Duellum Martini Becani, Societatis Iesu theologi, cum Guilielmo Tooker, Anglicanae theologiae professore, & decano Ecclesiae Lichefeldensis. De Primatu regis Angliae

발행: 1612년

분량: 241페이지

출처: archive.org

분류: 유대인

101쪽

D PRIM REGIO. Igumenti. PRIMA, quod ReX, reperto libro legis Mosaicae conuocarit populum, ut eum illi praelegeret. Fateor; Sed Helcias Pontifex, qui librum repererat, eo fine miserat Regi, ut id faceret. SECUNDA, quod Rex iusserit recitari librum Legis. Esto. Etiam foeminae apud aduersarios legut Biblia, aut ab ansiliis recutari iubent. TERTIA,qubd recitato libro foedus nouum inierit cunata

Deo, id est, quod promiserit Deo,

se velle custodire omnia praecepta, quae seripta erant in libro Legis Annon cuilibet etiam priuato homini, hoc licitum est optarim sane, singulos Christianos ita affictos esse, ut inito cum D Ei foedere , promitterent, se legem seruatus o . QV AREA,quod populum hortatus sit,utidem praestaret. At hoc non soli Regi, sed cuilibet concionatori licitum est apud suos auditores Nisi quod aduersarii dicant, Legem iernati possibilem esse, In quo mul- tum

102쪽

tum discrepant a Iosia, quem tanto perclaudant. QVINT A,quod pra ' ceperit Pontifici QSacerdotibus secundi ordinis, et proiicerent dentemplo D Ei omnia vasa, quae facta fuerunt Baal,&aliis fallis Diis. Merito sane quia hoc ad illos pertinebat. Nec tam praecepit,quam eos officii sui commonuit. SEXTA,quod mandauerit Pascha celebrari, quod diu fuerat intermissum. I

praeceptum erat, ut celebraretur. Poterat ergo Rex urgere executionem. SEPTIMA, quod totam relugionem numeri in integrum refota mari. Bonum factum. Nec tamen

iudicium de Reformatione, sed e ecutio ad Regem pertinebat; iudicio reseruato Sacerdotibus.

. Obiectio ex facti Et echia Megis.

103쪽

DE PRIM REGIO.

Αε. CEPTIMA OB iEcae Io Eze- Ochias Rex confregit serpentem aeneum, quamuud diserto DEI mandato erectu, se Chrsum Dominum suo modosigurantem M. Regum S. . Ergo tenuit Primatum in Ecclesia. Hic duo diceda sunt. I. Ex qua Cau 1a vel occasione id fecerit Ezechias. E. Qua authotitate fecerit. De priori, sic res habet Serpens meus ab initio , in bonu usum erectus fuit mandato Dia, iuxta illud Numer.

I. I. 8. Locutin eis Dominus ad Mosen: Fac serpentem aeneum, sepone eum pro

signo: quipercusius aspexerat eum, jure, Fecit ergo Moses serpentem aeneum . posuit eum prosigno quem cum percussiasicerent amabantur. At postea,proingressu temporis , abiit in abutiam, quia filii Israel adolebant ei in Ceniacum,ut habetur 4.Reg I8. .id pr Pterea, quod meminissent, olim ex silo illius aspectu sanatos fuisse,

quotquot a serpentibus morsi erant in deserto: & putarent, se tunc quo-

104쪽

que praesidii aliquid ab eo sperare

posse. Hunc abusum volans tollere Ezechias, non alia via commodius id facere potuit, quam serpentem . ipsum, qui erat occasio idololatriae, tollendo& confringendo. At qua authoritate:dfecit Non alia quam diuina. DE Ys enim, non solum Reti, sed cuilibet e populo mandauerat, Vt auferrent omnem cultum idololatriae De ut. 7. s. ras eorum

siubuertite se constingite tuo, lucosssieri ite, dr sculptilia comburite, quia populumsinctus es Domino DEO tuo.

Quid e go mysterii hic est , quod

zechias confregerit serpentem aeneum, quod quilibet alius facere potuisse in D ca x Serpens aeneus MDE mandato factus erat,&CHRI-m v, figurabat Quid tum Z iideo aliis non licuit eum confringere, cur Regi licuit aut fi Regi licuit, cur aliis non item a Nusquam legi- .mus, Regi peculiate quid conceia sum

105쪽

DE PRIM. REGIO. Iorsum fuisse circa serpentem, quod aliis similiter concessum non sit. Et quid dicemus de arca Noe: Nonne.&mandato Dp facta fuit, Christi Ecclesiam figurauit omnino. An ideo soli Regi permictum fuit, illam disssoluere post peractum diluuium Nemo dixerit.

menti. 8 I Ex Angliae, sicut hactenus . facto Regum eteris Testamenti conatus est astruere primatum suum in Ecclesiue ita nunc ad titulos eorum conuertitur Sunt autem hi I. Reges vocantur Albinissimi Eiii. s. Vncti Domini. . in solio Dei sedentes. F. Famuli Dei. . Angeli Dei I. Tum iuxta cor Dei. . Lumina Maelis. s. tristitielesiae. Ergo ha- Dent Primatum in Ecclesia.

9. Videamur, quid lateat in his ci titi

106쪽

ior VELLVM titulis P a Mus est, Reges inquit. vocantur lii Altissimi, iuxta illud L. Reg. 7. Iq. Ego ero ei Salomoni in Patrem, se ipse erit mihi insilium Sed

quaero an non omnes pii ac fideles

sint filii Dii , qui ex Christi institutione dicunt, Pater noser,qui es in caemiis Annon de omnibus piis ac fidelibus intelligendum sit illud i. Ioan. 3. I. Videte , qualem charitatem dedit nata Pater, ut filii Dei nominemur orsimm Nihil dubito Cur ergo Rex Angliae hunc titulum, quem GHRI-sTus inpostoli volunt omnibus honis communem esse, solis Regibus arrogare vult)Et Sacellanus, quitatopere fauet suo Regi an se filium Dei esse non putat An in tota Anglia , solum Regem eo priuilegio

gaudere censet Nisi dicat, omnes

quidem pios , sed Reges peculiari quodam modo filios ulla esse. Etiamne improbos Si soli probi sunt. iam non sane, qua Reges, sed qua probi, filii D Ea sunt.

107쪽

DE PRIM REGIO. Misso. SECUNDUS TITVLvs Reges vocantur λώ, PLISI.6. Ego dixi, Duesis Et Exod. 2 .sinuenitu ur u plum reddet fiatemur, Dominu dom applicabitur ad DEOS. Mirares S lent aduersarii grauiter accusare Catholicos quod Pontificem Romanum appellent eum. Et ipsi suos Reges impune appellari sic volunt. Imo sacrae Scripturae testimoniis abutuntur. Nam illud, odiis,Dii estis, non de solis Regibus,sed de Prophetis quoque intelligendum esse,iuserte explicat Christus Ioari. 3O.3 .cum

ait: χonne Friptum ea in lege vestr quia ego dixi,Dii estis' Mikos dixit Deos, α uossermo Isari se'erc. Similiter illud: Dominus domin a Mabitur ad Deos, non de ejbus, qui tune nulli erant, sed de Iudicibus intelligendum esse, quis nescit Si ergo non soli Reges, sed etiam alii vocari possunt Dii, quid est, quod ex hoe titulo colligit Rex Angliae,Reges,, non alios,esse Primates Ecclesiae' I.TER

108쪽

so . DUELLVM 1 r. ΤΕΝΤ ius a TVLVst Reges vocantur Christi,seu uncti Domini,

3. Reg. 24.3Ι. don extendam manum meam in Dominum meum qiu Chri

su Domini in Fateor. At non soli Reges, sed etiam sacerdotes in veteri Testimento ungebantur. Et quanquam hoc neget Saeellanus Regis, ita tamen clarum est, ut negari, nisi impudenter, non possit. Testimonia Stripturae passim obuia sunt Triodi a9.7. Oleum unction indes supere ni rim, at se hoc ros onsecrabitur. Et Leuat. . . Si serris, sui unctiu

mve regem ver Israehes eum autem filium Sy v, uer Propheta ro te. Hinc

109쪽

DEPRIM REGIO. io 7 incita concludo Vtrim,tam Sa-imini, cerdotes, quam Reges in veteri Te-

axis stamento, vocabantur Vncti Drauinx.

citi Ergo si solus ille titulus spectetur. in soli vel utrique,vel neutri habebant Pri fetes matum Ecclesiae. Si virique, cur de luap Sacerdotibus negat Rex Angliare Si e K neutri, cur de Regibus assirmat Ad-i,as do. Vel sermo est de externa unctio. imo ne, Vel de interna. Si de externa,co- 1s munis ea fuit Regibus, Sacerdotibus

- Prophetis, vi dictum est. Si de in-ux . rerna, nemo fidelium excluditur. Omnes uncti sunt. 2. Cor. I. 2I. inuio, unxit nos Deus. Et, Ioan a 2 . Hos

o unctionem habetis a Sancto. η QvARTYLTI TvLvs,Reges di cuntur in solio Dei sedere, a Paral. , 9. 8. Sit Dominus DEUS tum benedi- is, qui olait re ordinare super thro D nu uum,Regem Domini DEItui sedas constat duplex esse regnum unum

1 terrenum, alterum spirituale. Duo

110쪽

ros D VELLVM terreni Episcopi in solio Ecclesiae, quod est regnum spiritale Acto. 2o. a.8. Ostendite vobis o niues gregi, in quo vos Spiritus sanctus posuit via scopos regere Ecclesiam DEL Nec Regibus, sed Apostolis dictum est a

derit Filia hominis in sede maiestatis sua ,sedebitis is vos super sedes duod

eis iudicantes duodecim tribus prael. En Apostoli Regum iudices erunt; non Reges Apostolorum. 3. QVINTVs 3TvLVs Reges vocantur Servi Dei a Paril. s. i. vi prastiti seruo tua maia , patri meo, quacunque locutus fuera ei. Ita est.

Sed an soli Reges sunt serui Di De An non etiam Apostolid Episcopie

Acto. 4. 29. Et nunc Domine, disseruis suis cum omni fiducia loqui verbum tu Gm Ad.16.17 I hominesserui Deie eel sunt, qui annuntiant vobis viam salutis Rom. I. I. Paulinseruus Iesu Christi. An non omnes pii Christiani Roman 4M Nune autem libo rati

SEARCH

MENU NAVIGATION