolerabili etiam impietate , scortatione peius affirmatis. Sic enim (ut alios, quos referre possem, v omittam) antesignanus vester ait; matres malum, sic nubere, quam sornicari: nachii m.. quia qui ita nubii, reddit si inhabilem adu immemandum, quod nonfuit, qui mic tur. Quanto verius & sanctius Bauariae ducis legatus in concilio Tridentino Tmui. libere pronunciauit: requiri in mare pri- , eg;ms h mitiuae ecclebia docti mariti es ad docendum anserum admittantur adsuros ordines 'Rimvero ad fradicandum es amplificam dum populo verbum Dei. Legis enim diuina quum non sit, ut oporteat homine reia rem esse caldem, si quidem confitet veterum monaementis atque a iubior si maritos scrure nitarum initiatas est', ct non modo ad Soeriat, dignitatem, fled etiam ad limit iere, Disopiperuenire. Deinde vero non solum contra Dei verbum coniugiura prohibuistis, sed carnis etiam abstinentiam , certis diebus, contra Christianam libertatem, & unici legislatoris

89쪽

Dei honorem, ad cultum Dei,praescripsistis, M usum illius summi sineris loco habendum iudicatis. Praeterea quam varijs & indignis omnino modis

honorem Christi violetis, iam antea et x. copiose demonstraui. Et tamen non desinis vestrorum hominum pietatem hac ratione commendare. COSTER v S.

N ore sic Catholici, qui quo velitam, mentitis pietati dediti fuerunt, hoc plus operae, studij ac sumtuum in

Ecclesiarum ornatum cultumque d-num muneribus, venerationet, ceremonijs ad diuini nominis glarim Populique deuotionem augendam impenderunt. Nobilissima vasa sacra, magnifice & pretiose factas statuas, Constantinus Magnus , temporibus Sylvestri Pontificis templis donauit tsumtuosis vestibus variaque supellectili

templa per uniuersum orbem terrarum, maiorum nostrorum pietate,instructa atque ornata videmus.cco M A-

90쪽

GOMARUS.C ANE si pietas traditionum hum . narum splendore definiri debet, merito in ea ecclesiae vestrae primas tenent : sin vero Dei mandata fidei aecharitatis Christianae norma stant, non aliunde clarius stiperstitio & impietas vestra demonstrari potest. I am quicconsensu te Dei cum idolis ' Honor Dei& Christi non arbitrario cultu,sed I

obedientia definitur. Nunqui ult D dam, Da

minus is caumes victimarum, O non potiuae inobediatur voci Domini ' melior eo enim obedientia, quam rictima, ct a cultare metu, quam Cerre adipem arietum. mam qua eccatum sartiandi epugnare: ct qa fiscetae idolo uria, nosse acquiescere. Quum vero de nobilissimis vasis sacris tantopere glorieris Chrysostomum censorum auctas, PerdiscamuT unquie In the-

ex voluntate si a bonorare. Nam quod honoratur , eo maxime honore Matrer, quem

ipse misit; non quem aptamve. Sic Petrus Christum honorare credebat, si eum a latione 'a m prohibuisset: quia certi contrariam L s era.