Duellum Martini Becani, Societatis Iesu theologi, cum Guilielmo Tooker, Anglicanae theologiae professore, & decano Ecclesiae Lichefeldensis. De Primatu regis Angliae

151쪽

DE PRIM REGIO. sa claues. Videamus nunc,quid Λ-postoli hac de re dicat. Sane D. Paulus, tama etsi non semel, sed saepe destruetura, regimine Ecclesi:e Christi loquatur, nus quam tame Reges&Principes sa:culares, sed ubique Apostolos Episcopos, nominare solet. Proferaicia ipsius testimonia. Ri-MvM est Actoo.28. Attendite vobis ouniuerse gregi, in quo vos Spiritus Sposuit Episco os regere Ecclesiam Dei. Verba aperta sunt. Qui ergo constituti 1unt praesides Rectores Ecclesiae Christi Episcopi. quo consituti 1unt A Spiritu sancto Reges er ovel constituti non sunt vel a Spiritu 1ancto non sunt Alterum est, Eph.

Em d causuperfundametum solorum o Prophetam, st summo angulari lapide Christo Iesu. Hic intastruetura Ecclesiae nullu fundamentum est, praeter Christum, Apostoicis&Prophetas. At si Reges ad illamia

tructuram pertinerent, quidem

magis quam Apostoli, Proph tae,

152쪽

ior D VELLVM sine dubio dicendum esscti peradiscati super fandamentum Regum Apo-μlorum o Prophetarum. At Reges omissi sunt; tamen structura perfecta est. TERTIUM est Eph. 4.M. Et

psiridis quos a quidem Apostolos, o fdam autem Prophetas, alios vero Euangeli, tis,alios autem Pastores se Doctores ad consummationem sanctorum in opinministerii in aedification m corporis Chri- VHic tria spectanda sunt. i. Fdificatio Ecclesiae. . Opus ministerii. Consummatio sanctorum. Sensus ergo est Christus volens suos fideles, qui in illum credituri sunt, perducere ad consummationem, id est, ad sanctitatem multam aeternam:

aedificauit pro iis Ecclesiam,vi in ea constituit Ministros , qui fidelibus praeessent, eosque ad finem suum consequendum, docendovi gubcrnando iuuarent. Et quos illos Apostolos, Prophetas, Euangelistas P stores,Doctores. Nullant Regulari

mentio.

153쪽

DE RIM 1tEGIO. ιν 2. Ex his testimoniis sic concludo. In Ecclesia Christi est legitimus quidam Ordo, seu, ut alii vocant, dispo- positio Hierarchia, in qua alii prς-lati, alii subditi sunt alii Pastores, alii oues alii in fundamento, alii supra fundamentum alii Doctores, alii discipuli. Vele go Reges includuntur in hac hierarchia, tanquam Primates , vel tanquam subditi. Si hoc post Crius, salua res est. Si illud prius, necesse est, maiori potestate praeditos esse , quam Apostolos Episcopos. Nam si vel parem cum illis, vel inferiorem potestatem ha

berent non recte dicerentur esse pru

mates Ecclesiata Si ergo maiore

habent, ea sine dubio a Christo ipsis concessa est. At ubivi quibus verbis ZAut ubi Apostoli in suis scriptis, actis illius potestatis a Christo concesta meminerunt e In testimoniis citatis nihil inuenio. Omnes silent

154쪽

esse,quam domini uolutum,cri lutum, Ho

lomaniam Et nos, qui eam prosequimur,

sinos esse , clitellissuperstitionurn ninos.

Hoc est, quod dixi. Γoohere. Tu cum Puritanis rides nostra biennia non nos Vestra. Nos Dauidi vos Micholi similes in hac re estis Dauid in solenni processiono deducebat arcam, Sc prae gaudio saltabat, canebat,eXultabat. Et quo magis a foemina ridebatur , eo maiori conatu ac pietate, inchoatum opus perficiebat ita plane nunc fit. Nos Catholici in lenni proce sione deducimus sacrosanctam Eucharistiam, ptae gaudio exultamus, ac omni

Campanarum, musicorum organorum S ceruorum genere, Deum nostrum hono-xamus: Et quo magis a vobis irridemur, qui in hoc negotio foeminae,non viri estis eo plus incrementi capit nostra deuotio, Scin Deum charitas ac reuerentia. Neq; nos turbat, qubdasinia te vocemur, quod clitellis superstitionum onusti esse dicamur. Iam pridem edocti stimus, calumnias Miniurias patienter pro Christo ferre. Hoc unum dolemus , quod sacram Eucharistiam tam enormi blasphemia lacerare austis es. Quanquam aliud a te exspectari vix

potest Culinam tantum O Bacchumsapis. Res diuinae ludibrio tibi sunt.

36 Atque haec iactenus effudisti. Addis

155쪽

DE PRIM. REGIO. 339duo,quae ad causam spectant unum circa Sacellani, seu Episcopi Eliens argumen tum; alterum circa meum. De illius argumento sic scribis: Redie conclusit Eliensis scopus Dauid altauito Misit in neptio arcae deportandae Ergo Primatum te-n:ut. Et e trinum, inter caeteri, argum 'rum pro Primat EccleH. Sed paulo post

cogam te aliter canere. 37. Metam argumentum erat hoc Non licuit Regibus, sed ilis Sacerdotibus, attingere arcam Domini. Ergo Sacerdotes praeferuntur Regibus, in iis, quae ad Deum&religionem pertinent. Hanc illationem concedis cum hac limitatione Sacerdotes

praeferuntur Regibum non quidem in omni-b siquae ad relisionem pertinent,sed tamen in o 'ibusdam,idest,in litur'iis,concionibu , claudiu/acramentis Bene habet,Tookere Accipio,quod das. Porro ex hac tua co- cessione colligi possunt hae duae propositiones. Vna,Sacerdotes prςferuntur Regis bus in quibusdam rebus ad religione per tinentibus. Altera, Reges vicissim praeferuntur Sacerdotibus in quibustia rebus ad religionem pertinentibus Hinc primo sequitur, nec itum Regem, nec blum Sacerdotem, habere absolute Primatum in Ecclesia Anglicana. Nam in quibus Rex stiperior est; in aliis Sacerdos. Secundo sequitur, eum alteri in Ecclesiae Primatu

156쪽

praeserendum esse, qui alterii e fertur in rebus Ecclesiae dignioribiis Atqui Saeem dos ex tu siententia, praefertur Regi in Liturgiis, concionibus, clavibus, Sacramentis, quae sint res Ecclesiae digniores φErgo Sacerdos prMertiis Regi in Primatu Ecclesiae. Itane est Tookere 3 . Sed magis te urgebo, in hunc mo-cium Sacerdos praefertur Regi in Sacra-rnentis consequenter in negotiis ad Sacramenta pertinentibus, ut iam diserte confessus es At arca Domini in veteri Testamento erat Sacramentum , quod tu etiam expresse assirmas: Ergo Sacerdos inveteri Testamento pr ferebatur Regi in negotio ad arcam pertinente. Ergo iam penitus evanescit argumentum Sacellani,

quod antea defundebas ALIA TESTIMONIA. 39. Supersunt alia quinque testimonia, de quibus inter nos contentio est. Primum de aedificationeri dedicatione templi a Salomone facta. Alterum de Abiathar

summo Sacerdote, quem Salomon eXauthorauit. Tertium cla Iosia Rege, qui foedus inter Deum populum redintegrauit. rarium de Ezechia, qui serpentem

aeneum

157쪽

aeneum confregd. Quintum de titulj, quibus Reges in veteri Testamento hono rantur. Sed haec bmnia iam stuperius a me explicata Hiscus aiunt. Nec tu quicquam adfers,Toohere, quod noua disquisitione indigeat. Nam ineptias tuas, dc pueriles declamationes , in quibus ludium ac operam perdis, non tanti facio, ut hoc loco refutandas existimem. Igitur pergo ad tertium caput, ita quo agitur de iureNovi Testamenti.

CAPUT III.

- 'x iure diuinos otii Telamenti habeat pria

sia Pi

i. Us diuinum Novi Testamehit A. Christo conditum est. Is enim, sicut veteres ritus, Ceremonias, sacrificia, totam denique syna gogam abrogauit ita noua Sacra

158쪽

i et D VELLVM ministros, noua Ecclesiam instituit: Et praecepta dedit, quibus omnia, quae ab ipso instituta essent, legiti me gubernariri conseruari possient. Nunc ergo quaestio est, quid in hae tota Oeconomia sua statuerit de Primatu Ecclesiae' An eum volueridesse apud Reges Principes faeculares, an vero apud Apostolos eorum successores ea. REPETO quod supra monui, huncPrimatum cosistere in exteriori Iurisdictione, cuius potissimi actus sunt hi L. Regere Ecclesiam. r.

Synodos conuocare. Iisdem praesidere. q. Lites finire&Controuersias fidei decidere. s. Leges& consitutiones condere. 6. Contum CeSeXcommunicare aut alio modo

punire delinquentes. 7. Ministros Ecclesia constituere dc deponere.

Et si qui imites. Igitur inuestigandum est quinam hanc iurisdictionem in Ecclesia a Christo acceperint Apostoli eorum successo. res,

159쪽

DE PRIM REGIO. r 3 res , an Reges QPrincipes saeculares: Id autem ex quadruplici capite inuestigari potest. Primo ex verbisCHRI scia, qtribus suam mentem in hac re declarauit. Secundo, extestimoniis Apostolorum, qui sine dubio CHR I sua mentem assecuti sunt. Tertio, e X praxi, quae illo tempore in Ecclesia seruata est. Quarto, ex alii circumstantiis.

3. Si verba Christi spectemus, res in promptu eri Legamus si uangelium Mox inueniemus, Petro dictu esse, Ioari. 2I V. Pasteoues meaae. Et

Matth I6.1 8. Tu es Petri s. uper hanc petram aedificabo Ecclesiam meam , cirportae inseri non praeualebin adueris eam. Et tibi dabo claues regni coelorum. Et Lucae 22 32. Tualiquando conuersus confirma atres tuos. Unus ualeslh-gimus, Tiberio Pilato, vel Herodi dictum esse irascit oves meas: Ecclesia

mea rimatum tenete.

160쪽

esse pastorem Ecclesiam, uitet. Christianos, ues. Igitur tantundem est,ac si dixisset In hoc pastorali officio vicariam operam mihi praesta Ouile meum tibi commendo pasce, quotquot in eo sunt, oves vel clarius Ecclesiam meam tibi commendes dilige dc guberna fideles, quotquot in Ecclesia sunt. noverbo, Vicarius meus esto. Quid unquam simile dictum est Regi vel Imperatorii Imb eos ipses, si oues Christi sunt Petro commistas esse, ne. cesse est, cui totum ouile commiLsum est. Recte enim Epiphanius in

Ancorato Hic ess, qui audiuit, PasceoAn meru, cui creditum eis usic . Et Eucherius Lugdunensis in Vigilia sancti Petri Prsus agnas, deinde oves

ei commisit, quia non solum pastorem, sed pastorum pastorem eum constuit. e t igitur Petrus agnos,pascitis oves; pasta bos, passio matres e regit

subda o i, se Priaiatos. Omnium igiturpasor est, quiapraeter agnos o oues in Eoclesia nihil ea. -υ s.Iam