장음표시 사용
111쪽
DE PRIM REGIO. Io rati a peccato serui autem secti DEO.Occurrit Sacellanus, omnes quideptos ac fideles vocari seruos Dei sed tamen Regibus per quandam eminentiam conuenire hunc titulum. Audio. Sed in quo consistit haec eminentia An quia Reges sunt magis pii, quam caeteri fideles ' At non semper id verum est. An quia seruiunt Deo in altiori gradu, quam caete
ri Hoc ipsum est in quaestione. Ego contendo, Apostolos Episcopos seruire in altiori gradu. Serviunt Deo in regno Christi quod non Brihoc Mundo Sunt dissensertores mysteriorum DEL I.Cor. . I. Et quodamplius estiunt adiutores Dei. I.Cor Imo sunt Patres laugenitores filiorum DEI, I. Cor. .II. Sunt fundamenta,
supra quae reliqui aedificati sunt,pheca. 2 o. Denique, si plura expetantur, fiunt supra conditionem seruorum Dei, Ioan. Is Iam non di- cavosseruos, quiaseruu nesit, quid*ciat Dominuleius. Vos aute dixi amicos uia
112쪽
quia omnia, quacunque audiui a Patre meo,nota feci vobis.
vocantur Angeli Dei, a Reg. a . Zo. Tu autem Domine, mi Rex,sepiens es,
cur habe sientiam Angelus Dei, inrestia omniasuper terram. Sed quid hine colligi poteste Non aliud,quam ex omnibus Iudaeorum Regibus, solum Dauidem vocatum fuisse Angelum Dei, idque a muliere, non ob regiam potestatem, sed ob singularem sapientiam, qua erat praeditus. Quid si ego plus adferam pro Sace
dotibus ' Non de uno tantum, sed de omnibus dictum est illud Maalaeh. 2. 7. Labia Sacerdotis custodiene scientiam se legem re irent exere eius,quia A gelu.Dommi exercituum ect Nunc expendamus, uter rectius concluda Rex Angliae,an ego. R
eis illatio est haec: Dauid habuit tantam sapientiam, ut Angelo similis esse videretur Ergo omnes Reges sunt tales quisque igitur Rex inta suo
113쪽
DE PRIM REGIO. io' suo regno Primatum Ecclesiae tenet. Inepto. Haec autem mea est Omnes sacerdotes summi in veteri Testamento, vocati sunt Anges Dei, quia Dei voluntatem certoi in fallibiliter aliis annuntiabant, quod nompoterant Reges : Ergo Sacerdotes in rebus ad D vi pertinentibus erant supra Reges. SEPTIMus i TVLvs Reges dicuntur facti iuxta cor Dei, LReg. 33. I iiDomin bivirum iuxta corsuum. Esto hoc. Quid tumeΑn quia David Rex fuit vir iuxta cor
Dei, omnes Reges tales sunt Imo, contra res habet. Saul Rex, quia non erat vir secundum cor Dei, a
regno exclusus est Dauid autem, quia erat talis, Sauli subrogatus. Sic enim loquitur Scripturari Dixi, mue ad Saul: Stulte egisti,sece .di mandata Domini Dei tui, qua praecepistribi AZod nonfecisses, iam nunc8ra para et Dominus regnum tuum sepe
Israel insempiterdium sed ses quam
114쪽
sio D VEL L Μ' regnum tuum ultra Murget. Au uir Dominus bi virum iuxta corseuum, ut esset Duxsuperpopulumsuum. Nec I lius momenti est distinctio Sacellani, cum ait Regem dupliciter dici posse iuxta cor Dei. r. quoad personam Regis a quoad officiu seu magistratum. Omnes Reges,etiam mamlos, licet priori modo non sint iuxta cor Dei posteriori tamen esse. Sed, si hoc sussicit, omnes etiam Sacςrdotes, Episcopi sunt secundum cor D EI. Imo magis quam Reges. Nam Dios in Veteri Testamento sponte , ex proprio beneplacito constituit magistratum sacerdotalem regium autem, nonnisi ex importuna Iudaeorum postulatione concessit, ut habetur I Regum 8. s. Igitur Sacerdotum magistratus magis fuit secundum cor Dia, quam
36. OCTAVus titulus: Reges vocantur Lucerna paelis , a Reg. an II. Tunc iurauerunt viri David, dicentes: ma
115쪽
DE RIM. REGIO. Η Iam non egredieris nobiscum in bestum,
η, τι ne extingua lucernam sael. Fateor.
x xl, Sed etiam Apostoli vocantur a Chrbelli sto Lux Mund Matth. I. I . Et Epidio scopi septem Ecclesiarum Asiae, o trito cantuine te Agar Apoc. o. Si er-na go Reges ideo habent primatum in in Ecclesia, quia appellantur Luinnarulla cur no similiter Apostoli Episcopi Sti habeant primatum , cum appelleturces suavi lux uadia Non enim hieti tui us minor est, quam ille. Hinc&rys. notate dilemma : Haec propositio, ni diui vocatur Lucerna , Lux, Stesia, ha- cito et Primatum Ecclesiaci vel vera, vel ju falsa est. Si vera, sequitur,Apostolosin, Episcopos habere Primatum E
it clesiae, quod Rex Anglia negat. Si u falsi,sequitur,Regem Anglia exul
hi se fundamento procedere ' ἡ No Nus titulus Reges VO- cantur Nutritis Ecclesia. Isaiae s. η ferunt Reges nutritis tui .Regina 7 aeutrices tuae. Sed adde quod sequitur:
116쪽
m D VEL Lura puluerem pedum tuorum lingent. Loquitur Propheta de futura Christi Ecclesia de dicit, fore aliquando tempus, quando Reges Meginae
gentiles conuertentur ad fidem . Christi, sic magno incremento augebunt Ecclesiam , eamque tanquam sponsam Christi venerabuntur. At hinc non efficitur Reges VReginas fore primates Ecclesi sedi potius filios subiectos. Et sane, si
vim faciamus in voce, utristiniquis Inagis nutrivit Ecelesiam CHR1-
quam Apostoli eorum su cestares , qui per uniuersum orbem praedicarunt Euangelium , comneS gentes, cum suis Regibus ScReginis, Ecclesiae CHRISTI aggregarunt ρ38. HACTEN vs de titulis. Ex quibus sicco eludo Apostoliri Episcopi no habent minores titulos, quam Rege Gimo sepe maiores: si ergo ex titulis debeat colligi Primatus Ec-clasiae, non minus Apostoli, spiscopi,
117쪽
scopi. quam Reges , erunt primates in Ecclesia cimo multo magis. trunque ostendo inductione. r. Re ges Vocantur dii Altissimi. Non minus Apostoli. 2. Reges vocamur P. Etiam Sacerdotes&iudices Foclesiastici. Reges unguntur. Etiam Sacerdotes. 4. Rcges sedent
in solio terreno At Apostoli Episcopi in coelesti. s. Reges suntserui DELot Apostoli, iam nonstrui,sed
amici. s. Reges sunt angeli DEI. Nec minus Sacerdotes. md toti generi Sacerdotum id conuenit; non toti Regum. 7. Reges sunt iuxta cor DEI. Multo magis Sacerdotes&Apostoli 3 Reges sunt lucremae Ira
ias. At Apostoli lux mundi. s. Reges sunt nutristi Ecclesiae. At Apostoli
o capite stetisum est, nullum extare ius diuinum
118쪽
ΠΦ DUELLVM Veteris Testamenti pro primatu
Regum extare tamen pro primatu Saceidotum . Nec adue satios vllum ius pro se hac inus allegasse, sed ex solis Reguai factis, titulis argumentatos esse. Hanc autem argumentandi rationem non soluntainfirmam esse, sed etiam magis nobis, quam ipsis patrocinari. Haesi autem diutius in hoc capite, quia si semel probatum sit, ex veteri Testamento nihil adferri posse pro primatu Regisci consequenter ostensum erit, Reges nullo modo esse Primates Ecclesiae. Nam Sacellanus Regis Angliae fatetur , fundamentum illius Primatus in solo Veteri Testamento quaeri oportere nullum illius in Novo vestigium,
aut exemplum existere. Nihilominus tamen, ut seruemus ordinem superius assignatum, etiam de No
119쪽
n rca hoc caput,quod in hac quae stione praecipuum est, duo potissimum facis Tookere. Primo, quaedam inepta ac futilia in medium adfers. Haec lubens praeteribo. Secundo, contendis mecum de quibusdam Scripturae testimoniis, quae ex veteri Tellamento desumpta sitiat. In his discutiendis, quia
vereaa rem faciunt, aliquantisper immorandum est. Nec sine fructu, ut spero.
I. TESTIMONIUM CRApturae sycutitu Vr. Igitur primum testimonium habetur
Deuteronomii 17. I . his verbis: Cum in gressus fueris terram, quam Dominin Deus tum dabit tibi op sderis eam, indix/ris, Constituam super nos Regem sicut habent
mnes per circuitum nationes; eum constι- tuem, quem Dominus Deu tum elegerat de numero fratrum tuorum. Non poteris at terius gentis hominιm Regem cere,qui non
sit frater tuus Cumifuerit constitutus, non multiplicabit sibi equos nec reducet populum in tum quitatu numero sublem a valvi,
120쪽
Mam, praesertim cum Dominis 'aeceperit vobis, m necuaquam amplim per ea naem viam reuertamini. Non habebit' respia rimas, quae alliciant animum rim, ne , adi
rati auri immensa pondera Posequam autemsederit insolio Cnisui describesibi
Deuteronomiam legis iam in volumine,
num Deum vi, odire,e, b, c remonia eim, cinae in lege praecepta sint. Nec leuem cor eivi in verbiamPoe να- tres suos, epi declinet in partem dextramve miseram, it longo tempore rediet ipse, o sissime super rael.
a. Ex hoc testimonio sc argumentatus sum: Quidquid de Regis electione, om-cio&potestate, statutum est iure diuino veteris Testamenti, hoc continetur in his verbis Deuteronomii,quae iam citata sunt: sed in illis nihil habetur de Primatu Regis in rebus ecclesiasticis: Ergo Primatus Regis in rebus ecclesiasticis non sundatur in iure diuino veteris Testamenti. . Quid tu illa Tookere Negas maiorem & minorem. Maiorem, quia multa, inquis, statuta sunt iure diuino veteris Te-Ruuenti circa Regem Quae non habentur