장음표시 사용
101쪽
tiarum caritate careant, ut cernere 'in mmue qua Deo Amplacita drmitas aemii II. Ut ignis Charitatis cum lumine fiat in animis nostro accendatur, qui Basad lumen indeficiens in vitam Memam deducat. De Cineribus innitis est ratio. Per (inquis) multis oratianitas in cinerem Amnia Arione ecclesia, ut i s salutares esse Maesosequantars deler, eis flum Aiae cineritarum me I. Vt iuuetur reamo ad intermam A militatem cordis. I. Vi benedictio calefc is d scendit, qua strio coetu'gantur et de peccatis doleant; cm erantes per m tum hominis O imam terram maledictam fissi in opere namo, Saes em eris terram ct cinerem redituras.rii. Vt hi cineres sint flabra remeaeiam ad GFequendam rem ionem peccataraemese amism Uita aeterna. IIII. Ut detur corporis sentia , - -- tenuam pro peccatis agendam.
102쪽
ET CATHOLICOR vM rar. Vt anima ipse diuina tutela ' tegatur. vi. missa a Domino impetremaec qua ad ipsis valuntatem petim curae. Vt in bono confianti animo persiu
Praeterea non minor est in palmarum ramis benedicendis sup*rstitio, quum 1 Romana Ecclesia Deus rogatur,vet flames has ramaa. eli. occipiant protectionem mentis Scarporis in salutis remedium, se a V tiam diuinam obtinendam. XI. Vt, 'at rami virmitis sent sol uita frondeant opera n ira inrore iustitia es virtutum multarum pulcritu CIII. Ut sicut Februarum populis Chri his ramis occurrit, se cum ipse in ciuita sem meraselem intrauit cita nos bonis operibus instructi Domino obuiam re damus , ei ueta vestigia fle emet, per
mi. Ut Aut Chri e de hasuper passonem triumphauit, ita dr nos, hoc
a me misericordia animo murentes, amare
103쪽
Maariam de sinone, carne, re mamis referendam. v. D in quemcunque locum importati fuerint hi rami, habitatores, Dei bened inanem consequanu res omni aduersiam 'gata dextera Dei protegantur. Eiusdem plane impietatis ea fiunt, quae de orbiculis quibusdam cereis (quos, a figura im pretia a Pontifice, ammae mappellatis recenses. Vcrum ut magis conspicua sit Romanae ecclesiae idoI latria, Pontificis vestri profanos versus ascribam , quemadmodum a Corcyrensii Episcopo referuntur. Lew- , sim sareanim . quit Urbanum quintum Pintificem maxi-uT m--ad imperatorem Grecorum treἷ agnos Dei cum versium in scriptu,
Balsamiu ra munda cera cum Chri alia maeac inficiunt Aenu quod-m do tibiimarim Fonte Delut natum, per mystica, Aia catum:
Fulgura desursim depellit: ct omne malignum Teccatum Frangit, vi Christisanguis, Fangit: Pregnanismatur, simul F parem liberatum Dona remi dignis, virtutem destruit ignis: Portetum munde, de fluctibus eripit unda. i tu ni- De campanis denique an sanctius iudiacatist Audiatur vester Episcopus, Pu situr autem re benedicitur campana, ruperissimae
104쪽
ET CATHOLICO RuM. 8'M uis tactum est finitum, Meles inuicem imWitentur, ad premium, es cresiat in eis deumrio ei studii, mentes, est corpora crede riumseruentur: procul pellantur hostiles emercit T , pagor granaemum, procelli turbinum,impetuue tempe tum cst fulgurum temperentur , infestaque tonitrua est ventorum flamina si 'maeantar: spiritu procellarum est aer potestes prosternantur: cst, ut hoc audientra, confugiant ad sanctae matris ecta se gremium, aWte seno cruco vexillum, cui flectitur omne gem. Haec referret, m-futare est. Nam si haec non est idololatria, magna profecto profanis gentibus fit iniuria, quum gloriam Dei, ad Rom.t.
creaturas transtulisse, arguuntur. Sin vero, ut ante ex sacris literis pronuntiasti, ea vitiorum omnium origo esti, quod
piritu erroris, An non plum gratia bouet, libi quam in ecclesia, alusque quam Chri e instituit,salutem quaerere aemce ide omnino conseqditur, non esse ain, si pietatem & probitatem, in Pontifice, clero re Monachis vestris, desideremus. Nam quemadmodum gentiles isa sapientia & Iudaei lege Mosaica male intellecta, & suorum P op
105쪽
88 DE DISCRIM. HAERET. operum meritis, dc humanis commentis confisi, traditi sunt in reprobum senium: sic sane Pontificijs doctoribus contigisse res ipsa docet. Nihil enim tam praeciam, tam singulare dc Christo proprium, quod sine Dei verbo, vestra
remonijs, cum summa in Christum contumelia non arrogetis. Nam ostende si potes ex sacris literis& orthodoxo Patrum consensia, nouam illam religionem (qua aquam lustralem, cereoS,
- ' palmarum ramos, cinere aenos Dei, Mediolam campanas, templa, domos priuatas,
retis, ' enses de reliqua consecratis) a Christo institutam,aut tanquam salutis media, ecclesiae mandata, dc pretioso ipsius sanguini aequata Sin vero id praestare nullo modo potes, agnosce errores v stros, veritati cede,& desine Ecclesiam Romanam, a pietate de psobitate tam prolixe commendare. verum, ut vera Dei gloria de Ecclesiae Romanae tumia tuta clarius etiam patefiant, re 1 quae adiungis perpendamus.
106쪽
Lo N c E alij sunt fructus doctrinae
Catholicae, quae reddit homines mansuetos, humiles, castos, sobrios, obedientes, virtutum omnium & sectionis sectatores; replet monasteria monachis re virginibus, solitudines anachoretis, urbes probis re bene m ratis ciuibus. Solent enim Catholici doctores frequenter auditores siuos ad poenitentiam, ad lacrymas, ad peris Aas salidasque virtutes, ad martyrium denique incitarersicuti e contrario ha
retici ad distordias, ad seditiones, ad bella, ad sanguinem effundendum, faces alacriter suis praeserre. Antequam Romanum imperium, desertis idolis ad Christum se aggregasset, quum ecsent multa Christianoru millia, qui viatque armis debellatis gentilibus, religionem Christianam inducere ac constituere potuissent, maluerunt tamen profundendo sanguinem suum crvd liter occumbere; quam, sanguinem aliorum effundendo, gloriose regnare.
Porro Catholicos pia quaedam haeretia F s corum
107쪽
corum misericordia, desideriumque conuersionis tenet: illi contra nomen nostrum funditus deletum atque exstinctum cupiunt. Catholici a concione redeunt compuncti corde, tundentes pectora siua, aliorumque peccata gementes , quemadmodum Propheta Iona dc D. Petro concionante contigisse nouimus. Illi contra vani, leues, spirantes minarum ae caedis discedunt: ut non siit dissicile, columbam diis nere ab accipitre. Vnde fere homines
ditaluti & perditi hqresibus se dedunt, qui parum pietati dediti laxiorem v,
.lah. .f. uendi rationem adamarunt. Quod
B Ioannes Apostius notasse videtur quum de signis haereticorum differens attami de munda fiunt (homines carnales ideo de mundo loquuntur scarni & mundo grata) ct minares eos audit: hoc est homines carnales sectam vocemque eorum sequuntur. Scribit & B.Augustianus Eusebio, subdiaconum quendam Sapinensis ecclesiae, nomine Primum, quum, Contra maiorum interdictum, virgines Deo sacras accedere non esset veritus , clericatu motum esse: ilium vero
108쪽
ero grauiter hac re commotum atqui irritatum abductis secum duabus sian ctimonialibus ad L, natistas defecisse atque rebaptiratum esse. GOMARvS. T TINA M, . Costere.gratulandi vo-
v bis hanc pietatem iusta sese osse
rei occasiol sed mores a pietate alieni, quos partim doctrina, partim Vitae Chemplo instillatis, reclamant: dc propterea non tam communi hominum
infirmitati (quae plus minusve, ubique sese exeriti sed Pontificiae ecclesiae constitutioni ascribi debent. Longe, inquis . An uum doctrina Catholica, qua re dit homines mansuetos, humiles, cactos, misias obedientes, virtutum omnium S pe finianis pectatores. Imo vero, quomodo quaesti cioctrina Pontificia (quam falso Catholicam vocas mansuetos reddit, aut humiles, quae Pontificis & Episcoporum fastum plusquam Persicum, Mimmanem eorum, in Christianis ferro flammaque, leui haeresis suspicione, tollendis,crudelitatem probat ac tu
tur H quomodo castos se sobrios quae
109쪽
impollutum coniugij thorum , contra Dei vcrbum pollutum arguit ae in s cerdotibus scortatione peiorem docete quomodo obedietes, quae Pontificem, contra Christi & Petri praecepta M ehempla , omnium mortalium imperio
eximit: clerum uniuersum cum mon
chis,Regum & Imperatorum potestati contra Dei praescriptum subducit: quosluis subitos,pro Pontificis arbitrio, a debita suis domini obedientia, non solum absoluit, sed etiam minis & an themate deterret Denique quomodo
virtutum omnium sectatores reddit, quum veram virtutum regulam, non
solum Dei verbum , seiu humanas etiam traditiones, quibus frustia coibtur Deus, proponati Quare 'uod non desint apud vos viri probi, ici non doctrinae vestrae, nec cleri qui monach rum praelucenti pietati, sed Dei climentiae tribuendum, qui in media etiam Babylone suos habet electos quos inde tandem educit. Rephat sane doctrina vestra manasteris manachis e, mi ginibu , sanctitate tamen minime complet. Notae enim sunt totius orbis iam a lovi
110쪽
ὲ longo tempore querelae. Consula urvterque Bernardus , ' Clareuallensis ma Nue inter sanctos numeratis) M tMo lanensis; Iliadem quandam impietatis monachorum Ac lacerdotum explica-hunt. Et ut Benonem, Petrumque de Aliaco,cardinales, aliosque Pontificios scriptores quam plurimos praetermi tam , audiatur vel una Francisci Pici PMirandulae comitis ad Leonem Pon
tificem querela iustissima: Apud plerasi
ve a re gignis 'a a primores, ad quorum exemplum eampani atque formari plebi ignara debuisset, aut nulluae, Sut cero exiguuc Dei cultis, nuca bene visendi ratio atque militutis,nu spudor,nullam Fia: I Lxia vel in odium vel in gratiam declinavit:
Pieta insuperstitionem pene procubuit. Et paulo post, Nostra vero se in lacrin ader
femina abiguntur ad earum libidines emplendis , O meritari, pueri a parentibus commaiuntur se candonantuin his qui ab omni etiam corporis concessa voluptate stest imm morai cinadire deberent, 'ipes, a me datiorum gradus promouenire, atati flore