Duellum Martini Becani, Societatis Iesu theologi, cum Guilielmo Tooker, Anglicanae theologiae professore, & decano Ecclesiae Lichefeldensis. De Primatu regis Angliae

161쪽

Iam,quid aliud est Petro, nonis Regi aut imperatori, datas esse claues Ecclesiae quam datam esse potestatem, ossicium gubernandi Ecclesia me Hoc ipsa Metaphora plancsignificat. Et confirmatusus olent enim, qui in familia vel urbe sunt accipere claues in signum imperii& Iurisdictionis. Vnde Dominus apud Isaiam C. Ea cum Veiici significare , se potestatem summi sa Cerdotis ci anslaturum Sobna in E. liacirn usus est metaphora Clausu au Sic enim au Vade, se ingredere adeu,quihabitat in tabernaculo, ad Sobnam

praepa tum templi, o die ad eum suid tu hie estam te deflatione tua se demini eri tuo deponam te: ovocaboseruum meum Eliacim, o induam istam iunio tua, o cingulo tu confortabo eu, sepotestatem tuam dabo in manu eim: Et dabo clauem domus Dauidsuper humerum eius se aperiet, ct non erit, qui claudat is claudet se non erit qui ape'riat. Eadem metaphora utitur scriptura

162쪽

i O DUELLVM plura ad fgnficadum principatum Christi, Apocal 3 7 ac dicit antam

est verus, qui habet clauem Dauid qui aperit o nemo claudit claudi or nemo aperit. Hinc Gregorius i. 4 epist. a. Cunctis Euangelium scientibus liquet , quod voce dominica, omnium Apostolorum principi Petro totius Ecclesi, cura

commissa eis. Ipsi quippe dicitur, Tibi

dabo claues regni caelorum. 6. Et quis usus harum clauium est soluere, ligare aperire: Claudere, id est, exercere triplicem potestatem; nam intromittendi in Ecclesiam, feliciendi, prout quisque

meretur Alteram, soluendi vincula peccatorum, legis, voti iuramenti.

tertiam , ligandi per praecepta re

poenas. Vno verbo: exercere supremam iurisdictionem in domo Ei, quae est Ecclesia. 7. Igitur ex verbis Christi, perspi-Cue constat, Petro& eius successoribus, non item Regi commissum esse ovile,concreditas oues,concesssas cla

163쪽

DE PRIM REGIO. Usas claues. Videamus nunc, quid Λ-postoli hac de re dicat. Sane D. Paulus, tametsi non semel, sed sepe, destructura, regimine Ecclesiae Christi loquatur, nusquam tame Regcs Principes taculares, sed ubique Apostolos de Episcopos, nominare solet. Profera tria ipsius testimonia. R MWM est Achiso.18. Attendite vobis ouniuerse gregi, in quo vos Spiritus Sposuit scopo regere Ecclesiam Dei. Verba aperta sunt. Qui ergo constituti sunt praesides Rectores Ecclesiae Christi Episcopi. A quo consituti sunt A Spiritu sancto Reges ergo vel constituti non sunt; vel a Spiritu

sancto non sunt. Alterum est, Eph. 2.2o.Superadisicatisuperfundametum

solorum o Prophetarir, i osummo angulari lapide Chris Iesu. Hic irta

structura Ecclesiae nullu fundamentum est, praeter Christum Apostolos&Prophetas. At si Reges ad illantastructuram pertinerent, quidem

magis quam Apostoli, Proph etae, α , sine

164쪽

DE RIM. EGIO. ει' I. Ex his testimoniis sic concludo. In Ecclesia Christi est legitimus quidam ordo, seu, ut alii vocant, dispo- positio Hierarchia, in qua alii prς-lati, alii subditi sunt alii Pastores, alii oues alii in fundamento, alii supra funes amentum alii Doctores, alii discipuli. Vele go Reges includuntur in hac hierarchia, tanquam Primates , vel tanouam subditi. Si

hoc posterius, salua res est. Si illud prius, necesse est, maiori potestate praeditos esse , quam Apostolos Episcopos. Nam si vel parem cum illis, vel inferiorem potestatem haberent, non recte dicerentur esse prumates Ecclesiaci. Si ergo maiorerrta

habent, ea sine dubio a Christo ipsis concessa est. At ubi, quibus verbis Aut ubi Apostoli ciuis scriptis, actis illius potestatis a Christo conces meminerunt e In testimoniis citatis nihil inuenio. Omnes silent de Regibus loquuntur de Apostodis. Solus Rex Angliae cum suo Sa- celi

165쪽

D VEL VM

cellano, dic t remita habere L naetωk ς inquit Apostolus, Verbum Dei processi aut in vos solos peruenit I. Corinth. 4 36. V VENio ad praxin Ecclesiae, quae tempore Apostolorum seruata est. ga, sine dubio , fallere non potest. Qiis ergo tunc Fcclesiam gubernauit8 Apostoli. Actor. 1o 28 Quis primam Synodum, quae Hierosolymis celebrata est, indixit ' Apostoli.

Actoas. 6 Quis huic synodo cum auctoritate praesedit Apostoli Quis sententiam dixi Apostoli Quis legem de abstinentia ab immolatissimulachrorum, di sanguineus suffocato sanciuit e postoli Quis

Corinthium incestuosum excommunicauit Paulus Apostolus i. Cor. . 3. Quis accusationem aduersus Presbyteros, tanquam legitimus iudex admisit Timotheus Episcopus. i. Timo. say. Quis Ananiam QSaphiram in causa Ecclesiastica

puniuiti petrus Apostolusi AEL Nullae

166쪽

DE RIM RECH . 31 Nulla hic partes Regum nullum

vestigi Um .

o. Di CE sorte Rex eo tempo' re nullos fuisse Reges Christianos, qui Ecclesiam gubernare,& haec Lficia praestare potuissent. RectequNdem. Sed nec erant Apostoli aut Episcopi Christiani, antequam Christus eos vocaret,in designat et Sicut ergo nouos Apostolos Episcopos in noua Ecclesia instituit Cur nor etiam nouos Reges , qui Ecclesiae Praeessent Et sicut Paulum Ecesmsiae persecutorem, subito in vas electionis immutauit cur non simili modo egit cum Tiberio Imperatore,

vel Herode Rege tii. HI Nesiam sumo nouum argummentum X circumstantiis in hunc

modu: Si Christus voluit Reges esse Primates Ecclesiae, di supra Apostolosa Episcopos iurisdictionem exercere: cur non statim ab initio,sicut certos Apostolos elegit, sic etiam , certo Reges designauit , qui Eccle-

. sae

167쪽

se praesiderent , Cur non statim, sicut Apostolos instruxit, quo pacto praedicarent Euangelium administrarent sacramenta, acclesiam propagarent: sic etia Reges edocuit, qua ratione Apostolis, & doctoribus in regimine Ecclesiastico prae

essent synodos conuocarent,cotro

uersas dirimerent 'Cur denique sicut Apostolis, praeter priuatam instructionem, promisit Spiritum sanctum, cuiu instinctu caetera omnia cognoscerent, quae ad ipsorum ministerium pertinebat: sc non etiam

Regibus promisit eundem Spiritum qui eos in suo ossicio perfectius omnia edocerent Nihil horum s

ii, CONCLUDO, Reges ex institutione Christi non habere Primatum Ecclesiae; quia nec verba Christi, nec testimonia Apostoloru nec praxis primae Ecclesiae, nec Circumstantia rerum, ulla ratione id signisi . cant. Omnia Apostolis,&eoru successb-

168쪽

DE PRIM. REGIO. 73cessoribus patrocinatur Deillis dictum est iacto. ro. 8. Spiritus an ctus posuit os regere Ecclesiam Dei. Et

I. Corinthior. 4. I. Sic nos existimet

homo , t ministros Christi, dispensatores disteriorum Dei. Et 2 Corinth. s. ro Pro Christi legatione fungimur. Et L Uc. o. I 6 sui vos audit, me audit inqui vos sepernit, me stemnis. Et plura in eandem senten- tia .

obiectio.

13. Sed multa obiicit u Angliae in sua Apologia,his verbis suid, uo Testamento' Omnis animalis Regibin ubiici iubetur, Hs propter conscientiam Orandum quidem se pro omnibw,foracipue pro Regibu es in authoritate constitutis, ut subiis piam ac pacatam, honestamque vitam degamin. agistratus Dei administer in adulciscendosfacinorosos innocentes autem,atsprobos remunerandos. Omnibus quid obtemperandum e verioribus θω-

s statibur

169쪽

rs D VELLVM statibu , fedpotissimum principibis,

in eminen ia collocati, Reddite nimii quodIuum eu timorem,cui timore amo rem cit amor ture debetur. Date Caesari,

qua Caesrissent Deo quae Demunt. Regnum meum non e de hoc mundo: suum emin uis iudicem super vos Reges

gentium dominantur eorum. Vos autem non c. Hactenus KeX.

14. Sed facilis solutio. Ac primum, vigeneratim dica,quod res est: Haec testimonia partim ad quaestione, de qua agitur,non faciunt partim quatenus a Christoti Apostolis prolata su r, perti fient ad Reges 'c Imperatores Ethnicos, cuiusmodi erant Ti berius , Caius Claudius Nero, similes Certum aute est, Ch istum& Apostolos non voluisse suis testimo. niis significare, Reges&Imperatores ethnicos habere primatu in Ecclesia. Qui enim sunt extra Ecclesia, quomodo Primates sint in Ecclesis qui nequidem membra, quomodo caput qui hostes Christi, quomodo Vicarii is . Sps-

170쪽

DE PRIM REGIO. issis Speciatim sic respondeo. Illud

Roman. 3.I. Omnis anima potestatibus sublimioribu subdita . nihil omnIno Contra nos facit. Habet enim hunc facilem dc obuium sensum omnis homo , qui sub potesate eis, deberobediresiuosuperiori , in rebus, in quibus superior ea. Quis hoc nescit Nego

autem, Reges esse superiores in rebus Ecclesiasticis ac spiritualibu . Hoc probandum erat. Ex hoc autem loco probari non potest.

16. Illud etiam r.Timoth. 2.2. Oran 'dum pro omnibus se raecipue pro Regi

bus, ct in authoritate consitutis, visebiispiam ac pacatam vita degamus, par tim male citatum, partim male intellectum est. Non enim addit Apostolus illam particulam,p-θu , neCillam itenri,sub iis, sed illis relictis sic habet obsecro igiturprimum omnium fieri obsecrationes, orationes possulatio 'nes, gratiarum actionespro omnibus hominibus pro Regibus, ct omnibus, qui insubbimitateIunt, ut quietam se tranquil-