장음표시 사용
351쪽
tur , σ propagatur, ut iuxta rationem naturae , quod natum fueris , eidem sit cum eo , unde natum est; itidem ex Homine Homo nascitur , ex obnoxio vitiis , pertrerbationibus , affectibus iisdem obnoxius , ex peccatore percator . Chrysostomus eadem sentit Hom. de Adam.&Eva, serm. 6. de Produc. & Myst. Coen. Do m. , sed clarissime Hom. de orat. Dominie., inquit enim : quis Cantum se gloriatur habere Coν , aut mundum se esse d pee-catis Si dixerimus , quia peccatum non babemus , ipsi nos seducimuι , ey veritas in no-
fit non est . Ergo sa sunt debita , quia nones Me peccato , nec infans unius diei natres super terram . Nam quc modo poteΠ miandus esse de immundo conceptus semine λ quia in . iniquitatibus coneepti sumus , π in delictis
mater nostra in utero suo aluit , exinde contraximus Peccata , non tantum Originalia, sed propria commissa . Multae aliae authoritates sive Graecorum, sive Latinorum Patrum videri possunt apud Coceium Thes Cathol. lib. a. de Peccat. Orig., Bellarm. Dominie. a Trinitate , di alios ; ergo datur ex doctrina Ecclesiae Peccatum Originale .
Idipsum rationibus evincitur . 49. I. T Nsantes, & ipsi met Catheeumeni,
A mortis periculo imminente, statim baptizantur ex Apostolica traditione , apud Dionysium Areop. de Ecclesias. Hierarc. cap. ult. & D. August. lib. 4. Cont. Donat. cap. a. q. N ex ejusdem epist. ad Hierony. cap. 28. . ergo Parvuli, & Catheeumeni habent Originale
352쪽
peecatum, proptEr quod e Regno Coelorum
exeluduntur ue ideo enim illi Coelum ingredi non pollunt, quod sane maxima poena est , quia crimine aliquo in quin natur; non actuali; ergo Originali: idcirco etiam in lege veteri pro parvulis masculis dabatur circumcisio , sine qua , ratione peccati Originalis , salvari
non poterant . Ex Gregor, Mag. lib. q. Moralis cap. t. & August. de Civit. Dei lib. I 6. cap. 27. so. II. Christus Dominus est iam ni iam . Redemptot, & Saisator, ad Colos. I. I .dc ad Thimo t. 2. 6. , ad Titum 2. Iq. , & alibi passim ; ergo etiam parvulorum ; haec autem captivitas, quam nobis abstulit Christus , noci est a solo peecato actuali , alioquin parvuli redemptionem Christi non sentirent; erisgo ab Originalie reccurrere enim ad pecca ta futura parvulorum , a quibus salvabuntur, nimis se ultum est, cum actu parvuli decedentes e vivis salventur per Baptismum , &absque ipso damnentur . Hinc Leo Magnusserin. I. de Nativit. Dominus , inquit, noster peccati , mortisque destructor , sicut nullum dreatu liberum reperit , ita liberandίs omnibus
venit .s r. III. Calamitates vitae praesentis, re bellio earnis ad spiritum , & mors spirituali g& eorporalis, omniumque rerum caeca igno Iantia , qua : Homo comparatus est. jumentis
insipientibus , σsimilis factus ess illis , Psal.
63.2 I. atque ad malum propensio , quae mala omnia tam acerbe deplorat Apostolus ad Rom. s. I 2. 2. ad Corinth. I 2. 7. , & alibi passita, non sunt conditiones naturae , quam Deus condidit rectam , Ecclesias. II. ubi luculenter dotes Hominis ereati recti expli-plicantur, & recoluntur, ia propterea dicit: Pars I. P Detis
353쪽
Deus creavi' de terra Hominem , σ seeundum imaginem suam fecit illum : σ iteram conver.
iii illum in ipsam , fysecundum se υesti Dii illum Dirtute , & optime notat August. lib. q. de Civit. Dat cap. IO. Nulla autem poena, ut talis est, infligitur absque peccato , cujus est ordinativa , ut idem August. lib. I.. Retrac. cap. 9. ergo, cum, ne dum Adulti, sed etiam infantes hujusmodi Calamitates experiantur, datur aliquod peccatum; pro cujus punitione poenae istae infliguntur ab ipsa met nativitate :non actuale, ut patet in parvulis; ergo Originale . .
sa. Quod autem reponunt Adversarii poenas istas' esse supplicium peccati personalis Adae , non Oliginalis , cum Peccata Patrum etiam in Filiis innocentibus puniantur, Exod. LO. s. Ego sum Domiuus Deus lucis fυrtis , σ Zelotes Uisitans iniquitatem Parrum in Filios in tertiam, ty quartam generationem, minime ipsos juvat: nam Textus citatus loquituri de Filiis Parentum inique
gerentibus, nun vero, qui divina praecepta custodierint, ut patet ex Contextu, subdit enim: Eorum , qui oderunt me ; ir faciens
misericordiam in millia his , qtii diligunt me,
εν custodiant praecepta mea : istum autem esse Saeri Textus genuinum intellectum, patet Ezechiel. I 8. 2 o. ubi eum asseruillet, peccata propria unicuique imputati , non aliena , subdit, Auima , qua peccaverit, ipsa morie-- tur , Filius non portabit iniquitatem Patris , ex Pater non portabit iniquitatem Filii . Cum ergo parvuli Patrum peccata imitari nequeant, nihilominus graviis ine puniantur , inest eis peccatum aliquod, ob quod puniri mereantur,
quod quidem nihil aliud est , quam Originale .
354쪽
Solvuntur Objectiones . 13. Bji. I. Ex Scripturis Exech. 18.2o. habetur : Filius non portabit in quitatem Patris : justitia susti super eum erit , impietas impii erit Iuper eum: sed admiseso Originali , Filius portat et iniquitatem Patris : uam parvuli portant peccatum Originale Parcntum ; ergo non datur Oliginale .sq. Resp. breviter con. maj. & ne. min. Parvuli enim portant peccatum suum , non illud Patris, etsi ex illo Patris originem habeat . Quamvis enim contineantu I in lumbis
Parentum , non contrahunt caetera peccat s
i a tentuin, sed solum Originale, quod Parentes ex Adam traxerunt, veluti generis humani Capite, sicuti etiam ex eis 3 ultitiam Originalem haberent, si Adam pro se & posteris eam conservasset. Obji. II. Ubi non est praevaricatio , non est peccatum, ex Auguli. lib. 2s. Cont,
Faust. Parvuli autem non praevaricantur contra ullam legem, cum omni cognitione careant necessaria ad peccatum s ad Rom. 3 . 2 O. a& I4. Iq. eigo non peccant ullo peccato .s 6. Resp. con. maj. & ne. min. ad proba
tionem di eo a parvulos habuisse , & habere cognitionem peccati in Capite Adam , in quo continebantur , & proinde vere praevaricari sile uti ob eamdem continentiam mereri pote rant originalem justitiam , dc consequenter peccant, non quidem personali, sed origina li peccat O . obji. III. Ad Rom. s. I s. legiturq
355쪽
Sisui per laobedientum unius m misis pece tores consta tuti sunt multi ; ita es' peν unius obeditionem justi constis uuntur multi: non omnes autem per obedientiam Christi eonstituuntur justi , neque fruuntur gratia Christi , nec ipsi renascuntur ; ergo etiam multi dari pollunt , qui non maculentur in Adam , noe ab ipso trahant originale peecatum; ergo &c. 8. Resp. con .maj. &dist. min. ex dese-ctii regenerationis ne . min. voluntatis eorum cone. min. & neg. Conseq. Idcirco enim om-ues nati ex Adam absolute peceatores constituuntur, quia omnes necessario ex ipso descendunt: non vero omnes neeessario Christo
renascuntur , quia hujusnodi Nativitas, eum ex Gratia , & libertate legis Evangelicae prodeat , libera debet esse in se , vel in appliean
te . Parum autem officit, numerum eOIum, qui contrahunt, aut a peccato liberantur e
primi per ly Multi: tum quia toto illo Capite , dum contrahentes originale deseribit, modo utitur ly multi , modo ly omnes , & pro- 'pterea ly multi idem significat ae ly omnes rtum quia in Scripturis ly multi aecipitur saepe pro ly omnes, ut patet Gen. II. s. ubi Abra-h m vocatur Pater multarum Gentium , cum tamen Gen. 22. I 8. dieatur ipsi: Benedicentu in semine tuo omnes Gentes e tum quia ex August. lib. coni. Julian. mutii significat omnes , quando omnes sunt pauci r ut Evangelia quatuor sunt omnia , 8c tamen sunt pauca. Quamvis autem regeneranti per Christum sint pauci, sunt tamen omnes , quia nemo extra Baptismum salvari potest: at hae e levia sunt , 8c
ideo contemnenda .s9. Obji.IV. Ex hoe , quod omnes ho-
356쪽
tur, non arguitur, ab iis contrahi Originalepcecatum ergo Fcc. Prob. ant. , ex eo quia Omnes homines renovati contineantur in Christo veluti in Capite , non sequitur derivari in eos originalem justitiam Christi ; illa enim, quae nobis in Baptismate consertur , justitii Christi est longe inferior 3 ergo , etsi omnes homines contineantur in Adam, veluti in Capite , non sequitur, ab his contrahi peccatum Adar.
So. Deinde quamvis virtute Christi Capitis nostri peccatum fuerit extinctum, & morsipiritualis destructa, ad Haeb. 9. 26. & I. CO-xinth. IS. 3 S. 36. adhuc tamen plures pec eant, & spiritualiter moriuntur 3 ergo ab Opposito stare poterit, Adamum sutile in obedientem', & nihilominus ejus inobedientiam non transivisse ad Posteros , cum Gratia Chri- si sit Adae peeeato potentior. 6 I. Resp. ne . ant. , & Conseq. probatis Adam enim est Caput nostrum naturale, Christus ex Gratia r ex hoc autem non sequitur , peccatum Originale minime eontrahi , sed solummodo illam gratiae plenitudinem , quae erat in Christo, non transfundi in Baptismate ad Fideles , qui eidem renascuntur. Quamvis autem eadem Gratiae plenitudo , quae in Christo erat , Fidelibus, dum regenerantur sminime communicetur, eadem tamen in aequivalenti infunditur, dum Fides, Spes, & Cha ritas donantur, quibus Anima renovatur si ustificatur , & recti si eatur , atque in finem supernaturalem dirigitur , ex Triden. se T. 6. de Iustit. Cap. 7. & notat Subtilis 2. dist. 32. Quaest. Unie. ad Argum. Quaest. 4. Alia quoque munera Coelestia tribuuntur, quibus etsi
357쪽
mes nequaquam tollatur , ad Iustam nobi ς relictus, fraenari tamen potest , & comprimi, ut rationi minime praevaleat, ex Milevit. 2.Cap . I . 62. Ad Cons. net. Conseq. nam peccati, mortisque per Christum extinctio , in eo consistit, non quod peeeatum sit omnino extinctum , ut nemo delinquere ex arbitrio possit toppositum enim, ex Milevit. 2. Cap. p. habetur: vel nullo pacto mori, eum habeamus: Hae b. s. 27. Statutum eri hominibus semel mori : post hoc autem fudissum , ut7 Christus ipse mortuus est; sed in eo eonsistit, ut meri istis Christi Domini a peeeato Originali, quod
generatione aceepimus , in Baptismate liberemur , a Captivitate Daemonis eripiamur, atqne in adoptionem Filiorum Dei , vitaeque aeternae haereditatem in Adam deperditam restituamur , & efficiamur nova Creatura se -- eundum restauratam imaginem Dei: Cum v ro in peecata incidimus, ejusdem Christi meis
ritis per Sacramentum Poenitentiae a morte
resurgamus , Deo que Iaborioso quidem Baptismate iterum re eo ne iliemur , & quidquid amisimus, recuperemus; Passionis sitae Christo praetium communicante . Hinc nos sequitur, in simiorem es
se Gratiam Christi peeeato Adae, sed longe
sortiorem . Tum quia ipsa, quantum est ex parte sua, omnes ex Adam nastentes originali pollutos mundare potest . Tum qui x etiam peccata actualia vim habet, non tan tum in Baptismate, sed etiam in Poenitentiae Saeramento delendi, ae restituendi stolam immortalitatis , quam peccando amisimus , viresque communieandi , ne iterum in laqueos
Diaboli incidamus 3 ae propterea tam in
358쪽
tensive, quam extensive . Gratia Christi Pee-eato Adami potentior est . . 64. Obji. U. Multis rationibus eo acervatis, quas Pelagiani D. August. & Catholicis objiciebant sie r Peccatum Originale non est voluntarium, neque in se , quia parvuli propria voluntate non peccant; neque incau ias quia proprias voluntates in Adam nee
co In promiserunt , nee compromittere pote rant ; ergci non datur .
6s. II. Non peceat , qui nascitur, nec qui genuit , nec qui condidit , ergo nemo peccat; alioquin nuptiae dicerentur malae , e quibus tantum malum prodiit . 66. III. Parvuli non iustificantur fide aliena I ergo neque peceant peccato alieno acum voluntas propria ad utrunque requira
67. IV. Fideles eo niuges, eum Filios ge nerant carent Originali: ergo illud transiundere non possunt , nemo enim dat , quod non habet 3 ergo sietati Adam peccator , quia: justitia carebat Originali , eam non poterat ad Pol eros transfundere, ita Parentes fideles Originali carentes , illud nequeunt ad Filios
68. U. Calamitates, quas patimur, oriun tur ex intrinse ea ratione Naturae ex Elementis
compositae , Antinaeque, & eorporis inter se colluctantium , quas quidem passiones , dc mortem etiam Christus sensit , & quae in Baptizatis quoque perseverant; igitur non sunt
pinna peccati , cessante enim causa , cessat effectus oos. UΙ .Parvuli absque Baptisino decedentes in extremo judieio , nee judicabuntur snec damnabuntur., cum Divina Seriptura de
359쪽
solis Adultis sermonem faciat; ergo nullum
contrahunt Originale peccatum . t o. Ad I. dico , Originale esse voluntarium in causa , cum cognitione finis , & principio intrinseco, non quidem in voluntate parvulotum physice , & actu existente, ut recte advertit Mag. August. lib. I. de Nup.& eoncupis. cap. 18. , sed in capite praecontenta , & moraliter perseverante . Neque opus est ad hujusmodi voluntatem , a par u lis compromissas fuisse in Adam voluntat et proprias: tune enim actuale fuisset, non orbginale peeeatum , sed Dei sufficit voluntas, plenissimum, plusquam nos ipsi habeamus ovoluntatum nostrarum dominium possidentis , ut notat August. de correp., Sc Grai. cap. 14. I. Ad ΙΙ. Respondeo , peceare eum squi nascitur in Adamo, in quo, & per quem
potuit non peccare. 72. Ad IlI. ne. ult. conseq. nempe non
contrahi a parvulis Originale peccatum : Sicuti enim non justifieantur fide aliena , sed sibi
habitualiter inhaerente : ita non peccant pec cato alieno, sed proprio, ut notat Triden.sess. s. de pecc. Orig. can. 3. Nec adest ulla ratio, cur ex meritis Christi Infantes absque Fide actuali personali resurgant a peccato a Regnoque renascantur, & absque voluntate propria actuali nasci nequeant in peccato , eadem quippe voluntarietas ad peccandum, alisque ad resurgendum a peccato necessaria est . 3. Ad IV. Ne conseq. ad cujus probat. di eo , Parentes Fideles , cum Filios generant, dare quod habent ex generatione carnali nempe naturam specificam vitiatam . Quam ovis autem ea ratione , qua sunt ex Spiritu
sancto geniti, peceatores Filios minime patiant a
360쪽
riant , ea tamen a qua per generationem carnalem Filiis naturam in Adam vitiatam communicant , mediante semine generationis .instrumento , quod ab Adam acceperunt , Nam
turam quoque peccato pollutam Filiis praebent , per quam Filii Adae nascuntur et rege: ne ratio aute in Spiritualis , cum sit donum mere gratuitum , sequitur individuum , non naturam Hinc fit, ex Parentibus fidelibus nasei Filios infideles ; & propterea peccata personalia Parentum, uti merita ad Filios minime transeunt . Ita respondet D. Thom.
Iib. .eoni. Sent. cap. 32. ad Id. Ideo autem
Adam justitia Originali privatus eam ad Posteros traducere non potuit , quia nihil habebat , quo posset illam transfundere e Parentes autem fideles etsi justificati, habent instrumenta generationis eum servore libidinis conjunctae, virtutemque activam seminis vitiate, quibus mediantibus , Filius Adae nascitur. s& ipsa met natura specifica communicatur atque sanatur in individuis , quoties Baptismo mundatur , quod generatione contractum est:& propterea dieitur in Christo restaurata. 74. Ad V. Di eo , in statu: Maturae purae aealamitates illas suturas ejuidem conditionis ,
quibus caruissent Adae Posteri , si minime ipse
peccasset: nune autem eum Deus Hominem
ab initio tectum fecisset , deliquerit Vero ,
suumque peccatum ad Posteros transmittat, hujusmodi calamitates Naturae non esse conditiones , sed poenam damnatae , ut optime August. Enchirid. cap. 26. Ipsas autem a Christo Domino fuisse toleratas voluntaria a CC e ptatione, ejus eximiae Charitati , qua dilexit nos , & lavit nos sanguine suo, ad scribendum ; qui vulneratus est propter iniquita