장음표시 사용
31쪽
34. Dato R. Mardochaei m Migni Darid, Turris Davu Ms. Agit de Messia ac futuro ejus adventu, et judaeorum liberatione, quam ostendit anno 335 seu 3575 esse expectandam. V. R. Agar. de Rubeis Meor enaim sol. I 39, Iachiadem in Sealsiatid sol. 47, Scabiaeum p. 38, ex nostris Buxtoisium, Hottingerum,
Bartoloccium ac Tolfium, de ea autem epOcha optisci nostrum De vana judaeorum expectatione pag. 135.
Seu inedi ius, ignotus et autographus ejus Commentarius in Aphtarbth vel propheticas sectiones totius anni, qui extat in nostra biblioth. in cod. 29 , de quo plura in edendo Catalogo. Non multa modo in eo hahentur de Messia ejusque adventu, signis,ae gestis, sed et totus est Mardochaeus, ut prophetias de sutura suae gentis liberatione explicet et illustret. Illius compositionem absolvit an . 3 9, seu i589, nosque ejus notitiam olim dedimus in lib. Delia ranaa errat. pag. 22 , et in Vari Leet. V. T.
32쪽
29 Apud judaeos Amsielo lamenses eX insanoia ad me transmissa, quae tradit νγ conlinere testimonia XII apostolorum Iesu, qu rum DS testatur contra eos in evangelio, in
apostolo Paulo), et expositoribus ejus, ad confirmanda x Ili fundamenta legis mosaicae, et evertenda Ix fundamenta religionis e rum U. De auctore et opere, quod dicitur Cretae compositum, silet Wolfius. 37 Dialogus judaei eum christiano ab Alpii onso editus his. Extat in bibl. Bernensi. V. Catal. p. Iap. 38 sive Disputatio inter judaeum et christianum , graece MS.
Habet bibliotheca Caesarea Vindobonensis et incipit E 36, rni εν ὁ ἰουδαὶ οις TOPχρι Γιανον. V. Lambecii Comm. illius hibi.
T. Vm p. 43 . Eadem videtur cum Disputatione inter judaeum et christianum de Messia quae graece extat in Vaticana n. 687 in Φ. pag. 2CO. V. Bartolocc. T. II pag. 8C6 . 39 Disputatio judaei eum christiano lat. Μs.
A Gisleberio edita qui et epistolam addidit ad archiepiscopii in Canii bili gensem. Exiniat et quidem ter in bibl. Bernensi. V. q.
Catal. mss. eodicum a Sinner Vulgat. p. 8a. Disputatio illa his. a judaeo quodam adversus christianos habita Barcinone coram rege quam
servat bibl. pubi. Parisiensis in cod. a 3, Nachmanidis proculdubia est. Amichristianain
33쪽
suspicor Disputationem alteiain de Christi di vinitate et incarnatione anonymi judaei cod.2 9. V. ej. Carat. mss. T. I pag. 24. o Disputatio contra Anastasium Sive imrer judaeum et Anastasium christianum de ad entu Messiae a Paschali de Roma latitie
Transtulit ad honorem ven. patriarchae Grandensis an. II 58. Dialogi forma utitur et extat in Vaticana inter mss. lat. num. 4265 pag. I97 in ., teste Bartoloccio T. II pag. 8o6. Fuit etiam in Ussenbachiana. Cons. Bibl. V feabaeh. compendiaria MS. p. 563 num. VI II ap. Wols T. IV p. 483. Disputationes reliquas vide sub mehaeh.
i Dos dialogos eo ue1tos en marouecos hispan. ΜS Partim confirmare conatur auctor religionem judaicam, partim oppugnare christianam, Wolfio teste qui ms. hoc possidebat, T. IV p. 87, et 7 26, ubi uberius illud delineat. Folia summa titulum praeseserebant Fortificacion de la FPe .
a Eliae de Nistratos meu ach , Disputatio eum Francisco de Aquapendente his. Ex nas. nota judaei Amsteloda mensis. 3 nuR Emed torad Mosce, Veritas legis mosaicae per dialogos hisp. bis.
34쪽
3IIn Bibl. Sarrasiana pag. I o. Wolfi T. Irp. ia 63, qui idem serie esse conjicit cum alio ej. tituli opere R. Saulis Morterae , quod in eadem bibl. recensetur p. 8 n. 86. Ita Suulis corrig. in Wolfio pro Sam. Enyisberger Ferit. Franc. mTotidoth Ieseu, Generationes Iedia ΜS. Ex judaeus relapsus, qui inter suos Vocabatur R. Chalim. Librum in servatorem no strum blasphemum Viennae an. 16 o pro di isse scribit Bartoloccius, sed parum probabiliter , ut recte observat Wolfius T. I p.
982. Eum eundem esse cum anonymo at
iero sat celebri ejusdem sursuris libello a se antea consutato perperam putat Basnagius Hist. des jujs T. IX p. 968.
s R. Felthel et R. Senderie in Discursiste die christen ru Nerdeum. Sine pleniore titulo, tamquam editum, commemorat Catal. bibl. meheroditanae pamie I pag. a I num. 35 et ex eo Wolfius T. IV pag. 489 - 6 Frissol R. Abraham uu M
ghen avraam, Clypeus Abrahae ΜS. Ita Frissol, non Perit Zol, ut communiter dicitur, auctorem appellandum ex aut gra-pliis ejus notis demonstramus ad cod. n strum 48 et i 5. Nec aliter eum appellat
35쪽
32 R. Menassh hen Israel in libello suo Esperanea de Israel p. 45 , 46 56. Liber ut notat Srabiaeus, in duas partes dividitur, quarum altera disputationem sistit inter judaeos et christianos, altera agit de judaeis ultra fluvios Aethiopiae et flumen Sabbation degentibus. Extat teste Scabiaeo apud judaeos Amstelo lamenses, et in Bod triana n. 3717. Vidimus et nos apud judaeos Mutinenses ac Florentinos. De eo Wolfius T. I
pag- 9O et IV pag. 767, ubi ex Gagnerio Bodlejanum exemplar describit.
o oth olam, Epistola itinerum mundi, 8. Ven. 3 7, Chr. I 587 . Huc referri etiam potest alterum hoc Fri solii nostri opusculum, quod christianis potissimum opposuit contendentibus et improperantibus judaeis, eos non habere amplius regem ullamque suturae redemptionis spem . Id ut resutet, in medium profert vastissima
sed ficta suorum regna . V. Bartol. T. I p. ia I. IIeb. et lat. edidit Hyde 4. Oxon. 169I et in ej. Misceli. an. I 767, recuditque Ugolinus in Thesauro ratiq. Jacr. T. VII p. 2. Ferrariensis editio a n. i5as fictilia est. V. De typogr. heb. Ferr. pag. IO3, et Annales heb. typ. a ΜDI ad ΜDXL p. 6o . Extant in manibus nostris primae duae editiones, ambae rarissimae et vis. in cod. 3OO.
36쪽
ras, en los quales los nombrados teologosy christianos traen para ensor taleZeren sufe, y se declara por que modo se sonbaje-ron, mal eniendiendo y corromplendo impcsuhim, en los quales se a pegan , chi je- scarim darche adonat vel gadihim j eiecit hamusoscelaim iccascelu bam quoniam rectae sunt viae Domini, et justi incedunt in iis,
praevaricalores autem impingunt vel errant in iis , en los quales caminos det sessor estos rebeladores entropieZan y facen entro- pegar a sjos de Israel, como muy claro Se
37쪽
enitendera v. Vel ex titulo ipso patet qua in acriter auctor contra nos disputet, quibusque conviciis theologos nostros proscindat. Constat opus capitibus XXX soliisque 1 o 6, tantaeque raritatis est, ut bibliographi plerique ac sere omnes de eo sileant, et uni cum hucusque notum esset Coibertinum exemplar , quod memorat illius bibliothecae Catalogus parte II n. 5O29, et ex eo Wolfius T. IV pag. 487, quin tamen definiat, nuinms. Sit, vel impressum, cui nostrum hoc integerrimum modo accessit.
49 Gabriel si . Aaron Glossae in R. Isaaci ' mR patri cistuk emtina his panice ras. Habebat Mulierus. V. ej. Iudaismum detectum in indice scriptorum, Wagenisil praesad eum librum in Telis igneis, Bartol. T. III p. 946, et Wolf T. I p. 276 ct 9 a.
meh rephaim, Vallis gigantum ΜS. De Messiae adventu et sutura judaeorum redemptione. R. Scabiai p. 59, Buxtors. p. 16l , Hotting. Bibl. Or. p. 18, WOlf T. I p. 37a, et ΙΙΙ p. 25 , ubi notat extare inhibL Oppen heimeri. In Catal. non eXtat. si Gersonidis R. Levi ,κ 'D Comm. in Dauietem . sine an. ei loco et in Bibliis rabb. Venetis ISII.
38쪽
35 In binis istis editionibus, ut et in nass.codicibus, antichristiana non pauca habentur. De priori illa V. Aan. aec. XV p. Ial, de posteriori Ann. MDI ad MDXL p. I 5.Mς. extat in Vaticana et Sorbona , et quinquies in nostra. V. cod. a 73, 4 Ca, 46, , 498 et IC 5 .
sa R. Iacob ben Amram VnuN Soahar em/d, Porta ventatis, latine his. Liber antichristianus anno I 63 conScriptus, quem ex Cud worthi bibliotheca accepit , ejusque contra Ν. T. eXceptiones conis sutavit Κid derus in Demonstri Messiae parte III cap. III, testans in praes christianam religionem in eo tam acerbe impugnari, ut simile illi exemplum non extet, nec in posterum sit expectandum. Eum profert etiam Allixius in praes ad Epistolas de duplici adventu Messiae. V. Wolsum T. I p. 58i et III pag. 4 a. Cod ex ipse, quem Κidderus possidebat, extat nunc in bibl. collegii Balliolensis, cui ille donaverat, ut monet Κenni coitus The state of the heb. text. DisS. IIp. 59S , lat. Vero Versionis p. 574. N ΤΟ- tum opus in tres partes divisum est, quarum I agit de simplicissima et omnino im- multiplicabili unitate Dei veri, Ii de perpetua duratione legis Mosaicae . et aeterna ele-
39쪽
inione populi Israel, III cle unico eoque se inturo adventu Messiae puri hominis de uirili semine David π. Haec Brunsius in Annal. mimat. 178 p. 293, qui nas. ipsum evolvit, exscribitque ibidem quae S. sos auctor explicationi christianorum Lxx hebdo madum Danielis objicit. 53 R. Iacob fit. Ruben mi un. Milehamoth adonat, Bella Domini, ΜS. Est disputatio de fide christianorum per dialogum instituta inter duos, quorum alterdicitur musch/d seu unitarius, alter In V mechaehὸI seu negans et in XII sectiones divisa, ut notat R. Scabiai in Sejιὰ je-reenim p. Φ 3 n. 18 I , et ex eo Seder ado-roth sol. Iri b, ac Volfius T. I p. 6 l . Bartoloccius tribuit haraeo hujus nominis scriptori. Wolfius diversum putat tum cit. l. , tum in notis ad Mardochaei Notitiam haraeorum pag. I O, Sed ratio quam sulκlit, non aliud extare haraitici adversus christianos libri exemplum, nulla. V. Infra R. Isaaci Chi uehemiana. Extat opus in bibl. Bocli ej. n. 37i 8.s R. Iechiel fit. Iosephi Vici ach ,
Disputatio cum Nicolao , a Wagensellio edita in Telis igneis heb.-lat. Ex coci. Argentoratensi, sed a sine mutila . Paullo plenior ac diversa extabat inhibi. Usten bachiana. V. ej. T. III p. a 3 et Maii Catal. P. I, pag. 386. Quod exemplar
40쪽
in manus suas devenisse testatur Wolfius T. iv p. 7i8. Respicit potissimum Iesum Τalmu-dicum , quem Nicolaus ille ex judaeus objicit , negat Iechiel nostrum esse. V. Wolf. T. I p. 573 et III p. Φ3I.
dMtrach IsraὸI, Vistoria Israelis , sol. Pragae an. 359, Chr. IS99. Libri institutum auctor ipse aperit in fronte. v Ostendit, quod non repellet Deus p pulum, quem placuit ei sibi creare, nec deseret haereditatem quam elegit,
rem' nec mendacem vel irritam reddet metoriam Ianiel, mittetque nobis redemptorem et aedificabit cito in diebus nostris arietem is . Agit ergo de sutura judaeorum per Messiam redemptione summaque felicitate ab eo asserenda. 56 R. Iel iudae Levitae ' in o Liber Corrι vel citarὶ 4. Fani a 66, Chr. Iso 6 et Ven. 3or, Chr. I 5 7. Item cum Com. Ieh. Muscati Ven. 35 , seu IS9 , et cum lat. Buxtorsi vers. Basil. 366o. De religionis veritate celebris hic sistitur inter judaeum, gentilem philosophum,
lurcam et christianum disputatio, arabice primum ab eo auctore conscripta et a Ie liud a Tibbonide hebraice translata, in qua argumenta se exhibere et responsiones contra dissentientes ab hebraeis ex philosophis ac variarum religionum hominibus et contra