장음표시 사용
111쪽
diuersam Ecclesia constituere ab ea, quosvit Christi tepore qui unus citi prenuis illius rector fuit,unus Princeps, Vnus Episcopus, unus Poti sex Θ ii id magis impiu
qua eiusdem Saluatoris nostri praecepto contradicere, qui uni Petro ovium suarum curam mandauit ii ne quo Via gubernatore grege suum errare non permisit PQ lidna agis turpe, quam totam Ecclesiasticam Hierarchiam temerarie corrumperes totam disciplinam perturbare POmnem ordinem confundere Nec enim aliud est Ecclesia ut Cyprianus aiebat Q quam plebs Sacerdoti adunata δε pallori suo rex adhaerens. Et tandem quidcis potest magis absurdum,quam ab una Christiana Republica re ij cere, quod in omnibus seria per obseruatum fuisse legimus P Etenim in lege veteri sit de hac primo
dicam in qua omnia in figura contingebant unum religionis Principem constituit Dominus, a quo Respublica ordinata est, leges praescriptae sunt, Sacerdos consecratus est,cui reliqui omnes suberant Sacerdotes ac de ira uniusque ad Christi tempora si quam defuit unus Princeps Sacerdotum, qui omnes ubique Sacerdotes regeret . amisis acra prophanis miscere licet licet autequandoque, quia quae vera sunt , ut Iustinus ait , nostra sunt apud Ethnicos unus erat Ponti se X aY qui ecco Maximus dictus est Festo auctore quod ludex atque arbiter haberetur rerum diuinar tu atque humanarii, cuius scitis omnia publica,priuataque sacra subieeta fuisse alidiores sunt Historici, qui caeteros omnes ministros honore S gradu Arnobio ' teste praecedebat. Inter Gallorum facrificulo sinus praeerat, qui inter illos summam habebat potestatem, ut scripsit Caesar 1 apud Francos unus filii Summus Pontifex, cuius supe emi nit prisca Francorum historia . Cur igitur Ecclesiam Christi iure hoc abdicabimus 'cur eandem administra tionis formam in illa una rejjciemus cur schisinata L amabimus Θaduersus Puppiania, seu i lorentium . Agnoscut
112쪽
amabimii. an vero istorum exemplum sectabimur, qui cum ab uno Luthero descendant,breuissimo tamen tempore in mille sectas diuisi iam sunt dissecat uapropter cum una sit Catholicavi uniuersalis Ecclesiit, una sponsa immaculata quae unius tantum debet esse viri, una fides, unum baptisma Deus unus, consequens est ut eiusdem unius Dei, unius baptismatis, unius fidei unus sit Vicarius in terris , unus summus Minister,& Sacerdos,una summa Sedes, unum Imperium Iam si hoc nobis vel inuiti concedant isti, qui obsecro negare possunt , ad Romanum Pontificem, tanquam ad Petri Apostolorum omni u Principis 4 in Ecclesia Episcopi summii maximi, legitimum successbrem, eadem dignitatis & honoris e X cellentiam pertineres Pontificum enim in Ecclesia successit a Deo est, ipsius verbo Mati is confirmata, qui Pasce oves meas diXit Petro, ut inde doceret pastoris officium , quod stante grege,necessari si semper est, intermitti, immutari,aut tolli non posse, nec Ad Ephe debere . Ipse quidem dedit quosdam Apostolos Paulus ait '
alios vero Euangelistas, alios autem pastores N doctores ad consummationem Sanctorum in opus ministeri , in aedificationem Corporis Christi, donec occurramus omnes in unitatem fidei, is agnitionis fili Dei , in Utrum perfectum, in mensuram aetatis plenitudinis Christi.
Itaque ante costitutum hoc tempus aedificationis fidei S occursus ad Christu, hoc est ad extrem si censoritique diem fastoris Doctoris ossicium non cessabit in Ecclesia, Min eo Romanus praeerit Pontifex, qui a Petro inna inisterio hoc succeisor lectus est. A Petro, inqua,qui Romae Ecclesiam Catholicam fundauit Grexit, qui Romae praedicauit, qui Romae Clementem designauit Pontificem, qui Romae passiis est , qui Romae sepultus. Alioqui docete vos perditi magistri, alium Episcopii, quem Petri successiorem, huius potestatis&ministeri haere dem, vel probabilibus coniecturis, nedum veris argumentis
113쪽
mentis ostendere possitis. Reliquum autem est,ut auctoritate& testimonijs Primatum Apostolicae huius edis demonstremus: Qiiod tamen a multis explicatum est. Qii id igitur faciemus repetemus ne iterum ob unius impudentiam ab alijs dicta sit id cri molestitisse tacebimus Papplaudent certe illi, ut diXimus, ceu victori, qui vel haec non legerint,vel saltem legisse negauerint. Seruandum igitur nobis erit me duim, SI Conciliorum tantum decretis veritas haec demonstranda mon tamen omnium , sed eorum tantum, quae Generalia vocantur , in quibus certe sacrosanctae huius Sed is auctoritas, irincipatus ita manifesto deprehenditur, ut nulla omnino dubitandi ratio relinquatur.
De primo igitur celeberrimo Concilio magno, quod
in Nicaea urbe celebratum est , videamus in quo aliqua latulum immorandum nobis crit,cum illo nostri tempolis Haeretici perperam colligentes deliriara vanitates suas abusi fuerint . Contra Primatum enim Apo i ς stolicae huius edis in testimonium trahunt sententiam i.
Canonis sexti, quem Gratianus citatis cap. mos anti tib instit. quus . distinctione 63. iii tamen cum nihil minus pro c. 7. s. I.
bet , quam quod isti volunt, locupletissunus nobis testis erit aduersus ipsos, itaque illo tantum Ecclesiae RomanorPrtinatum probare constitui. itemus igitur verba, quamuis in eorum explicatione ij liim id doctissimi Viri feliciter versati suu hactenus nos nihilominus. quaedam ab his dicta reseremus,4 si quid sese nouum obtulerit, subij ciemus Canonis ergo Verba sunt, Mosanti usperduret in Aegypto Libγic Pentapoli ' Alexandrinus Episcopus omnium horum habeat potestatem, quoniam N rbis Romae Episcopo
parili mos est His porro verbis trecentorum decem icto Patrum o sensu iam ab hinc Ira o. annis manifeste constat huius sacrae Sed is Prrinatus auctoritas. Constat,
114쪽
inquam , quia cum in Nicaeno Concilio de confirmanda iurisdictione Patriarch e Alexandrini ageretur, AC gyptum , Libyam, Pentapolim ea solum ratione ipsi committere Nicaeno Patres videmus, Quoniam o urbismae inquiunt Episcopo parilis mos est, idest, quoniam Romanus Episcopus ante omnem Conciliorum definitionem ante omnem consuetudinem permiserit Episcopo Alexandrino potestatem Aegypti, Liby ae lentapoleos. Haec est enim propria ac genuina illius canonis interpretatio,vt in nuper emisso Decretorum volumine,dicti Canonis Graecis verbis subiectis adnotatur,4 nos breuiter Lib. r. hi demonstrabimus. Nec enim ut Caluinus ex Russin, falilor. cap.6 ia docuit suburbanarum tantum Ecclesiarum cura Romano Episcopo relinquitur,aut Occidetis solius, ut Bal-
he: sanaon Antiochenus qui si non perfidia, ignorantia ta-nbhi, Ten leuitate par ita canonem interpretatus est sedc spectant verba illa, ut secundum permissionem antiquam Romanae Ecclesiae decernant ibi Patres,&iuxta decretum eiusdem Romanae Ecclesiae statum aliarum Ecclesiarum ordinent.
Et vero hoc nobis extra omnem dubitationem posuissent eiusdem Canonis verba, si illorum principium in vulgatis codicibus quod certo scimus non deesset , illud est, Ecclesia Romana semper habuit Primatum mos autem perduret in Aeg7pto , Libra er Pentapoli exandrinus Episcopus omnium horum habeat potesatera, luoniam e urbis Flamae Episcopo
parilis mos est orc. Ita enim citatur in Chalcedonensi CO-cilio aditio. I s. a Pascha sino Sedis Apostolicae Legato,ita Dionysius Abbas antiquus auctor, vir cum sapientia a Ubi in pna simple X ut Cassiodori verbis utar )cum doctrinan filia illis, cum facundia loquendi parcus, diuinarum au- ςδῖ tem scripturarum tanta curiositate discussor, ut unde. cumque interrogatus suill et , paratum haberet compe
115쪽
tens sine aliqua dilatione responsam , is inquam praedi
ctum canonem, illis verbis initio prae habitis, eX Graeco Vertit, ut adnotauerunt nuper eruditi viri Franciscus Turrianus, Alanus opus'. Caeterum cum iniuria
temporum , vel potius Haereticorum arte illi principium obliteratum sit,ac siis pressum, alijs nobis rationibus agendum erit . Itaque in primis operae pretium esset, si e X plicaret isti, qui aliter sentiunt, qua ratione Ocilio Nicaeno,suburbanarum tantum Ecclesiaru curam Romano Pontifici dema dari . tam angustis limitibus illius iurisdictionem circumscribi credant, cum tamen certo scian Nicaenam Synodum non tantum Si hic striRomani Pontificis consensu coactam fuisse, ut auctorcst Damasus, sed eiusdem Pontificis nor ine itum Vincentium in illa praefuisse testentur Historici omnes,ex Latinis videlicet Orosius.' uilinus, sarianus, Regino,& recentiores: e Graecis autem Eusebius , Nicephorus ZoZomentis Theodoritus Cedrenus , PhotiusC6stantinopolitanus,&reliqui. iii in quam defendi potest, habuisse Romanum Pontificem potestatem ad cogrega luna primu istud x niuersale Concilium in Asia, in quo ex toto orbe concurrerunt Episcopi, in eoque Legatos Apostolica suae Sed is presuisse,&eodem ipso Concilio suburbanarum tantum Ecclesiarum curam illi demandari P iiod si hoc recusent,&cooendi illius Concili auctoritatem Constantino Imperatori potius, quam Siluestro Pontifici tribuere e
lino ut falso tribuunt die quaeso vel hoc dato quis sa
nae mentis credat, sub eo Principe, qui in Romanam Ecclesiam, atque adeo in Siluestrum ipsum Ponta sic tam beneficus e Ytitit, cuius munificentiae tot, tam praeclara extant monimenta, sic coarctari debuisse Romane edis iurisdictionem Zaut Quomodo permitteret pientissi mus Imperator tam eZiguam in spiritualibus rebus partem Lib. di de
116쪽
tem illi Ecclesiae attribita, ctii ipse tam ampltim patrimonium conces serat Hae utique coniecturae non sunt, aut diuinationes, sed urgentis Biaa, firmissimaque argu menta; quibus tamen omissis illud agamus,ut ex eodem ipso Concilio Nic no veritas haec plane demonstretur. Nec adseram nunc Nicaenos illos duos canones a Ca-
b. a. de do terpretationem, prauumque sensum planc argutit. Porma Char decernitur licere Episcopis ex toto orbe ad Romanum Pontificem appellari huius ex Arabico traducti verba sunt, Vt a principio Petrus Chrini Vicarius religioni,
Ecclesijs caetcris tu robiis ad Christum pertinentibus Praefectus, Principium Christianorum,Prouinciarum,s omnium Gentium Dominus rector erat, ita ille, cuius principatus I mae eri Petro similis, o auctoritate par, atriarcharum omnium dominatum, o principatum obtulit Ecce quam e X presse Haereticorum calumniam
conuincant Canones hi,& ex eorum sententia sexti Canonis in quo versamur verus eliciatur sensus. Prior enim non suburbanarum, aut Occidentalium tantum Ecclesiarum causas, sed omnium, quae sunt in via uterso
Christiano orbe Romani Pontificis iudicio tanquam uniuersalis Ecclesia Iudicis cognoscendas decernit Posterior vero Vicarium Christi,Praesectum Ecclesiarum, Principium Christianorum, Prouinciarum, inanium Gentium Dominum Iectorem Romanum Potificem
appellat. iii igitur conciliabunt Magistri isti mendaces tam discrepantes inter sese sententias P nisi fateantur conuicti verissimum esse id, quod docuit Nicolaus
pri' DV Ni Mnam videlicet Synodum rectὰ nouisse, Roman. v cclesiae onania I)oinitiiseraraone concessa es se consequenteriri omnia nihil prorsus de suisse i i illius auctoritati concesserit. 'b , ,hi, 'glxxyr quod omnem prorsus dubitationem tollit)su edit. pistola ' Xtat communi omnium Patrum nomine in eo ipso
117쪽
eo ipso Concilio Nicaeno ad Silii e strtim scripta, in qlla
Pontifice precabatur Patres,viriti icquid in tanto caetti consensi visum fuerat, oris sui consortio cofirmaret.
Qisoniam inma alii ni corroborum de diuinis mulerijs cilcm-Ilicae utilitatis, quae ad robur pertinent sanctae Eccli ae Catholica', ο
postolicae, ad Sedem tuam Remanum explanata de Graeco redacta scribere coii temur. unc itaque ad vestrae Sedis augmentum accurrimus roborari. Et in serius: Quicquid aiιtem coxstituimus in Concilio Nisaelio , precamur vestri oris consortio confirmetur.
Huius autem episto is fidem testabitur vobis illius exemplar antiquissimum, quod apud vos reperitur in bibliotheca Pridicatorum Coloniae,ut notauit Surius. Epistolae vero lauic subijcitur 3 Siluestri responsio, quae nostrae sententiae minime refragatur. In ea enim sanctus Pinati se Synodum monet, ut Paschales cyclos, quos fallaces pronunciabat Victorinus, iuxta morem Romanae Ecclesiae obseruare , ipsam autem sacrosanctam Synodum post varias discussones tandem decreuisse constat, ut praedictam Romanae Ecclesia consuetudinem sequerentur Asiatici, omitterentque obseruationem, quam ab Apostolicis viris Polycarpo QPolycrate,&alijs acceperant. Cui sententia auctoritatem Constat in accellisse certum est. Hoc aut non leue existimari oportet argumentum ad id, de quo agimus probandum : Scimus etenim non semel ob non stabilem Paschatis celabrationem maximas obortas esse inter Catholicos dissensiones S querelas , tum vel maxime cum hac potissimnim de causa Concilium illud celeberrimum coactum fuisse satis constet. 1 Theod. Deinde, ad ciusdem veritatis confirnaationem non iit hccl.
parum conducit celebris illa Historia de Arianorum in ': i
inagnum Athanasium persecution quam circa eius lib. . perdem Conciti Nicaeni tempora incidisse narrant Histo totu ja
tici . Ea enim causa a Iulio Pontifice Romano non si
tum Catholicorum iudicio, di ipsi u Athanasissenten plores. tia
118쪽
tia cognoscit tir, veriura Eusebiani ipsi legationem ad Iulium mittunt, ut in causa Athanasi Iudex sit, auctore
Tripari. Socrate Qtlod utique minime fecissent, sis iburba- lib. q. cap. narum tantum Ecclesiarum curam Romano Pontifici
tributam,c nuper emista Concilio Nicaeno causari possent. Erat enim tunc Athanasius AleXandrinae Ecclesiae Metropolites in locum demortui Alexandri re-
' δῖ' Yplicat autem insignis locus ille pro Pontificis Romani auctoritate verba, quamuis prolixiora adduca
II tur Athanasius ait r linquens Alexandriatur,IRomam profi ctus est. Contigit autem eodem tempore etiam Paulum Cori lantinopolitani. Pontificem illuc ira concurrcre o Marcellum Ancyrae, Ascleporqu Ga rae qui di orianis esset aduersus calumni passus ab his, ita subuertisset altare, damnatus en Pro quos a toruin EO.clesii. cirari committitur Lucianus autem Hadrianopolites p scopus ob aliam accusationem Ecclasia sua priuatus degbbat in Yrbe ID ma. Cognos en ergo F 0 manus Episcopus crimina singulorum, T omnes caeuo Concili concordare comperiens, eos iu comm lini uncin suscepit tanquam omnium curam gerens, propter Sedis propriae dignitatem, ingulisque reddidit sua Ecctim , scri nialibus scripsit Episcopis, culpans eos, quod non recte tractassent Eros inculpabiles, te suis Ecclesiis eos expellcntes, o quod cui tutiones Concili, icam minimὰ
obseruarent. Et ut hoc dica obiter ne quis hallucinetur, hanc anima dii ersione tili in Orientales Episcopos, fuisse credat velliti'itandam admonitionem,quae a patibus fieri solet, addit idem auctor Ouorum paucos ad certam diem bib et adesse praecepit, ut coram eis ostenderet iussum sesu per illis protulisse decretum is drinceps nons passurum intermina' tu est, nil ab huiusmodi urbis di nouitate cessarent, ille qui cim haec scripsit . tb.rnasius autems Paulus epistolas Iulii Orientesibus Episcopis scrura te singuli eorum suas edes ad 'pii sunt.
Hactenus ZoZomenus: Ex quo nisi fallor plane constat, primum, Iulium Romanum Pontificem Concilij Nicorni obseruantissimum fuisse, ut qui praedic scipiscopos propterea restituerit, quod cognouerit omnes
119쪽
Nicaeno Concilio concordare, deinde Orientales increpasse, quod Nicaeni Concili constitutiones naim Obieruarent.Quomodo ergo contra ilhid idem Concilium faceret Iulius aliarum Dioeceseon causas sibi usurpado, si eo ipso Concilio, quod tantum couamcdabat, S Vci crabatur, id prohibitum sibi intelligeret PSO crates quoque in eadem Athanas causa, quae sequuntur,scripsit verba cito facio Iulius rescripsit eis, μὴ
fuerant in Antiochia congregali culpans eos primum doli ri s it γrarlina, deinde cur se ad 3nodum suam non vocassent, Canoriι-bus mitrum iubentibus, praeter I 'manuin nihil decerni Politi iccm.
Atqui post Nicaenum praeter Romana illa duo Concilia, quae sub Siluestro celebrata sunt ad Iuli tempora, Synod omnes Prouinciales fuere, quarum tamen auctoritate minus uteretur Potis eY,nisi ocilio magno & ecumeri ico decerni, S. st a tui hunc sii Sedis primatum, quem dicit, certo sciret,praesertim cum haec causa Athanasisinter illas annumerari deberct, quae in Concilijsi 'rouincialibus definiri non poterant Rhiod postea Leoprimus ostendit ad Anastasium Thessalonicenseria scribens i , ubi Episcoporum maiora crimina no Os se Concilijs Prouincialibus tractari ait , sed iudicio Le sati Pontificij, aut ipsiusmet Pontificis cognitioni relinquenda esse. Accedit , Athanasium ipsum stimmos Pontifice Rosmanos non semel obsecrasses, ut Concilii Nicaeni canosci, quorum sententia fretus Romanam Sedem p pcllauerat , ad se mitterent. Illi vero non omnia decreta sed ea tantum, quae ad rem faciebant,de prouocando ad Romanana Sedem, exscripta transuisserunt ut e vetustii simis Iubj,Liberij quc literis Graecis ostendit Cardi natis sanctae Sabinae in Concilio Florentino ' generali. Qita propter nisi quis hallucinari vehementer u
120쪽
te Romani Pontificis sententia, Man recte interpretem iii illi, iri stibulbanartim Ecclesiarum, vel Occidciatis tantum curam illi concedunt Tertio loco accedat de hoc sexto Nicaeno Canone Concili quarti magni Chalcedone lis sentctia. Constat enim it memini hi perius actione. DF. Canonem istum produci , i a Paschalino Sedis Apolloticae Legato recitari Aiunt namque Utraque pars amnes proponat: a chus ynlis vero reuerendus Episcopus I ricarius Sedis pom uae recitauit. Trecentorum decem fit odio sanctorrim Patrum Carin Sextus neat alitem cTAN'plus Ῥι p copii Alexandriae craritim habeat potestatem, quoniam is I v ani piscopi haec se consuetudo
Et ab Elio Archidiacono Constantinopolitano Elgula
sexta recentorum decem uoci sanctorum Patro antiquae consu tudines teneant iu σ3pto, t Alexandrinus Episcopus omnium babeat potestatem, quoniam o Romano Episcopo haec consuetur et .
At cum hoc ita sit ijdem ipsi Patres in eodem ConciIib&actione, in serius paulo Ex bis quae I Ha sunt aiunt
elab, wqruoque depositi, perpendimus omnem urcem Trimatum honorem praecipuum secundum Canones antiquae Romae maint i- rchiepscopo consoruari . Ecce, quomodo Romano Pontifici praedicto Canone sexto nihil detrahatur de suo antiquo Ptimatu &pr rogativa, de sua uniuersali in orbem nitiersum iurisdictrone jed illi omnis stimatus S honos praecipuus conseruetur, quod dici certe non possiet, si tam angustis terminis j imitibus,illius iurisdictio esset arctata. Iam cum hoc ex Chal cedonensi Concilio tam euidenter constet , eandem sententiam non minus compro' o. Concili secundo magno libelliis Synodicus. thuius nimirum explicationis te si is omni X ceptione , a 4 η'Ri0 'ma sum misitis, cuius Theodotitus me s b c imini φ . In illo Constantinopolitant Patres ad Con cap.=. cilium coacti, excusant se se apud Roman una Ponti fi cem,quod non potuerint Concilio Romano, ad quod ab