장음표시 사용
91쪽
DE PRIM REGIO. 8 Ergo Salomon Rex habuit iurisdi
ctionem supra summum Sacerdo. teirti Hoc est praecipuum argume tum pro Primat Regis. Sed sane parui monaenti. Ac primum, sic retorqueri potest Qui deponit Rogom ab ossicio, cillum illi subrogat, necessario habet iurisdictione supra Regem : Atqui Ioiada summus lacerdos, non solium deposuit,
sed etiam occidit Athaliam regianam, Ioas in eius locum subrogauit. 4. Reg. H. Ergo Ioiada summus sacerdos habuit iurisdictionem su-Pri Regem. 3 Em ad rem Haec obiectio duo supponit. Vnum quod Salomon, quando deposuit sacerdotemabos sicio usus sit potestate regia. Ait rum, quod recte ac ligitime ea usus sit. At neutrum probari potest. Imo grauisti mi Authores constanter do. centa non regia, sed prophetica potes a te usum esses; nec ordinaria via, sed expeculiari Dei instinctu fecis.
92쪽
s D VELLVM se, quod fecit. Ita Cardinalis Bellar
minus,Iacobus Greis erus, plures
alii. Et videtur colligi posse ex illis
verbis M. Regum a. 7. Eiecit ergo Salomon Abiathar, t non esset Sacerdos Domini, ut impleretur sermo Domini, quem locutu in super domum Heli in Silo. q. d. Olim tempore Heli Sacerdotis pr ictum fuit a Deo per Mmuelem Prophetam, fore aliquado, vi officium Lacerdotale auferatur a familia Heli, propter peccata filiorum eius I. Reg. 2.3Vt ergo haec prophetia impleretur, Salomon diuino instinctii, tanquam Verus Propheta, abstulit sacerdotium ab Abiathar,qui erat ex familia Heli. 38. Quod si ita est, facile apparet, nullius momenti esse obiectionem Regis Angliae. Nam nihil aliud ex facto Salomonis colligi poterit, quam Prophetas accipere aliquando exrraordinariam potestatem a Deo etiam supra sacerdotes, quod nihil ad rem facit. Non enim dispu
93쪽
DE PRIM REGIO. ytamus de potestate Prophetarum,
sed Regum. Nec status controuer
siae est, an Prophetiex peculiari Dei instinctu possint aliquando punire
Sacerdotes sed,an Reges ordinaria sua potestate possint id facere Haec valde distincta sunt. Et alterum , cum altero minime connexum est. Non enim sequitur Salomon Rex peculiari Dei instinctu, submouit Abiathar Sacerdotem ab officio sacerdotali: Ergo Iacobus ReX, Ordinaria sua potestate potest identa facere. Non magis quam si dicam: Nathan ex peculiari DE instinctu reprehendit Dauidem Regem ergo
quilibet subditus in Anglia potest
ordinaria via reprehendere Iacobum Regem. Sed demus quod tamen prΟ-bari non potes Salomonem in submouendo Sacerdote usum esse potestate regia, quid quaeso hinc essicitur Contra nosci Nihil sane, nisi prius constet, legitime ea usum esse.
94쪽
o. VELLVM Hoc autem nec in laripturis sacris diserte exprimitur; nec ex iis eurudenter deduci potest. Aliud enim est, factum alicuius recenseri; aliud, probati cu commendari Legimus quidem in rariptura, BaZiam gladioin praecipitio se ipsum occidisse.
Legimus, a Saules acerdotes Domini ab Abimelech septuaginta fratres ab Athalia, semen regium ab aliis alios interfectos esse. At non legimus, haec omnia iuste ac legitime contigisse, Idem dico de Salomone. Legmus, ab eo depositum esse Abiathar sacerdotem. At non legimus, recte ac legitime id factum esse.
Vel ergo probandum est Regi Angliae factum esse legitime vel nihil
Contra nos concludit. o. Dicet forte Abiathar grauiter peccauerat contra Salomonem Regem, ac proinde dignus erat, qui puniretu Potuit ergo Salomon authoritate regia illum pu- .nire. Respondeo. Non sequitur.
95쪽
DE PRIM REGIO. MEst enim peccaueri Abiathar propter iniquam conspirationem, dignus propterea fuerit, qui officies submoueretur An ideo a Salomone submoueri legitime potuit Id minimo consequens
est Non enim quilibet reus quolibet puniri potest, sed ab eo
duntaxat, qui in illum habeat legitimam potestatem ac iurisdictionem. Hanc autem habuisbe Reges ludaeorum in Sacerdotes, nondum probatum est. Imo ex ipsis ludaeis contrarium probari potest, Semper
enim persuasum ipsis fuit Rc gesnon habere vllam iurisdictionem in eos, qui ministerio diuino deputati sunt. Hoc satis colligitur ex illo I.
Reg. 22.is. Dixit Rex Saul morte morieris Gnimelech, tuis omnis domus Patris tui. Et ait Rex emissariis, qui circum bant eum Sconuertimini, e interfici e Sacerdotes Domini; nammausu eoru cum David est doluerunt autemserui Regis extendere manus suas
96쪽
in Sacerdotes Domini. Ex quibus verbis patet, Regem Saulem mandasse suis famulis, ut interficerent Sacerdotes Domini, eo quod conspiras.sent cum Davide contra ipsum Regem. Porro famulos Regis, qui erant Iudaei,in optime norant eminentiam Sacerdotum supra Reges, non volui e id facere, etiamsi Rex mandasset. Nam certo persuasum illis erat, non posse Regem legitime id mandare, nec Sacerdotes imperio Regis subiacere. Quod etiam aduertens Rex homini barbaro ac gentili imperauit, ut quod famuli facere renuissent, ipse imperterritus exequeretur. Quod etiam factum est. Subiungitur enim in textu Et ait Rex ad Doeg: Convertere , o irrue in Sacerdotes conuersia Doeg Idumaeus irruit in Sacerdotes. 4r. Hinc ita concludo Saul&S lomon fuerunt pares in potestate regia, nec plus iuris habuit Salomon in Sacerdotes, quam Saul, ex
97쪽
DE PRIM REGI O. 93 ea praecis parte, qua Rege erant. Atqui Saul, qua Rex, non habuit legitimam potestatem puniendi Sa-
Cerdotes Gergone Salomon. Maior per se nota est Minor patet ex dictis, quia famuli Saulis non recusassent imperium sui Regis, si putas sent illum habere legitimam potestatem in Sacerdotes Libenter enim parebant illi in persequedo uide Qu'd ergo nollet parere in o cidendis saeerdotibus, qui adhaerebant Dauidi non aliunde prouenire potuit, quam quod putarent, Regem habere potestatem in Dauidem, non autem tu Sacerdotes. Idem ergo de salomone, qua Rexerasi statuendum est. Si enim Sauli non licuit punire Sacerdotes Domini , nec Salomoni potuit licere. Vterque enim, qua Rex, pari potestate fuit prieditus. r. Dices; Non recte hoc sequitur. Fuit enim aliunde dispar causa φtriusque. Nam Sacerdotes a Saule
98쪽
interfecti erant innocentes. Abla-xhar autem , quem Salomon puniuit, erat reus laesae maiestatis. Quis
porro nesciat, aliud esse, interficere innocentes, quod ficit Saul aliud, punire cos, quod fecit Salomone Esto intum non recte ac legitime fecerit Saul; recte tamen ac legitim dfecit Salomon. Respondeo. Haec disparitas non obstat Tametsi enim Ricerdotes, qui iubebantur interficia Saule, reipsa fruerint innocentes; nihilominus famuli Saulis, putabat
esse nocentes, acreos laesiae reiaiestatis Nec tamen putabant licere Regi etiam nocentes sacerdotes interia sicere. Hoc de costat quia parebant Regi in persequendo Dauide, ut dictum est ideo parebant, ita od existimas ni Dauidem iniuste
aspirare ad regnum ac proinde la maicimiis cuna esse. Alias san Enon parituri. Cum ergo audis Enta Saul uerdotes adhaerere Dauidi, quid aliud suspicari poterant. quam
99쪽
quam eos etiam nocentes ac reos
esse festamen obtem perabant Saul in prosequendo Dauide, non autem in necandis Sacerdotibus. Nec alia de causa, quam quod vere putarent, Regem habere potestatem puniendi, coercendi laicos, non
43 . Ex his abunde satisfactum est
argumento Regis quod, ut Compendio repetam, quae dicta sunt,dupliciter formari potest. Primo in hunc modum Salomonpote leprophetica legitime puniuit Sacerdotem: Ergo Rex Iacobus potestate regia, idem praesare potest. Secundo sic Salomonpotinate regia legitime uniuit Sacerdotem: go Rex Iacobin idem prasa repotes. In priori forma, negatur consequontia; in posteriori, antecedens Nec a Rege Angliae unquam pro
100쪽
CE XL obiecti oest haec Qui librum legis e tenebris Crulum populo recitari facit, foedus inter cum populumque redintegrat, habet primatum Ecclesiae: Hirum qi fecit Rcilostis 4. Regum
22.&23. Elgo habuit primatum Ecclesiae. HOC algumentum Vrget Sacellanus Rcgis in hunc modum: Libro reperto, indixit Rex conuentu, in eo iubet recitari librum, recitato foedis nouum init cum Domino,populum quoque ad foedus adiurauit. Tum praecipit
ipse Pontisici, Atquirique secundi ordinis Sacerdotibus , eliciant e templo, atque exurani vasa omnia, quae Baalisacrafuehant , ut excelsa demoliantur. Mundavispost de Paschate nouo faciendo onetque de religione tota in integrum refirmanda.