Duellum Martini Becani, Societatis Iesu theologi, cum Guilielmo Tooker, Anglicanae theologiae professore, & decano Ecclesiae Lichefeldensis. De Primatu regis Angliae

181쪽

DE PRIM. REGIO. is

Recte. Fateris ergo Apostolos eo tempore gubemasse Ecclesiam, non Reges atat Imperatores Hoc ipsiim est,quod Vrgemus. Quid ergo patrio ante mussitabas de Tiberio, Herode,&Pilato Aut cur illis Primatum Ecclesiis astruebas ' Non illi, sed Apostoli regebant tunc Ecclesiam, ut tu ipse concedis. Et, quo iure regebant Non alio sane, quam iure noui Testamenti. At hoc ius mutatum non est. Ergo gubernatio Eccletiae, eodem iure, quo tunc pertinebat ad Apostolos, nunc pertinet ad Episcopos, Apostolorum siccessores Nihil certius. Nec tu amplius tergiversari hic potes. Sic enim te constringo Quidquid iuris habuerunt Apostoli in exteriori regimine Ecclesiae, hoc acceperunt Episcopi, qui illis siccesserunt, linguli iniuis Prouincii : At Apostoli habuerunt plenum perfectum ius in exteriori regimine Ecclesiae, independente a Regibus & Imperatoribus: Ergo etiam Episcopi, qui illis successerunt, eodem iureis sint. Minorate concessa est, paulo post iterum concedetur Maiorem probo,quia in toto nouo Testamento non potes mihi vel apicem L osten-

182쪽

ostendere, qui insinuet, ius illud, quod Apostolis concessiim est, fuisse pollea retio catum, dc ab Apostolis ad Reges d Imperatores, non autem ad Episcopos transit te. 3. Haec siissiciant a tribus testimoniis, quae ex . Paulo, pro Primatu Epii copo rum a me allata sint. Adieceram, ex occasione, duas quaestiones, quas hic repetam.

Vna erat, cum in Ecclesia Christi sit legiti mus quidam ordo, in quo alii Praelati, alii subditi stanti alii Pastores, sit oves; alii doctores, alii distipuli nn Reges includantur in hoc ordine, tanquam Primates, an tanquamsi: bditi Tu respondes, includi, ut subditos Verba tua sint haec: Includuntur,

vis Ebditi, idit Ecclesie catholicae sub

ieeli. Vera confessio. At hinc sequitur,qubd nos voltimus , Epitcopos in Ecclesia viperiores esse Regibus. Hi enim, ut fateris, subditi sunt illi Praelati: Hi oues illi

pastores; lai distipuli, illi Doctores. Quod etiam alibi detem, fassus es , his verbis: Serenisi m a lenti sinus Rex noster a cobus io habet qui anti quivi sonorificentius, ut cum malentiniano

filii jὴ Eccles profiteatur, cum Theodorico Italiae Rege, e alumnum Ecclesiae, discidiuium . rchiepiscoporum suorum H lycoporum, libenter recognoscat.

183쪽

'. Altera quaestio era . an Apostoli initis scriptis unquam significarint, Reges habere maiore potestatem in Ecclesia, quam Episcopos Hic tergiuertaris,d oohere &post longam digressionem, quam instituis contra Pontificem, tandem sta subiungis:

multi ututem honor Aeolo con altum a nitarum. Ionorandos omnes honorando a Legem praecipi boradum pro omnibus, ac dein re fassi primum hi sim dedisset Reedus pro Regibus , omnio insus imitate

con it . um Addis haec duo testimonia O-

multa anima potesa ibim ublimioribus seu Atasit. Et Si diti biote omni humanae crinationi, ne Tegii praecellenti. IO. Videamus,quid in his verbis praesidiist. Ex iis fieri possunt haec quatuor argumenta Primum; omnes sunt honorandi, sed p cipue Reges Ergo Reges habent maiorem potestatem in Ecclesia , quam Episcopi. Respondeo. Antecedens verum est, si Reges conferantur cum uis sit bditis, quidem in rebus ciuilibus. Ibi enim magis honorandi sunt,quam subditi. Falsium , si conferantur cum Episcopis , epotissimum in rebus Ecclesiasticis. Nam

184쪽

rgo D VELLVM Hinc S. Ignatius, somnis Euangelistae discipulus, in epistola ad Philadelphienses: Omnis, inquit, Chris, id cum omni -pulo, militibus atque Principibus, sed Caesere, obediant piseopo Episcopus γeroc piso. Et Cyrillus Catechesi Ihodiernam siue diem cernimm , mundanos

Principes regio noui ab Ecclesiasic s.

I i. Alterum irandum est pro onmibus, quidem primo loco pro Regibus: Ergo Reges habent maiorem potestatem in Ecclesia,quam Episcopi. Tertium: Omnis anima debet esse sibiecta sitblimioribus potestatibus: Ergo Reges,in Ecclesiae regimine praeferutur Episcopis. Quartum Subiecti estote Regi Ergo Rex est silpra Episcopos. Haec argumenta illita sunt capite pnecedenti paulo post iterum de illis agendum est. Igitur ad alia

pcrgamus.

Expraxi Ecclesia.

32. De hac re ita scripsi Venio ad praxin Ecclesiae, quae tempore Apostolorum seruata est. Ea, sine dubio, fallere non potest. Quis ergo tunc Ecclesiam gubernavit φApostoli Act. ro. 28. Quis primam synodum, quae Hieroilymis celebrata est, indixit Apostoli Act.is. 6. Quis huic sy

nodo

185쪽

DE PRIM REGIO. 17rnodo cum authoritate praesedit Apostoli. Quis legem de abstinentia ab immolatas mulacbrorum, & sanguine sitsocato sancimit Apostoli Qxus Corinthium incestuosum excommunicaules Paulus Apostolus, i. Corinth. s. 3. Quis accusationem aduersus presbyteros,tanquam legitimus Iudex admisit Timotheus Episcopus. I.Tim . . I9. Nulli hic parte, Regum; nullum vestigium. ir. Tu respondes, his verbis: Omnti concedMitur. Valde liberalis es, Tookere: metuo, ne Rex aut Sacellanus tibi offendatur. Concedis, Apostolos subernasse Ecclesiam, indixisse Synodum, in Synodo cum authoritate praesedisse , sententiam

dixisse,legem ecclesiasticam an ciuisse,co-tumaces excommunicasse, in caulis ecclesiasticis legitimos iudices fuisse Satis est: plus non desidero. Iam sic pollum argu mentari: Qui propria authoritate uber nat Ecclesiam, teliqua omnia facit, quae stoectant ad gubernationem Ecclesiae, is habet Primatum in Ecclesia At Apostoli Propria authoritate gubernarunt Ecclesiam,&reliqua omnia fecerunt, quaeripectabant ad gubernationem Ecclesiae Ero Apostoli habuerunt Primatum in Ecclesia. Ovinia inquis, conceduritur. Igitur

pergo, ut supra feci rapiscopi, qui succe

186쪽

dunt Apostolis, habent idem ius in exteriori gubernatione Ecclesiae, quod habuemuit Apostoli At Apostoli habueruntius Primatus: Ergo Epi copi, corum succestores,habent idem iiis Primatus. Quid nunci ages cum vestro Rege siti id cum Sacellano Quamuis hunc facile placabis, ut opinor, quia cum iam sit Episcopus Eliensis, putabit, sitio honori valde consultum esse, si asseras, Episcopos habere Primatum Ecclesiae, non Reges. At Rex, sine dubio,

murmurabit.

Ex circis antiis.

. Ex circumstantiis sic argumentatus sum: Si Christus voluit Reges esse Primates Ecclesiae,&Gupra Apostolos &Episco pos iurisdictionem exercere; cur no statim ab initio , sicut certos Apostolos elegit, sic etiam certos Reges designauit, qui Ecclesiae praesiderent Cur non statim, sicut Apostolos instruxit, quo pacto praedicarent Euangelium, administi ven gacramenta, Ecclesiam propagarent, sic etiam Reges edocuit,qua ratione Apostolis Doctoribus in regi mine ecclesiastico praeessent, synodos conuocarent,controuersias dirime- Tent,contumaces excommunicarent Cur

denique, sicut Apostolis, praeter priuatam

187쪽

DE PRIM REGIO. 373 instructionem , promist Spiritiun san-

eritis, cuius instinctu caetera omnia cogno- seerent, quae ad ipserum ministerium pertinebant; sic non etiam Regibus promisitetin dem Spiti tum, qui eos initio orncio perfectius omnia edoceret Nihil horum

factum. Is In hoc meo argumento continetur

hec trimembi is questio: Si Christus voluit, Reges habere Primatum Ecclesiae, cur initio certos aliquos non desig rauit cur non instriixit cur Sphilum finctum non promisit ' Hic tu iras eris,Toohere 1, 5 vocas

me Nouitium insinc si mirum si Ltum,. R. n. Ignosco tibi. Nec iam itum, sedis', septuagies septies, si pergis. Mox

obiicis, cum tam multa quaeram de Regibus, cur non similiter quaeram: Di quibu in terris, Hiripti nomina Regum Nountur fores Dicam tibi. Non soleo nugari in re seria; neque extra chorum sellare. De Primatu Ecclesiae nunc agitur, non defloribus nece Virgilio, ted ex Euangelio lis finienda est. Igitur pergam te urgere, dum respondeas. Si inquam, Christus voluit, Reges praeesse Ecclesia, cur neminem designauid eur non instruxit cur Spiritum an tumno promisit Tandem aliquid extorsi. I

188쪽

coguitionifili Dei opulentiam quam penitus recondita eius iudicius Guam abfruinae sunt

rim rationes Quis enim mentem DomIni nouit, aut sit ei Vbi consiliarius 8 Sciu

tares libet pro inda Dei a inus a fi

sum inuocat. Nondum venerat plenitudo tempom. νt Tocarentur Restes: abortu Solunesque ad occasum iis , Ῥmuersum orbis tererarum a scandum erat. Probita tempor biverat satis praesidis in . postilis pro ubernanda Ecclesia. 16. Haec non simplex, sed triplex responsio est. Prima, Nescio, Deus nouit Altera, Nondum erat tempus Vt Vocarentur

Reges Tertia, Satis erat praesidii in Apostolis pro gubernanda Ecclesia Prima reliquas destruit. Nam si nescis, quod quaeritur, quomodo scis Quaesiui ex te, cur Christus ab initio non designarit aliquem Regem, qui gubernaret Ecclesiam , si volebat Ecclesiam a Regibus gubernari Respondes, debnon fecisse, tum quia nondum erat tempus vocandi Reges tum etiam, quia nulla erat necessitas, quia Apostoli per se poterant regere Ecclesiam. Haeccine vera causa est, Tookere' omnino,inquis. At, si veram causam scis, quomodo nescisi Aut si nestis, quomodo scis3 An pro-

189쪽

DE PRIM. REGIO. 17sAn profunda Dei iudicia scrutatus est Ancontiliaritis eius fuisti φII. Nondum acquiesco. Disceptamus inter nos, An Cluistus Apostolosin eorum silcces res voluerit praeelle Ecclesiae, an vero Reges Principes saeculares Prior pars a me asseritur posterior a te. Hactenus ostendi, verba Cluilii, testimonia Pauli, praxin Ecclesiae, pro me stare. Nunc de circunstantiis aditur. Ex iis se disputo omnes circumitantiae,quae taciunt ad Primatum,fauent Apostolis; nullae Regibus: Ergo, si ex circumstantiis iudicandum est, Apostoli, non Reges, habuerunt Primatiam Ecclesie Antecedens probo, quia Christus, cum institueret nouam Ecclesiae formam, Apostolos vocavit, elegit, instruxit, claues commilit, Spiritusiancti charismata impertiuit. Nihil horaim

factum est Regibus. Nulli a Christo vocati, electi, instructi sint; nullis clauem Ecclesiae tradidit uJlis Spiritum lanctum largitus est. Qui ergo verisimile sit, non Apostolos , sed Reses, Ecclesiae gubernatores a Christo designatos esse Hic certe homini prudenti non latisfacies,Tookere,

si exclames: altam pientis omitti i

190쪽

Apostoli non sol in i Christo vocati .el

cti, instructi, potestate clauium Spiritu sancto donati sunt sed etiam reipsa Ecclesiam gubernarunt, nodum indixeri uir, legem sanciuerunt, conitimaces eaeco in municaru at, in causis ecclesiasticis legitimi Iudices fueriint. Nihil horum astii mari potest de Regibus. Quae ergo temeritas est, Primatum Ecclesiae negare Apostolis, clitibus omnes circumstantiae patrocinantur astruere Regibus, qui omni circumstantiarum iudi di destituti lini Vtinam, Tookere, mi od alibi importune facitis, hic oportune faceretis. Alibi voci- seramini Ecclesiam nostram corruptam esse, nec aliter repurgari posse, quam si ad piistinum statum , in quo fuit tempore Apostolorum, reuocetur. At, mi homo, tempore Apostolorum, non Reges, sed Apostoli gubernabant Ecclesiam, ut tu ipse falistis es. Cur ergo Ecclesiam vestram Anglicanam ad normam Apostolicam noreducitis Cur illius stipremam guberna tionem transfertis in Reges Reginas, non potius Apostolorum siccetioribus sartam tectam conseruati, Consile Sacella

num.