Duellum Martini Becani, Societatis Iesu theologi, cum Guilielmo Tooker, Anglicanae theologiae professore, & decano Ecclesiae Lichefeldensis. De Primatu regis Angliae

141쪽

DE PRIM REGIO. 3

tam molles ac delicati sumus, ut in rebus ad Ecclesiam pertinentibus,unius Reminae arbitrio, dirigi ac gubernari nos sinamus. Antiqua fidesvi religio, Quam siequimur, cordatos & robustos cultores habet. Volais, qui nouella ac molliori fide imbuti estis,uoh:pe est,uel mulierculae, vel androgyni alicuius imperio sibiacere Aptissime a quodam dictum est: Roma viros Papas Papissu Oglia in Sinuehit niis nos talia reneu coliti 3 . Sed videamus caetera Secundo igitur dicis Ecclesiam nostram similem esse Michol liae Saulis. Sicut illa irrisitDauta

demantearca altantemscnos ridere humannare vestrassennia Magnum sesterium narras Toohere. Sed erras in personis Puritani ridentri subiasnant f lennia Catholicorum; rident Exorcismos in Baptismo rident Sacramenta Confirmationis, ordinis, Poenitentiae,AExtremae unctionis; rident cantum organa, Lacrifici ieiunia, festiuitates, solennes proces.

sones,4 quae similia unt. Nihil horum apud vos est aut si adhuc aliquid est, a Puritanis, qui vobisicum habitant, ridetur tasubsannatur. Nos certe imoxusumus. 3s. Terti dicis, Eucharistiam, quae in ιolenni processione deportatur, nihil aliud

142쪽

lamantam Et nos, qui eam prosiequimur,

mos esse clitellissus ei sitionum onusos.

Hoc est,quod dixi. Coohere. Tu cum Puritanis rides nostra solennia non nos Vestra Nos Dauidi ruos Micholi similes in hac re estis Dauid in solenni procession odeducebat arcam, ine gaudio saltabat, canebat, exultabat Et quo magis a Remina ridebatur eo maiori conatu ac pietate, inchoatum opus perficiebat. Ita plane nunc fit. Nos Catholici in lenni proce sione deducimus sacrosanctam Euchari stiam , prae gaudio exultamus, ac omni

Campanarum, musicorum organorum cerciorum genere, Deum nostrum honoramus : Et quo magis a vobis irridemus, qui in hoc negotio foeminaemion viri estis)eo plus incrementi capit nostra deuotio, S in Deum charitas ac reuerentia. Neq; Iaos turbat,qubdasinia te vocemur, quod clitellis superstitionum onusti esse dicamur. Iam pridem edocti stimus,calumnias Miniurias patienter pro Christo ferre. Hoc unum dolemus, quod sacram Eucharistiam tam enormi blasphemia lacerare austis es. Quanquam aliud a te exspectari vix

potest Culinam tantum Bacchum apis. Res diuinae ludibrio tibi sint. 36 Atque haec hactenus effudisti. Addis

duos

143쪽

DE PRIM REGIO. '

duo,quae ad causam spectant unum circa Sacellani, siet Epistopi Eliens argumentum altenim circa meum Deillius argumento sic sicribis: Recte conciti it Eli sis scopis se Dauid altauit oes mi ista

'Etio arcae deportandae Ergo Primatum tenuit. Et erit inum, inter caetera, αγοumcntumpro Primam Ecclese. Sed patio post

cogam te aliter canere. V. Meum argumentum erat ho Non licuit Regibus, ediolis Sacerdotibus, attingere arcam Domini. Ergo Sacerdotes praeferuntur Regibus, in iis, quae ad Deum&religionem pertinent. Hanc illationem concedis cum hac limitatione Sacerdotes

pineruntur Redibus, non idem in omn biniquae ad elimnem peprenent,sed tamen in quibus a desci litur'iis,concionibin, clauibin a amentis Bene habet,Tookere Accipio,quod das. Porro ex hac tua co- cessione colligi possim hae duae propositiones. Una,Sacerdotes preferuntur Regibus in quibuscam rebus ad religione pertinentibus. Altera, Reges vicissiim praeferuntur Sacerdotibus in quibusda rebus ad religionem pertinentibus Hinc primo sequitur, nec solum Regem, nec stolum δε- cerdotem, habere absolute Primatum in Ecclesia Anglicana. Nam in quibus da Rex superior est; in aliis Sacerdos. Secund4 equitur, eum alteri in Ecclesiae Primatu

144쪽

pneserendum esse, qui alteri praesertur in rebus Ecclesiae dignioribus Atqui Saeemi OS, ex tua siententia, praefertur Regi in Liturgiis , concionibus , clauibus , Sacrament f quae sunt res Ecclesia digniores φErgo Sacerdos , fertiis Regi in Primatu

Ecclesiae. Itane est Tookere et . Sed magis te urgebo, in hunc modum Sacerdos praefertur Regi in Sacramentis consequenter in negotiis ad Sacramenta pertinentibus, ut iam disserte confessus es Atarca Domini in veteri Testamento erat Sacramentum , quod tu etiam expresse amrmas: Ergo Sacerdos inveteri Testamento praeferebatur Regi in negotio ad arcam pertinente. Ergo iam penitus evanescit argumentum Sacellani, quod antea defendebas.

CL C TESTIMONIA. 39. Superint alia quinque testimonia,

de quibus inter nos contentio est. Primum de aedificationeri dedicatione templi a Salomone facta. Alterum de Abiathar summo Sacerdote, quem Salomon eXauthorauit. Tertium cla Iosia Rege, qui foedus inter Deum populum redintegrauit maritim de Ezechia, qui serpentem

aeneum

145쪽

DE PRIM REGIO. i laeneum confregd. Quintum destitui, , quibus Reges in veteri Testamento honorantur. Sed haec omnia iam superius a me explicata Histustasint. Nec tu quicquam adfers,Toohere, quod noua disquisitione indigeat. Nam ineptias tuas,in pueriles declamationes , in quibus ludium ac operam perdis, non tanti facio, ut hoc loco refutandas existimem. Igitair pergo ad tertium caput, hi quo agitur de jure Novi Testamenti.

iure diuino Ioui Testamenti habeat pria

i Tri diuinum Novi Testamenti - . Christo conditum est. Is enim , sicut veteres ritus, Ceremonias, sacrificia, totam denique syna gogam abrogauit ita noua Sacra

146쪽

t et D VELLVM ministros, noua Ecclesiam instituit: Et praxepta dedit, quibus omnia, quae ab ipso instituta essent, legiti me gubernari, Conseruari possent. Nunc ergo quaestio est, quid in hae tota Oeconomia sua statuerit de Primatu Ecclesiae An eum voluerit esse apud Reges, Principes faeculares, an vero apud Apostolos &eorum succetares de a. REPET, quod supra monui, huncPrimatum cosistere in exteriori Iurisdictione, cuius potissimi actus sunt hi. I. Regere Ecclesiam. 2.Syns dos conuocare Iisdem praesidere. q. Lites finire&Controuersias fidei decidere. F. Leges&constitutiones condere. 6. Contum CeSeXcommunicare aut alio modo

punire delinquentes. 7. Ministros Ecclesiae constituere, deponere. Et si qui imites. Igitur inuestigandum est quinam hanc iurisdictionem in Ecclesia a Christo acceperinti Apostoli eorum successbras.

147쪽

DE PRIM REGIO. r 3 res, an Regesi Principes saeculares' Id autem ex quadruplici capite inuestigari potest. Primo, ex verbisCHRIs Vi quibus suam mentem in hac re declarauit. Secundis, extestimoniis Apostolorum, qui suae dubio CHLI sua mentem assecuti sunt. Tertio, ex praxi, quae illo tempore in Ecclesia seruata est. Quarto, ex alii circumstantii 3. Si verba Christi spectemus, res in promptu est Legamus Euangelium Mox inueniemus, Petro dictu

Matth isa 8. Tu es Petrus, sesuper hanc petram aedificabo Ecclesiam meam , cirportae inferi non praeualebum adueris eam. Et tibi dabo laues regni caelorum. Et Lucae 22.32. Tualiquando conuersu confirma atres tuos. At nusquam legimus, Tiberi, Pilato, vel Herodi dictum esse Pascit oves meas: Ecclesia

meae Primatum tenete.

. Et quid est , pasce oves meas' Constat ex Euangelio , CHRISTUM esse

148쪽

esh pastorem Ecclesiam, uitet. Christian os,oues. Igitur tantundem est,ac si dixisset In hoc pastorali officio vicariam operam mihi praesta Ouile meum tibi commendo pasce, quotquot in eo sunt, oves. Vel clarius Ecclesiam meam tibi commendes dilige& guberna fideles, quotquot in Ecclesia sunt. Vnoverbo, Vicarius meus esto. Quid unquam simile dictum est Regi vel Imperatori Imo eos ipsos, si oues Christi sunt Petro commissos esse, ne cesse est, cui totum ouile commi Lsum est. Recte enim Epiphanius in II ncorato Hic si, qui odiuit, Pasiceones meruis cui creditum euouile . Et

Fucherius Lugdunensis in Viglia sancti Petri Praus agnas, deinde oves ei commisit, quia non solum pastorem, sed pastorum pastorem eum constuit. Pasithi ιν Petrus agnos pascito oves; pis. Alios, passio matres e regit osub Ot, o Praelatos. Omnium igiturpasor est, quiapraeter agnos Moues in Ecclesia nihil e E.

149쪽

Iam,quid aliud est Petro, norta Regi aut imperatori, datas esse claues Ecclesiae quam datam esse potestatem, ossicium gubernandi Ecclesiam 8 Hoc ipsa Metaphora plancsignificat. Et confirmatusus Solent

enim, qui in familia vel urbe sunt, accipere claues in signum imperii Iurisdictionis. Vnde Dominus apud Isaiam C. Ea cum velici significare , se potestatem summi fa- Cerdotis translaturum Sobna inliacim, usus est metaphora Claulum. Sic enim ait Vade, dringredere adeu, qui habitat in tabernaculo, adSobnam

pro tum templi, o die ad eum suid tu hie vestam te deflatione tua se demini eri tuo deponam te ovocaboseruum meum Eliacim, se induam iliamtuniea tua, o cingulo tu confortabo eu, opotestatem tuam dabo in manu eim: Et dabo clauem domus Dauidsuper humerum eius se aperiet, ct non erit, qui elaudat o claudet se non erit qui ape piat. Eadem metaphora utitur scri- plura

150쪽

ιM DUELLVM plura ad signficadum principatum Christi, Apoca L 3.7 Mac dicit anctus

o verus, qui habet clauem Dauid qui aperit o nemo claudit claudit se nemo aperit. Hinc Gregorius i. 4 epist. 33. Cunctis Euangelium scientibus liquet , quod voce dominica, omnium Apostolorum principi Petro totius Ecclesiae cura

commissa eis. Ipsi quippe dicitur , Dia

dab claues regni caelorum. s. Et quis usus harum clauium est' soluere, ligare aperiret claudere, id est, exercere triplicem potestatem; nam intromittendi in Ecclesiam,& eiiciendi, prout quisque

meretur Alteram, soluendi vincula peccatorum, legis, voti iura naenti.

a ortiam , ligandi per praecepta re

poenas. Vno verbo exercere supremam iurisdictionem in domo D Ei, quae est Ecclesia. 7. Igitur ex verbis Christi, perspi

Cue constat, Petro& eius successoribus, non item Regi commissum esse ovile,concreditas oues,concessisas cla-