Anticosterus / By Franciscus Gomarus

111쪽

s DE DISCRIM. HAERET.

fila si 'esse Utrumques rarum siterer minurumentum prostrantur et quoniam nec, quid ei nomen signiscet, permamre. ememini puerum quendam in Episcopi locum a statum,qui,quoniam literin penums ignor bat, re iocum dum rogaretur an ma os'

nue, Grandum si didicisse exordium ei ae or lienis,quam de more sacerdotes afari salem sacra facturi: noui ct qai annuae s risu pecunias, commendata earum, i, sturcise simis voluptati uc es impendant O impe disse glorientur. Quamobrem ex hac

ingenua summi inter Pontificios Riri querela satis apparet verissime Adrianum sextum Papam in Phystota ad' Principes Electores confessum, a c ria Romana processisse hoc malum, dr inde re ruptionem in omnes inferiores emanasse Quod pluribus etiam testimonijs de argumentiS, ante annos viginti duos, a Claudio Esipencaeo, inter Pontificios theologos doctissimo, declaratum est. in epist. ad Tit. i. Nam quod ais, S lere catholicos doctores, auditores preos ad para nitentiam, ad Achrama , ad persectae fosside que vir mei, ad mari ri m deisque inc

sare

112쪽

t et imo vero contra, inquam, ad fucatam poenitentiam ;quae non Dei ve

bo, sed hominum placitis superstitiose

conformatur. Eoque nec aa VCras vi .

quies exstimulant, sed ad externam Minanem pietatis sipeciem : quam graphice describit Apostolus, Itaque ( in- c quid si mortui sis cum Christi ab elementis mundi, qui vi inuentes in mundo, ruitae meramini, 'e attigero teque 'claris,'eque contrectaris ' qua omnia ipso usu pereunt ex mandatu es doctrinis hominum, qua rati nem quidem habent sapientia in cultu volum tario es Ammissane animi, O in eo quod corpori non parcam. Atque huc pertinent Pontificiae poenitentiae praescriptiones, qtaae non Dei imperio , sed Pontificiu voluntato diriguntur: ut vel ex Christianis tuis institutionibus apparet. Siquidem praefixa Gregorij xio. Pontificis epistola toties debitam annorum viginti poenitentiam remittit, quoties quis alterum ex eo opere quicquam docuerit. Haec scilicet est po, nitentiae vestrae praestantiat haec pietas singularis, qua Pontifex pro arbitrio, in Christi unici legislatorista conscientiae

113쪽

tiae Domini munus irrumpit M verum

Dei cultum adulterat ac peruertiti Omitto auricularis confessionis no mam & usum, quo castas aures polluctis, re tenellis ac lubricis animis via

ptates re scelera isnota foedissimis quaestionibus instillatis . Adeo enim

impudenter inaudita & nefanda quaeque libidinum & facinorum monstra, 1 Confessoribus vestris (quorum ora sancta esse debebant) in consessione auriculari inquiruntur ae explicantur, ut de ijs sine summo horrore castus

pius animus Cogitare non possit. Ac propterea hanc confessionis vestre doctrinam & exercitationem merito omnium vitiorum magistram Hyeliare possis. Negas Costere Ad conlitentes vestros prouoco; &, ut illi pudore albquo fortasse sile ni, Poenitentiale Romanum & Burchardi Normati ensis Episeopi decretorum librum XIX. (quo auricularis confessionis inquirendi fodi mulae praescribuntur) consule, re verissimum comperies. Praetereo indignam illam rerum sacrarum nundinationem&Simoniam,qua quorumvis scelerum imp

114쪽

ET CATHOLICo-M serimpunitatem certo praescripto pretio diuenditis: & hac ratione non tam fenestram, quam viam latissimam, ad omnium vitiorum licentiam, aperitis.

Extant enim recusi saepius de hoc argu- amento Ecclesiet Romanu libri,inseripti, laxa cancellaria apostolica et deinde, raptara paenitentiarissas lica:quibus certa singulis sceleribus redimendis pecunia praescribitur. Qua de re frustra tapius prudentissimi Reges & Imperatoreseditis sivis, ut vocant, Gravaminibus conquesti sunt. Quamobrem animaduertis omnino, quales sint doctrinae Pontificiae fructus, quales doctores,

quam procul a recta Virtutum verarum institutione seducant. Et san8 ut vel maxime ad veras perfectasque virtutes interdum auditores incitarent, eorumtamen irritus esset conatus: quod imprudentes auditores in vitam saepius, quam in doctrinam oculos defigant. De qua re grauiter Ac iustissime in coim 'cilio Tridentino Bauariae ducis legatus conquestus est totidem verbis, In i 'inmmarum turpitudo in clero, vehementer essim laetet

dii imperiti pepuli animos, tantopere rise

115쪽

ss DE DISCRIM. HAERET.

cerdotium una cumsacerdotism doctrina- una cum doctarisin execretur, dirisque ae murat. Praeterea quod aduersiarios vestros eo nomine accusas, quod ad ae

sicardias, adseditiones, ad bella, ad sanguianem est undendumscem alacriter praeferant: in eo profecto Pontificios Doctores, monachos, Iesultas, imprudenter descripsisti. Quod ut probem, noti colligam infinita, quae historiae vestrae se

ministrant, exempla Imperatorum , Regum, Principum, qui a vestris m nachis, sacerdotibus, ferro aut veneno patrum ae nostra memoria necati stata omittam ab ijsdem turbara regna Uaria: hoc vero tantum abs te quaero cur

edicto regio Iesultae tanquam Christiani orbis pestes Gallia nuper eiecti sint reliqua praetereo, quia nihil tam copiose ae Iesultarum factionibus Sccrudelitate a medici potest, quod non

clarius omnium mortalium animis . contineatur. ILaque quod. de prisca

Christianorum pietate subijcis, eos maluisse sanguinemsuum profundendo crudae ter occumbere , quam sanguinem aliarum maenisgloriose regnare id reuera a m ribus

116쪽

tibus vestris alienissimum esse docent Romanorum Pontificum in bello secro accendendo & in plurimis imper toribus oppugnandis furor. Idem d monstrat multarum myriadum in Bebgio , Anglia, Gallia, religionis verae odio exquisitissimis tormentis trucid tio. Itaque frontem persticuisti, C stere, quum addis, porro Catholicos pia quaedam haretiearum misericordia desiam

riumque a camersonis tener. Lachrymae

crocodilii sed quae prudentiores, non facile inescabunt. viget enim Concilii sessis.C6stantiensis apud vos de fide haeret cis non seruanda decretum: de apud

omnes illius .memoria. Adeo vet non

immerito Hussi & Hieronymi Pragensis, & multorum nostris temporibus vestigia, prudentes deterreant. Ac propterea vere mones, Non difficile se, euhipe, columbam disiernere ab accipitre verum de laxa uiuendi ratione frustra expostulas. Nam si ea demum laxa redissoluta est,quae a verbi diuini vinculo istuta diffuit, stricta contrix, quae eo regitur;nihil vestra vivendi ratione dis solutius esse perspicuum est. Nam G x quem

117쪽

ioo DE DISCRIM. HAERET.

quemadmodum Baalis stacerdotes non eo sa*ctipres extiterunt, quod in cultu 'T ' Π suo se inciderent cultris & lanceolis, donec perfunderentur languine: sic nec vestris mastigijs dc monachis et 'M- coiis ii, psa illa & affictio corporis, ex arbitrio humano, ad cultum Dei instituta, san elitatem conciliat: sed superstitionem eorum demonstrat. I que, Babylone vestra exeuntes,audimus & amplecti Q s- , mur Paulam praecipientem: In ubertam igitur, qua Christus tinliberauit peruate aes ne o contrario implicamini peruitutis iugo c. a tum ne ubertatem detis in amcasionem axni. Audim in obseruamus hi h i ' Christus , docentem; si a me colantiscentes doctrinas , qua fiunt mandata hominum. Eoque de aluino iudicio certi, vestrum praei udicium minime formis

CAPvT VII. Quare expensa iam antithesi sexta, septimam quoque, quam passim incubcas, percurramus paucisi quia in secumda controuersia pluribus erie pertractanda . Ea autem est successionis diuersiras,quiani hac ratione deseribis.

118쪽

COS TERVS. Ny L L A M prorsius inuenias sc- 'Ama in istam , cuius originem possis per continuam & non inter

ruptam successionem ad Apostolos Christi reuocare, sed noti sunt omnium sectarum principes re architecti.

Arianismum esse dicunt Arium, No- Ainmmam ruatiani Nouatum suum iactant, Lu ' - therani auctorem & parentem suum Martinum Lutherum esse cofirmam, atque ita de reliquis omnibus, quotquot ullo unquam tempore haereses viguerunt. Est enim proprium haereticorum omnium, ut Apostoli tradiderunt, egregare . , t exire ex nobis ' myceaereastis, ' a ferre noua praeter illud, 'iph a ip quo accepimus: quod quidem adeo ve- rum est, ut nemo haereticorum vel unicum lio nem potuerit hactenus Producere,qui ante tempora sui haeresiarchae per omnia senserit & docuerit, sicut ipse sentit ac docet. Iactant qui- vm n --udem omnes,etiam illi,qui capitali odio fita inter se dissident,Cliristum & Apostolos; sed quo ordine, quave succcssio

119쪽

rox DE DISCUM. NAERET.

doctrinam suam ab Apostolis accumrint, demonstrare non possunt. quare coguntur fere eo confugere ut dicant ecclesiam Wnte sua tempora, vel nullam fuisse (ve de Donatistis resert Augustinue vel inuisibilem re sua portissimum opera e tenebris in lucem vocatam: quod non sinc insigni Christi

optimi maximi contumelia tallicrani nostra tempestate, palam prohrentur ac prae se ferunt. Alij ad antiquos lia reticos suam doctrinam referunt, ut quidam Anabaptistae ad Manichaeos, re hi ad antiquissimos Simonis massi discipulos. Sed ut nullus est Haresia cha,qui non aliquid veteribus mosum magistris acceptum referat; ita milus est, qui non sit noui aliquid commentus: sic ut tot haereses sint ae sententiae, quot capita. GOMARvS.

Ad AGNvM causae Pontificiae subsidium in successione situm exbstimas: vertam si quis rem ipsam non obiter & quasi per transennam sed penitius ae accurate intueatur ac Pond

reli

120쪽

ET CATHOLICOMM. -3ret , confestim apparebit eam quam Scriptura commendat successionem non vestrae, sed nostrae ecclesiae, timbuendam. Nam quum duplex in E clesia laudabilis sit successio, una doctrinae Apostolicae: altera mira erij E clesiastici: & utramque nobis competere,iam siepius ab orthodoxis demonstratum sit, sane inique facis, quod sectis nos aggregas. Etenim aoctrinae puritatem ex sanctorum Prophetarum re Apostolorum literis grauiter copioseque nostri prob*t, & in huius operis tui examine comprobabo. Quare non solum insignis calumnia est, quod ais therani auctorem es parentem suum Martiaeum Lutiarum esse com mant, sed etiam falsi abs te conuincitur, quum aisiactant quidem omnes Chrinum S Bo se quomodo igitur auctorem suum Lutherum esse confirmant 3 Est sano proprium haereticorum omnium segregare se, exire a nobis, discedere alside: hoc enim Apostoli tradiderunt, sed de vera ecclesia ae doctrina, Son devitiata, qualis vestra. Nam ut mere- Eta retrix fieri Potest ciuitas fidelis: sic ab ea