Duellum Martini Becani, Societatis Iesu theologi, cum Guilielmo Tooker, Anglicanae theologiae professore, & decano Ecclesiae Lichefeldensis. De Primatu regis Angliae

71쪽

tabernaculum testimonii. vii eouν- rasubiecta. Inde separatim arca, separatim tabernaculum, in diuersa loca translata sunt Arca quidem in eum locum, in quo Israelitae bello victi sunt a Philistinis, ultimo anno Heli sacerdotis r. Reg. in Tunc enim xcapta est a Philistinis, 1 Reg. q. ii Rasportala in AZOtum, s. Reg. i. Et mansit in eorum regione septem mensibus, I Reg. 6. I. Deinde remissa est ab illis in urbem Bethsames . Reg 6.12. Postea in Caiiathia

rim , Regum Ibique mansit,

donec David confirmato iam regno super Iudami Israel, reduxit eam ex Cariathiarim I Paral. mansitque in domo Obededom Ge..thas tribus mensibus, I. Paral. IS.2ς. Tabernaculum autem ex Silo licet de tempore non satis constet translatum fuit in Nobe ciuitatem Sacerdotum, ubi erat, cum David fugiebat Saulem, i. RegaI. I. Inde veniti

72쪽

DE PRIM REGIO. Gabaon , urbem Tribus Beniamin,

nec cum Arca illatum est a 'alomone in Templum 3 Reg. 8 4. 23. TERTIUM est, quod ab eo tem pore, quo perfectum fuit Templum Salomonis, non alibi, quam in illo Templo licuerit offerre sacrificia,

secundum legem ordinariam, ut patet ex illo Deutem 2.13 Cauene 'feras holocausta tua in omni loco, quem v deris sed in eo, vem elegerit Dominus. Et cap. 26. Liums intraueris terram, quam Dominus Deus tuus tibi daturine ossidendam ollis de cuncti vibis tuis primitias, pergessi ad locum, quem

Dominin Deus tum elegerit, ut ibi inuo cetur nomen eius, acced ad cerdorem, qui fuerit in diebus istis,oc. Dixi, secundum legem ordinariam, quia tam ante, quam post Templi aedificationem, licebat ex specialii Ea dispensatione, etiam alibi, quam in Tabernaculo vel Templo sacrificare. Hoc modo Samuel immolauit E in

73쪽

co D VELLVM in Ramatha, in Galgaljs, I Reg. r.

te Carmeli, 3. Reg. 8.i9. a. . Ex his omnibus sequitur, nunquam licuisse, secundum legem Ordinariam, immolare vel adolere in Excelsis, ubi non esset tabernaculit: Et hunc fuisse abusum, quem Deus reprehendit saepe in Scripturis, ut 3 Regum 3. 3. Dilexit Salomon Domi num ambulans in praceptis Dauidpar, is sui, excepto quod in Excelsis immolabat, ct accendebat thymiama. Et 3. Reg. a 2. 3. Feciis Maphat, quod rectum erat in conssectu Domin Verun tamen excelsea non ab ulit. Adhuc enim , populus sacriscabat, se ari sat incen sum in Excelsis. Loquor autem de E celsis, ubi non esset Tabernaculum, quia in Excelso Gabaon , ubi erat Tabernaculum , licebat immolare, 3. Reg. 3. 4. Abiit Salemon in Gabaon, mi immolaret ibi: Lud quippeerai oesum maximum, id est, praeferebatur

74쪽

DE PRIM REGIO. a omnibus Excelsis, quod in eo esset tabernaculumQMose factum, ut pa

tet I. Paralip. 2I.2s Tabernaculum auis

tem Domini, quo ecerat Moses in deserto,se altare hoώωUorum ea tem sate erat in Excelso Gabaon. Et a. ParaLI. 3. biit cum uniuersa multitudine in Excelsum Gabaon, bi erat Tabernaculumsederisismisi, quod fecit Moses famulus DEI insolitudine. Vbi obiternorandum est, fuisse duo Tabernacula. Vnum a Mose factum, de quo hactenus dixi. Alterum a Dauide, quod ipse tetendit in Ierusalem, quando eo deduxit Arcam foederis, de quo Σ. Paralip. 4. rcam autem DEI adduxerat David de Cariathiarim in locum, quempraeparauerat ei, se bifixerat Egi Tabernaculum, hoe B, in serusalem. Et 3 Regum I so. donio autem timens Salomonem durrexit, se abiit, tenuits cornu altaris. Et ap. 2.28. Fugit ergo Ioab in Tabernaculum Domini, se apprehendit cornu altaris. Haee non possunt intelligi de tabe naculo

75쪽

DE PRIM RECIO. 73mines Statuas quidem tripliciter. Primo, ut per eas super muros positas significati fuerint homines otio- q. d. Etiam nobis nihil agentibus intrare non poteris, tam scilicet munita urbs nostra est. Secundo, ut per eas gnificata fuerint aedium fastigia, quibus illa affxa essent, . d. Nisi transcensis ardum nostrarum fastigiis, non ingredieris Tertiis, ut

fuerint duae imagines, quarum altera representaverit Isaac coecutientem, altera Iacob claudicantem: Et hae duae propterea fuerint ad muros

seu portas ciuitatis assixae, ut significarent, Iudaeis non licere bello infestare Iebusaeos, eo quod parentes orum Isaac Iacob, percussi eniolim foedus pacis cum Rege Abia melech,cuius posteri erant Iubusaei: interposito etiam iuramento, quod in ore illarum imaginum desertiptum erat. Haec Rabinorum se

tentia est; sed falsa primo, quia iulud foedus cum Rege Abimelech s nou

76쪽

7 DUELLVM non est itum a Iacob , sed ab Abraham, ut habetur Genec EI. 22. Eodem tempore dixit bimelech ad

Abraham: DEVS tecum et in uniuersi qua agis. Iura ergoster Deum, ne noceas mihi oposteris meis. Disiis Abraham: Ego iurabo. Et infra Percusserunt iambo se in Secundo, quia si Iebusaei voluissent pacare animum Dauidis,i militum eius, per aspectum seu memoriam Isaac&Iacob; non debuissent eos in forma coecidi claudi quae potius ad Contemptum

di derisum spectabat sed in alia decentiori augustiori repraesentare. Tertio,quia illa verba, quae sequuntur in textu, caecos orclaudos, odientes animam David, nullo modo possunt accommodari Isaac, Iacob; neque prae se ferunt desiderium pacis, sed odii potius ac contentionis. ALII ergo rectius sentiunt, fuisse veros homines, quod etiam tripliciter intelligi potest. PRIMO, quod fuerint ipsime Iebuisi, qui di

Xerint

77쪽

DE PRIM REGI Ο sxerint Davidi: Nisi abstiteris careosis

claudos: id est,nisi nos abstuleris, quos tu conuitio militari coecos&claudo Sappcllasti no ingredieris huc SECUN Do,quod fuerint coeci claudi, nocorpore, sed animo, id est peccatores&flagitiosi TER Tio, quod fuerint vere Coeci&claucii, quos incontemptum Dauidis 'osuerint Iebusaei in moenibus. q. l. Nostra ciuitas tam firma, munita est, ut non egeat aliis defensoribus , quam his coecis& claudis, qui sussicienter poterunt

eam Contra tuum exercitii tueri ac

propugnare. Haec est vera explica tio huius loci, quam sequitur Ioseph. lib. 7.αχ. Theodoret. q. I 6. IT Glossa interlinearis, Abuleni q. p., plures

alii Simile quid legimus contigisse in urbe Tyro, quaecum esset fortisssima , ciues in contemptum obsi dentium , posuerunt Pygmaeos in moenibus, quasi illi abunde sufficerent ad eius defensionem, nec indigerent alio propugnatore. De his

78쪽

runtis murutuisterorum,oc. a . Ex hac autem exposition'quae sine dubio litteratis germana est. non potest cestigi Dauidem auferendo caecos claudos, voluisse ostendere, quod abusus, Corruptelas Fcclesiae esset ablaturus, ut fingit Sacellanus Regis Angliae Credo, ne quidem in mentem illi hbc venisse, Cum ea res gesta est. Sed etsi id facere voluisset, non ideo sequeretur, habuisse illum Primatum Ecclesiae, quia,ut supra dixi, quilibet paterfamilias potest tollere abusus, corruptelas, quando certo constat, tales esse.

3. Obiectio exfacto ei dem

Dauidis.

TERτi AO3 iEcTIO est haec; Qui perducit Arcam foederis ad constitutum quietis locum,

Arcae

79쪽

DE PRIM REGIO. 7 Arcae deportandae praesultat, tenet Primatum Ecclesiae:Atqui Rex Dauid perduxit Arcam ad constitutum quietis locum I. Paral. 13. I 2.

Arcete deportandae praesultauit, 2. Reg. 6 i . Ergo habuit primatum Ecelesiae Hoc argumentum magni facit Sacellanus Regis, vim facit in eo, quod Dauid saltauerit ante, non post Arcam Nam hoc ipse, inquit,significauit se Primatum tenereis

negotio Area deportanda. Hira hominis subtilitas. Cur non similiter viin facit in eo, quod boues Arcam prae- Cesserint, non secuti sint pay. Vt aurem magis appareat huius argumenti vanitas, tria notanda

mi P, ii inest , quod in arca Domini fuerint haec tria Vrna aurea habens manna, o Virga L faron, quaestonduerat, or tabula Testamenitive expresse testatur Apostolus Hae- ALTERUM, quod haec Α ca, praesertim quoad manna, quod

in ea custodiebatur, fuerit typus feta figurδ

80쪽

figura nostrae Eucharistiae Ratio autem figurae consist it in hic Primo, Manna datum est Israelitis peregrinantibus in deserto, ut posment ad terram promissionis peruenire. Secundo, habuit omnem saporem suauitatis corporalisi Sap. 13 2o. Tertio, fuit cibus de coelo missus Ioan. 6 1. Quarto fuit expositum dubitationi Psal. 7. 32. & contradictioni Num. ziau Quinto, licet alii plus,alii minus colligerent, eandem tamen mensuram postea habebant, Exodii Qi8. Haec omnia accommodantur Eucharistiae. i. quia da tur Christianis in deserto huius vitae peregrinantibus, ut possint ad vitam

aeternam peruenire a Continet O.

mnem saporem suauitatis spiritualis 3 est cibus de coelo missus. 4. exposita est dubitationi Capharnaitarum contradictioni Caluinistarum siue sub magna, siue subparua hostia sumatur, aeque prodest iumentibus.