장음표시 사용
501쪽
vii pei simul:Imm , in uem dictum est Quaedam vero essent aliter prael cantur.
non deferre iI. 'aerere vero operae inspicitni miliam regi ferentia prim em eme id has , po
ta es: tru. Maii eo ein Ridei agmere iunicum: ses et autem ipsis fricem easem Deci elabrian autem altera quando autem in hisa cepti fueri aliquid omnino gem, et in albiere militer in acceptri orumno considerare si idem quo ad vxvindeuenerit rationem haerenim rei definitio e F vero n)n proces erit in vae in .sed in dua . aut lares. planum ea)d non esse vite uva aliquid quod quaeritur, sedpli ra. - dico, qui est magnanimitas, queremiM
c deradi inqiub da marnanimis quos cim', avid haben vutem omnes in quant tales: visi Alcibiades magnavimus, aut Achices, et Aiax, quid unum omnes habent non tesserare iniuria
assecti,ille enim be auit, iste ante iratus est, hie ver interemit seipsum. Rursu in alteri , ii fandro , , Socrate, rique indisseremes autem id suis e bonae ma afortum eZ i haec duo piis, id est, .a i ut tonsidero, quid idem habent, ' n. Quo a n post bilitas circa fortunas, et non tolerant iacu prosper i uariantur, i vero nihil, duae vitiuespecie es
nrentio A. mstotelis. Semper aut et .mnu de iii uniuersa uenen enim alicui oculo dicit alabre Meduus eiuaa omni,am specie determinans.
Postquam quomodo quod quid est R.
niatur, c qualiter in demonstratione
stendatur ostensum est, proponit se dictu.rum qua via definitionem venati possimus. Definitio autem, aut est alicuius spe. ciei specialissimae, aut alicuius genetis sub alterni incipit autem a methodo definiendae speciei, ivi vult Themistius d Philo
diuisio at Ante omnia ver diuisionem predicatombuto tum rumesitantialem statuit: Quaedam, inquit esentialiu essentialiter praedicamus de specie, ita immen ut excedant genus illius speciei si utens praedicatur de ternario excedit a. men genus ipsius, nempe numerum, simi. hic praedicatur quantatai excedit tamen in plus tamen, ita ut excedant speciem illam, non tamen ge nus, sicut impar prino insunt tein 'rio in plua . quia aliis etiam numeris insunt, non nil ternari , sed non excedunt numerum , cum non nisi numeris in sint. ita fit etiam in aliis speci
Huia magis itur a cipienda sunt me. Distinctione praedicatorum e Centiali. um de specie proposita methodus consi. stit in hoc, ut et ca speciem definiendam tot praedicata est nil alia ibillo genere sumamus quousque omnia simul iuncta soli illi in sint specie x licet singula separata
excedant speciem. Verbi gratia est de finiendus terna riu , cultis genns est numerus sumam de ternario e sientialia omnia inempe, quod est m.
par, quod est primus utrobique, quamuis ista singula sint communia per se. naim par inest etiam quinario, primus viro. biq bina io tamen totum si inui soli ternario inest. Aduerte, dupliciter dici numerum primum; uno modo: quia sola unitate mensuratur, ton numero aliquo. sicut ternarius, quinarius, septenarius,i alii altero modo quia non componitur ex numeris, quomodo soli binarius, ternarius primi dicuntur unde uterque dicitur primus utrobique id est quia nec mensuraturni mero nec componitur numeris. Si igitur Primus consideretur per se, inest binario,
impar per se, inest aliis, totum vero ternaoriosoli, atq; haec est via definiendi specie. quae magis deseruit pro indaganda differentia,quae dissicilius cognoscitur. sumiam autem ostensium a nobis. Probat, praedictam orationem esse definitione ipsius ternarii de primo probate Senecessarium praedicatum scin quid lyraedicata praedicantur necessiari illa icta praedicantur inquid, ut notum clergo necessaria sunt maior patet . quia in quid praedicata uniuersaliter praedicanis tur uniuersalia autem necessaria sunt. Ide dicendum in aliis omnibus a ternario.
sed quod sit substantia: definitio, probatur illa ratio praedicatur in quid de te inario,ergo vel est genui vel decinitio et non
Methodus inutii gam di definiti onem spiciuei. Nota Numerum
502쪽
ste nudi, quia competeret aliis a ternario, ge telligendo non est nisi in homine, nam sinus enim superius estu ergo est definitio tu dicas, intelligere hominis esse eum dis.ctim desinatio sit oratio. quae in quid . dc lo cursu ac ob id non inueniti in Angelis, NotauDublum lim est. Dices: quomodo illae disseientiae stent hi nihil aliud c si intelligere cum solutio. pia dicantur in quid Respondet Philopo discuisu, quam intelligere coniunctumnus, disserentiam per se in quale quid prae sensitivo unde qui dicit rationale, dicit dicari,at indefinitione simul cum ipso se duo. nempe intellectivum cum sensitivo.nere praedicatur inquid, definitio enim in unde iuxta istorum sententiam ista erat quid praedicatur exacta hominis definitio:Substantia intel-Mouetu Hic est una dissicultas notandia an unius cestiua sensit iuxquaestio an speciei specialissimae una si ultima diise Et quamuis haec opinio non carcat pro Quaestio
unicam vi rentia conuertibilis cum specie eadem: a 3ilitate: tamen non est negandum, pos his decisio.timam ha Sanctus Thomasti .e loco,icci ri respon se esse differentia ultimas simplices vlti Vltimas beat spe. det,quamlibet speci cm specialissimam ha natum specierum clim possint multis in differetias cies specia bere unicam viti etiam disserentiam con esse simplices gradus formae solis specie simplices iiii ima dis uertibilem cum ipsa:atqui tales differen bus competentes, quamuis hoe sotie non posse esse fetentia tiae sunt ignotae, circumscribimus illam sit demonstrabile est tamen probabilius infima iuconuertibi per varia accidentia communia simul in quam contrarium specierum.
ieta iuncta, quae dicuntur essentialia; quia scr-
i. Opinio: mari relectentialem circumscribunt: non A. D.Thome autem circumscribimus per accidetia pro Alteram constituit methodum pio ge Methodus
pria quia per talem definitionem oportet nere subalterno desiniendo generalissima pro genere demonstrare ipsa propria de specie enim non habent definitionem Metho subalternoniis lita Ratio S Thom est:quia cum differentia us autem consistit in rebus primum est, defini edo: ooimoni sumatura forma sit autem unica forma ut tali genere proposito fiat eius diuisio in quae consi- ultima in specie, et it etiam dedisserentia suas ultimas species:secundum, ut singulae stit in trib.
vltima. hoc idem docet Alburact dedisse definia et tur. dc sumatur id, quod in eis in I. rentia .cap. L,inpraesenti capite di vide uentum fuerit commune hoc enim erit a. tu hoc idem docet Aristoteles, . et a diiserentia illius tertium ut praedicamen- . Ibysicae, capite duodecimo. te ubi diis turn illius inquiratur, in quo ipsius est g erentias ultimas cum specie conuerti do nus. hoc autem fiet considerando pro pii cetin primo de partibus animalium ea. i. rates ipsorum praedicamentorum quae inesse species, inquit, que unica indigenidis singulis praedicamentis superius expositae ferentia sunt cui persectam habebimus defini- Simplicius,capite tritio antepraedicam. tionem. docet,Porphyrium differentias, ut initu Verbi gratia,volo definire lineam diui- rimum definiuisse, hae autem communes dam eam in suas species rectam circu '' et 'rum sunt ubi insinuat non deesse ultimas dis larem. postea singulas definiam. Recta.est , UT 'a. Opinio ferentias. At Porphyrius disserentia multi longitudo sine latitudine, cuius medium 'V. Porphyri j mam specificam nullam videtur facere non exit ab extremis Circulatis .est lon sed solum illud aggregatum ex multisco titudo sine latitudine, cuius medio inest Q
munibus; quem a iij quoque sequuntur punctum a quo lineae omnes ductae usque
Huius odii mori, hac opinione esse vidctur quodio ad ipsam sunt aequales Sumam ab utraque
test ficti, ut omnes gradus, qui iunt alicu illud commune, nempe longitudinem si- iussor maerei. inueniantur seorsum inva ne latitudine, postea per proprietates quanxiis rebus, licet simul iunciri non nisi in illa litatis comperiam lineam esse quantitare, dc profesto hoc in homine constat na em,de continuam:&quia secundum eam forma ipsi est principium vitae, quem gra est aequale unum alteri. 5 eius partes terdum in formis plantalum inuenimus est manum habent communem dicam igi-
503쪽
s Comp sit enim ex atomis di e sicut habent vespae. muscae, vesperti Lones. uti A sistoteles ostende te merit ad non sunt diis. rentiae traximae animalis; methodum d finitionis gelieris utendum cum non omite animal habeat pennas scis esse dc finitionibus specie tum nam cum se . aut non scietas; hae enim di et e tritae geneta non sint nisi ex speciebus collecta, uis sunt atque hoc signum es pro cognosmetito per ea.quae speciebus insunt.adge cendis proximis diaerentiis generis ali. nus ascendimus cum in speciebus primo cum .d aliorum genetum quae extra il- inuentantulac cognoscantur lud sunt: ncmpe super totum,chcorum, qui Liter ira altera autem sic est ex pomida. secun sub illo sunt atque ex hoc colligitur prata tui. dum Themist. Sphilopon quamuis aliter tat. btilitas ad definitiones. S. Thomas exponat s conuenientia com Nihil autem oportet deficientem.em. i.
politis ex atoms id est quae insunt gene- Excluditeriorem quendam, quem The Exclusia ribus. quae ex ultimis di indiuisibi lib. spe, mist,ck Philo fimbuuiari S usippo. nepoti ei olim citibus componuntur ex ipsa tum specie Platonis. hic enim dicebat non posse citum definitione erunt manifesta propter gnosci differentiam alicuius, nisi coan ea, quod omnium principium cst defini canturo innia, quibus differt: sine diffetio te quod simplex id est generum &, rentia vero non cognosci quicquam nam niuei saltu definitio simplicis specie prinis a quo non differt,est idem cum eo: a quocipium, ex quae insunt simplicibus specie vero differt. est aliud ab co si igitur non olivum bus per se illis competere cognoscuntur, cognoscitur res sine disserentia nec disse, elioris. saliis vero, nempe generibus non nisi per tentia, nisi aliis omnibus cognitis, non cispecies inesse illa percipiuntua. tingit definire aut cliuidere, nisi omnibus
Sed diuisionei qm sunt secundum dissere cognitis.
tiam. me. Hoc reiicit Aristotelas ae 'im illud Diuision Ut Philoponus dicit, duas utilitates ex fundamentum retulat: nempe. quod di Lui illia ad diuisioae ad has methodos definiendi pio fert ab alio, alterum est ab eo Hoe docet inuestiga ponit: praemittit tamen non demn strari esse falsum nam indiuidua unius specieitionem de illi finitionem per diuitione mutat dictum differunt ab inuicem non tamen unu diu finitioniis est prius citur alterum . id est, diuersum in substan .PLot viilis Prior utilitas. est ad ordinem inter par tia ab alio cum non omnis differentia sitia, tes definitionis; refert enim multum, dice essentialis . ex quo fit,ut ad cognoscendure: homo est animal, mansuctum bipes,vel quid res lir, non sit opus omnia cognoc bipes mansuctum cere, cum saltem indiuidua illius speciei Cuius rationem dat: nam semper par non sit opus cognita habete. te precedentes faciunt unum genus.quod Pol ea tam accipiant Vomnia me per bipes contrahitur propterea multum Respondet modo non opus esse cogno- refert. unam patiem .aut alteram prepone scere omnia in particulari, a quibus res disre,quamuis, ut dicit Aristot hoc non de fert sed si genus diuidatur per duas disse monstretur ex diuisione, daecipiatur,ta rentias, in quibus non sit medium, aut petmen utilis est ad hoc diuisio nam si recta plures:&dcfinitum accipiatur in una,satis
sit partes ipsius pCorcs praeponi dcbent, erit, ut cognoscat ut differre ab Ommbui posteriores velo postponi aliis. quibus inest opposita differentia, lur amplias hi relinquendam, me cet non cognoscantur illa omnia in parti-AItera uti Altera utilitas diuisionis est. vi nihil re culari, ut satis est scire, omne animal esse litas linquatur in definitione relinquitur avi aut rationale .aut irrationaleri homine intem cum pretermittitur differentia proxi esse rationalem ut cognoscatur ab alii munde col me diuidens genus, signum autem cogno. mnibus animalibus differre quamuis inligendum scendi quando differenti non sint generi particulari non cognoscantur, sed uniuea quod dita adaequatae. hoc est cum enim ipsae disse saliter, nempe esse irrationalia.
renti aege tentiae non adaequant ipsum genus vat Quod si daeas unde sciam omne ani obiecti,nerino ad uersaliter sumptum, non sunt proxime: ut maiasse rationale . aut irrationale, forsan Res potis,
aequataei a b c te scissa pinnas, di habere noscissas ait aliud. res nectariae non posse esse nec hori aliud.
504쪽
LIB. II. liud eu a disserentia sunt immediate oppositae, ob id non petitur principiu, quan eo nulja alia statuitur quod si per huiust
modi diuisiones procedamus, non opus rit omnia in particulari cognosce te sed lautum rem definiendam esse sub oppositis dit Terentiis. ad probandam autem terminam per diuisio,
Tettio Di mei nodos definiendi traditas vult visionem docere. diuisionem esse vitiem ad defini. utilem esse, onem probandam Inon quidem demon. ad defini si ue, ut dictam est. sed alio probationisti odii solo quere, ad noc autem oportetitia in diui. dat. - sione Obseruare: primum cst, ut non acci
In Diuisio piant ut in diuisione. nisi tantum essentia ne ilico non acci .entia aliqua calterum vvotietio ordinate accipiantur talia prae alcata .ut pri . te mum sit loco primo secundum loco se eundo, d sic consequentet: tertium ut ita. . mantur omnia membra diuisionis usque, ad ultimam speciem vel usque ad illud. quod definiri debet. i. st Diembrum horum emto modo silen ait modum, quo ista in diuisione
obstatuati DP cruari possunt:primum quidem ob set- dum oti u bitur examinando talia praedicata pet
videns per sua problemata id est, per praecepta quae dantur ad determinanda pro, blemata accidentis vel generis.
Quomodo Obseruabitu secundum: si primum praesecudum dicatum fueriti timo loco illud autem est
primum . quod sequitur omnia alia, non tamen omnia alia sequuntur di inscrutut ex ipso:vt. vivens est primum quam animal, nam omne animal est vivens, non econtra omne vivens animal di idem obseruabitur in sequentibu imam semper te spectu sequentium antecedentia dicuntur prima.d eodem modo sunt examinanda.
teitiam no. primo. ne intermedia pretermittantur, sumendo dissi tentias adaequatas quod corinoicitur, quando genus uniueri aliter non continctu sub il lis nam curidaequa.tae sunt exacte dudunt genus uniueriali.
ter sumptum ut diximus paulo superius in hoc capite secundo. uisio procedatum ad ultimum quod cognoiciatur. quando iam amplius tib illo toto non possu- naui diffetcnt tam luciaci viri, si lut imus,
est idem cum ipso toto unde quando per uentum est ad hominem scimus absoluti esse iliuisionem quia sub homine non liscet differentiam sumere vel si differentia sit, puta rationale est conuertibilis. Acri dem cum homine duri sua vero differentia debet esse inferior. Omnia enim in re quod mud est me. DProbat modo per talem diuisionem, cre colligi di probari definitionem nam omnia praedicata ista sunt essentialia non ergo est quid superfluum .simi luet nihil erit dii ni nutumnam non deest genus, macceptum sit primum genus, non deest differentia. quia omnia intermedia usque ad ultima accepta sunt erit ersio bona peteta, lem diuisionem accepta delinitim
quid Aristoteles hie intendaUS. Thomas lator huis enim vult, ut hi tradaturalia methodus ius loci definiendi speciem per resolutionem. At si atq aliabere veto de Egid ut tradatur hiemetho expositio. dus definiendae passionis ipsius speciei. at Thomae. potius mihi videtur dicendum eum The Albere dc mist.&Philo quod Aristot doceat mo Egidii. dum separandi aequivocum a genere quia Aut horis
saepe accidit,ut videantur genera, quaeia cum Themensunt squi uoca. traditur autem hie via mistio de
hoc dignoscendi. Philopo. Via autem liace consistit in his primo Via. genus illius propositi genetis sumamus illa sin ab aequa uosuluia,quae censentur unius speciei. Scos separans id remus e in quibus sunt similia de in di,(de quod scientia secundo vi sumamus aliasin hic agitur igularia quae censentur unius esse speciei in quibus inter se.diuersa tamen a priori sub illo gerio illi statinere. 5 pari ratione consideremus similia . in his de in t Terentia: t citio, ut ut iacti cor et paremus.& vidcamus,an in aliquo comu 3. ni conueniant in illis similitudinibus te perto si enim hoc est erit huius comm ni definitio, si veto latio non est una comuni Gest aequivocum tale propositum, de non elidcliniendum. v.s volo definite animal diuidam in dicem, si singularia hominis, e quaenam an habe Authoris. ant aliquid commune, quo dicuntur ani inueniam cile res bilia ratio. nalia post a sumam indiuidua conis, c
505쪽
Nesaeaudnim hae factum est, hae
Non solum a priori ad posterius non valete contendit in facto vel futuro esse,sed nec facto ad futurum, valere probat, non enim licet dicere quia fundamentari .icta sunt domus erit: primo quia medium,deri quod per medium probatur . debent esse
eontemporanea cicon genita; utvrrunq; futurum, aut utrunque praeteritum,aut vis . . trunque inesse aut in fieri. at factum cine futurum non sunt simul cogenita. praeterea quia siue sit eertum ti mpus. siue in . certum. in quo futuram esse domum dieatur in medio tempore falsum erit dicere
quod erit cum impediri possit, etsi funda.menta posita sint. pecalandum ergo quid ei cem inlium.
Conatur mod responderi ad propossitam quaesti nem de contini ita te temporis effectusta causae, quae simul non sun trae dicit, quod oportet speculari quid sit
continuum erit enim manifestam, quod factum esse, nee cum fieri, nee cum alio sactum esse sit continuum nam facta esse sunt, sicut puncta in linea, fieri vero sicut ipsa linea, ut igitur punctum non est con tinuum puncto, cum indivisibilia sint nee Iinea puncto, quia posito aliquo puncto non dabitur pars lineae, ita immediata pia .cto illi, qui detur alia minor versus illud punctiam,ita nec factum esse cum facto es se nec cum fieri continuu est at quia hoe excedebat limite Logi eos remittit se ad libros Phisicorum, in quibus de Motu in uniuersali tractatur. idit De ea igiturinamido cum eo,
ostendit haec solum dicta esse ut osten.
datur,quomodo in his quae consequenter successive fiunt, sit causa media accipienda nam cum causa media debeat esse immediata extremo maiori oportuit co- Enoscere, quomodo ista immediata sint;
licet aliquid ex Philosophia misceatur:
Quo autem modo sint immedia tardocet,
trimo repetendo principiam nodit,
oe autem est ultimum factum esset perhoe enim probamus ei ius ut A ,esse nemo per fundamenta , quia C est, nempe, quia muri facti sunt, dc mutos fastor, quia D,
nempe domus est temper autem ultimudicitur principium, quia proximum est, aps Nunc praesenti, quod dicitur principium temporis. Hic nota quod sicut in linea datur prin oram milecipium, incipiendo extrinsece nempe apuncto primo versus linea in non autem
datur principium a linea versus punctum: ita datur principium a facto effemincipiendo quod Nunc versus antecedentia,non tamen a prioribus factis esse incipiendorae ob id principiu primu debet esse quod
vitinium est ac ob hoc ad priora procede-dum. in prioribus autem non est dare primum factum esse. sicut datur vltimum factum esse,acob id aposteriori sumendum est principium eadem est ratio indutu tot
ab eo enim, quod posterius est, principia
sumi debet, Noe autemsesi in spersimie e. Docet quamuis in tempore non detur ista immediatio unius facti esse eum alte rosacto esse, vel eum fieri, tamen, ea quae facta sunt habere hane immediatione de in his non esse processum infinitum verissus priora nam domus facta est, ergo lapides decisi sunt quod es vltimum, dilapi de decisi sunt, quia fundamenta sunt crest media datur igitur immediatio in rebus, licet non in tempore. Haec pro capite sufficiant sunt enim ista philosophica.
Veniam mitem viderum eqs, qua funi circulari generatiovem quan ii esse, tout inrei hoc esse. quidem equantur se
inuicem medium c extrema in his eximissum condier tere est monstrat vero est hoc inprimis i. poster. auod canuerterutu conclusiones, quod amem cir cap. 3. cxla, hoc est,in operam autem apparet fictamdefacta terr necesse est vapar feri,hoc adit facta, nubem hoc autem facto, aquam, hoc autem
facto ec ei, madefactin esse terram oraut erat,quod . principio quare cirrulo circaluit, uno enim ipsor Heriumque exis eme, ceros est, emissa aliud di hoc primum. Sunt autem noemera quidem quaesunt uni a. rus iter , nonauem sempere in omni, Mu,stse habent,rat fiunt,aliaver semper quidemmis viplurimi Muem , ut, Coma poma
506쪽
masculis barbam emIttit,sed ut plurimum T Iium itaque nec esse, inmedi ut Iurimit messe.Si enita a dea, niseri aliter praedicatur, hoc decumaras siler, necesse est Adec semper minomni praedicari et hoc enim est,nis uersu rem omni e semper, sed supponebatur ut phirimum necesse est igitur em megi ut pl-rima ecte, que est, in quo stersit igitur m eor
quae vi plurimam, principia immediata sua' cunque ut plurimim ii asant,am fias .
Intentio A. xisso telis. Nam quae
oniam aurem videmin in ijs,m. Cum in his, quae simul non sunt,cau. sis de effectibus posteriori argumentum sumendum esse docuissiet nunc docet in quibusdam etiam quae non simul sunt, nihil referrea posterior teli priori incipere. Laec aut sunt iis mutuo e circulo quodam non in indiuiduo, sed specie genera.tur ad inuicem, in his conclusioties posen x-nxRxi. C.,i praemissae conuersim conclusio,
ueibi gratia, si terra madefacta est .vapores erunt si vapores, erunt nubes, situ. bes, pluuia si pluuia terra erit madefacta. unde est circulus ex in his per vapores suturas pluuias, di perpluuias vapores cita futuros probare possuiuus, neutruin enam in specie habet rationem veram prioris aut posterior Is .a dunt aut anadam,quae sua uniuersali Medium t a ter te esse debe Theorema quoddam constituit tale esre quale it se medium oportere quale id auod probaiud quod tur sunt en im quaedam, At: a temper sunt Drobatur. aut fiunt sine desera ut quod triai uulsi
habeat tres angulos , quo a solo Catulet occidat quaedatri, quae fraequenter eueni.unt, licet aliquando deficiant, ut quod vir barba habeat, quod pluuiae sint in hy- Sub qua di e me. Eo tum igitur quae semper sunt aut v serentiam uni tamedium debet esse semper, in his strantur ea, de si quae iii eiu di medium etiam pie. qiunt sim unque.&probat, secundum nam si Aduper mea vcitutae semper, et de C semper in duiunt freque e elui de C semper, non ergo plerunq; , ut dicebatur,unde per principium de omni, medium semper non erit ipsius pleruncia, erit ergo quod est piciumve sine mecho, aut med inm debet esse etiem ple Crunque, ut dictum est.
Deconi positione definitionu exsuperibis v,OA sunt ignora quo Pa
Q Uem: a igitur ipsum quid est, definitio
ne assignatur,teque modo demostratio, si definitio est ipsim a tia est,rictum est prius M'modo aut oportet vena Ti.quanseo quod quid est praedicitur u ne dicam Eora igitur, qua ins semper unicias, ne inusia extenduntur in pim,non tam extra gemu dico a
tem in Im inesse quaecunque insunt qaigemunicuique uniuersaliter, at vero cras velitii est 'a .l quid- unpar,quod omni inest trinitati, sedem ne tri dam. nitati, quemadmotam inest trinitati,sed e M M.t tritat , ero sed di impar inest omni trinitari, di tu in plia inest, nam mani rio is, ed non ex etragenm. quinarim enim est amerM, nihil a
tem extram meriam. et ' impar.
non in Piris uniceam enim necesse ea esse si ista
iam, i rixatas, Amerino M.primus, et ita primus:horam enim unamquodque, ua quidem imparib omnibus in avi vhi ver da litati, paemia autem nuci.
axoniam velo declaratum est nobis insuperioribm, rius necessaria quidem sunt, qua in eoque quid est tradican:ur, iue, salia vero, cessaria sunt, triuitati autem in cat de esisse accipiuatur in eo , quo i id est, quae eccipiti, tu dic, ex tesua: equidem essent viii trivista haec. qu dei . sub urias, ex hispide est: necesse enim est,sia in hoc esset trino: is esse, eget aliquid ei e hac, Ut nominar D innum, a si .eri igitur inpia qua trinitati inexi strens nouatur enim tale ei egena .v insit secuerataientia in plas Figitur nasti inest alij. quam i diuacuu imitatibin, hoc utique, set irinitatie se suppa vaιur enim e hocsnistantia v- me iue esse,qnae est in indiuiduis, timet latrae dicaria:quare consimiliter et alis ratis saei
507쪽
e aesta menstrateram eidem esse erit.
oportet autem, o D de totum agis id nego tietur Miij tam dividereae tu in individua specie prima, Vt eris in trinitatem in Dalitatem posteah icorum definitione tentare accipere,ut rectae lineae re circuli, et recti ancidi. post haec Diem accipientem quid est gram, elati virum is antorii aut qualium propriis pasiis, aes specia rI per commania prima. accidentia namque iis quae componuntur ex indiuidvis eis defluitaonibi 'At plana, eo quod
a l. defini principium est omnimo, definitio in ipsum ei Odc ipsum plexio simplicibus solis per se insuat acciden cauplex, tia, alius ver . secundami a. s. Diaifue rate quaesivit secundum i fere
tias, utilessis ad ita pertranseundum, tuamFmonstrant, dictisn est in precediantiam: utiles
ver essent ita solum adi cogitandum: sum quid est . atqui viderei vi ieri nihil sed aliis accipere omniis ac Ii quispiam a princi io acciperet absque diuisione. Differt autem aliquid primum asserim
eorum quae praedicamur pradicari, e dicere,
vim mansuetinis bipes au bipes animal mam suetum si cnim omni ex Gobm est re visit uiddam est animal mansuetum m rursus ex hoc credisserentia homo, aut que cune est, quod umosi,necessarium eii diuidem emperere. empli f. t nihil derelinquatur in eo quod quid eii, ita solum contingit, quando enim primam acceptumsit genu vi inseriorum quidem ait ham diu enim accipiat an incida omne in homi ven omne anania aut integris; a sciscutenm est,sed pereatum animal omne. huim eis nim differentia bat,prima vero di seremia animalis est. ln Mimem animi imidit similiter axige aliora uniuscuin is, in extrinsecorum generum m eorum quae sub ipso, ut avis, in qua omnis au iam pilc M. inani minis piscis . ita igitur proceden: est cire quoniam nihiIderelicta fuit. aliter ratem e derelinquere necessari est,m non scire.
Nihil autem oportet geDientem dividEtem omnia scire entia, ubi impo=ibile dicissi esse aliqui, differentia scire,quae sunt ad unumquodque inon sciemem numiuidi; sive ratem
disserenii cho es eum 'pis ;sitis: aqua n m non differt,idem esse huic, a quo autem differt, hernm ab hoc.primum qua dem igitur hoe fassum est non enim feraindam omnem disseremtilam aeter eli: miatae rem differentiae insui ei dem specie: sed non secundum sub an immissemqueperse. Postea, quando acceperit opposita e disse o. rentiam,m quod emne indicit hinc avi inde,em acceperii, a ter quod queritur esse . Phaecognoscar. hi di stri cire, aut nonscire in qui- bascimque praeduantur albidisseremiae,m et, festum enim est sacviam si ita procegens venerit inhaeriquor mis amplim est differetia, habebit ratiovems stamiae, omne amem incidereis diuisionem, sint opposita,quora nen estis dium non ei petitie necesse est enim omne in altero ipsor-m esse quid illius disseritia erit. ad constraendam ver definitionem erubo.diuisiones tria oportet coniectare, t accipitiarquae praedicamur in eo quod quid est, re hac pr.dinare quid primum, o quid secundam es, quod haec omnia int. Est autem horum unum primum per l,quod impostanis quemadmoduin ad accidens s cogita
re, ita inest,mper Senm construere:ordinare autem, Coportes, erit primum acceperit,hoe autem erit,cum acceptumfuerit, quod ommbus
sequitur, illi autem non omnia, necesse est enimos siquid i di hoc autem accepto,iaminias riori idem modus est seriis moneae ali
r primum erit m tertium consequentium:astato enim superiori, quod cons equitur aliora primum erit cisimiliter vero in alijs 2 od a
tem omnia haec, ni mMufestum est ex eo, quid accepit m primam securitam diuisienem,qu suam omne aut hoc aut hoc animal est ne tui tem hoc errar huius tuitu disserentiam Io a. neque limi vero nen amplius esse disseremiam, aut et superfluum statim cumuli ad erraria a toto differre quicquam pecie hoc: manis euum enim quod neque pius additu esse.
omina enim in eo quod quid est accepta urit
miam . e hoc quod cum disseientis salsum turrdi feremiae vero omnes haventur non enim an
tuitis tu sterieraspecie tramique deferret
508쪽
non deserare. I. Derere vero oportet inspicίini ebd finitia et iugi ferentia prim quide me id rab is po mr ua est tris sua in eo dein Ridemg nere sun cum t s et autem ipsis ridem eadem specie ab ira autem altera: i/aneo aut em in huare t fifaeri aliquido exin i Hoc unali scosimiliter in acceptis omnin conciderare si idem queasi ad uxora deuenerit rationem, hae enim rei definitiori si ver nonprote erit in vaeam sed in duas, aut plares .planum qu3d non esse vite una aliquid quod quaeritur,siptura. Vt dico, qui est maginoimitas, qua emiu
coligerae in quibusda marnanimis quos ciam', quid haben unam omnes in quem tales . Ibi Alcibiades magnanimus, aut Achices, em Aiax, auid unum omnes habent non tesserare iniuria
affecti ire enim bellauit, iste ante iratu estDe ver interemit seipsum. Rursus in alteris, clava.l. unum findro , a Socrate, i utique indisserem ei
aut mihi sunt se bona m invit vilis asteriai haec duo
piis, est, capitus tonsidero, quid idem habent, et ni im-Quo animo posibilitia circa fortunas, em non tolerans iacu prospera iniuriantur j vero nihil,d bili specie efdcaducisa rei magnanimitaris i . Semper aure es Lemnis de ilia uniuersalis: non enim icui oculo dicit silubre Meduis deae auroram,am specie de eminans.
C Tomodo quidemsi quod quid est.
visto talis . Dii DToatis tributorum essent ilia.
Postquam, quomodo quod quid est si
niatur, c qualiter in demonstratione stendatur ostensum est proponit se dictu.rum qua via definitionem venari possiamus. Definitio autem, aut est alicuius speciei specialissimae, aut alicuius genetissub alterni, incipit autem methodo desiniendae speciei, ivi vult Themist vis de Philo
Ante omnia ver diuisionem predicatorum essentialem statuit: Quaedam, inquit essentialiter praedicamus de specie, ita tammen ut excedant genus illius speciei si utens praedicatur de ternario excedit a. men genus ipsius, nempe n umerum . similis vici praedicatur quantata excedit tamen: Quaedam vero essent alite praedicantur. in plus tamen, ita ut excedant speciem illam. non tamen ginus, sicut impar. prima insunt ternetrio in plua . quia aliis etiam numeris insunt, non sit te mari , sed non excedunt numeriim , cum non nisinum et is in sint. ita fit etiam in aliis speci
Mnia nudi iritur, c terga N. me. Diit nctione praedicatorum essentiali. um de specie proposita methodus consistit in hoc, ut circa speciem definiendam tot praedicata essentia si sub illo genere sumamus quousque omnia simul iuncta soli illi in sint specieisicet singula separata
excedant speciem . Verbi gratia, est de finiendus ternar uri cuius genns est numerus sumam de ternario essentialia omnia nempe, quod est m.
par, quod est primus utrobique, di quamuis ista singula sint commum a per se. naim par in eu etiam quinario, primus viro. biq binari, tamen tolum simul soli ternario inest. Aduerte, dupliciter dici numerum primum; uno modo quia sola unitate mensuratur, ton numero aliquo. sicut terna. rius, quinarius, septenarius, iiij altero musto quia non componitur ex numer s. quomodo soli binarius, in ternarius pri. mi dicuntur unde uterque dicitur primus utrobique id est. quia nee mensura turn mero nec componitur numelis. Si igitur
primus consideretur per se, inest binario, impar per se, inest aliis, totum vero terna rio soli, atq; haee est via definiendi specie. quae magis descruit pro indaganda differentia,quae dissicilius cognoscitur. susniam mirem, rex ia nabis.
rrobat, praedictam orationem esse deis finitione ipsius ternarii de primo probat esse necessalium praedicatum scin quid praedicata praedicantur necessario, illa ta lia praedicantur inquid, ut notum est;ergo necessaria sunt maior patet . qua in quid praedicata uniuersaliter praedicanis tur uniuersalia autem necessaria sunt. lde dicendum in aliis omnibus a ternario.
sed quod sit substantia de definitio, probaturi illa ratio praedicatur in quid de ternario, ergo vel est genui vel desinitiosi non
Methodus in ut si gam di definiti onem specu
509쪽
Soluta O. Mouetur quae itio an unicam vi.
t ut ima differentiam conuerti bilem i. Opinio D.Thoms
genu , quia competeret aliis ternario, ge telligendo non est nisi ii homine, nam sinus enim superius eiis ergo est definitio, tu dicas intelligere hominis esse cum dis clim definitio sit oratio. quem quid .d lo cursu ac ob id non inueniri in Angelis, Nota. Itanest. Dices: quomodo illae dii mentiae stent hi nihil aliud cile intelligere cum piae dicantur in quid Respondet Philopo dis euitia, quam intelligere coniunctumnus, dii Terentiam per se in quale quid prae sensitivo unde qui dicit rationale, dicit dicari,at indefinitione simul cum ipso se duo. nempe intelle et tuum cum sensitium ne te praedicatur in quidi definitio enim ita unde iuxta istorum sententiam ista erat exacta hominis definitio:Substantia intellectiva senstitia. Et quamuis haec opinio non careat pro Quaestio.babilitate: tamen non est negandum, pos , decisio. Sanctus Thomasti . loco. lech ii respon se esse differentia ultimas simplicia viti Vltimas det quamlibet speciem specialissimam ha tinarum specierum .ctim possint multis in differetias bet unicam ultimam in tentiam con esse simplices gradus formae solis specie simplices uel tibi lam cum ipsa atqui tales dii Tereno ius competentes: quamuis hoc fori non posse esse quid praedicatur. Hic est una dissi ultas notandata unius speciei specialissimae una si ultima differentia conuertibilis cum specie eadem litae sunt ignotae, circumscribimus illam
per varia accidentia communia simul in. iuncta, quae dicuntur esse mi alias quia formam te essentialem circumscribunt non autem ei reum scribimus per accidet a prin
sit demonstrabile est tamen probabilius infimatu
quam contrarium specierum. congruim ratem est, ctim totum 'c. .
Alteram constituit methodum pio ge Methodus prias quia per talem definitionem oportet nere subalterno dc siniendo. generalissima pro genete demonstrare ipsa propria de specie enim non habent definitionem . Metho sub terno Ratio Thom est:quia cum dii Terentia us autem consistit in rebus. primum est, desime dorsumatura tarma sit autem unica sorma vitali genere proposito fiat eius diuiso in quae consi- suas ultimas species:secundum, ut singulae stit in trib. definiantur. dc sumatur id quod in eis in I.
uentum fuerit commune hoc enim erit dit Terentia illius tertium, ut praedicamen-
physicae, capite duodecimo.tem 3 ubi dis tum illius inquiratur. in quo ipso est ge-
serentias ultimas cum specie conuerti do, nus hoc autem fiet considerando propra cet de primo de partibus animalium .ca . . tates ipsorum praedicamentorum, quae inesse species, inquit, que enica indigem dis singulis praedicamentis superius expositae ferentia sunt cute perfectam habebimus defini- Simplicius,capite tertio ante praedicam. tionem. docet.Porphyrium dit Terentias, ut initu Veibi gratia.volo definite lineam diui. rimum definiuisse, hae autem communes Marti eam in suas species rectam de circu- sunt ubi insinuat non deesse ultimas dis larem. postea singulas definiam. Recta est Vmpio ferentias. At Porphyrius disierentiam, hi longitudo sine latitudine . cuius mediummam specificam nullam videtur facere. non exit ab extremis Circularis . est lonultimam specie, erit etiam di disserentia vltima. hoc idem docet Al tracti disserentia, cap. L,inpraesenti capite di vide. tu hoc idem docere Aristoteles, T. Meta-
sed solum illud aggregatum ex multisco titudo sine latitudine, cuius medio inest munibuliquem aui quoque sequuntur punctum quo lineae omnes ductae usque Pro hac opinione esse videtur quodio ad ipsar sunt aequales Sumam ab utraque test fieti ut omnes gradus qui sunt alicii, illud commune, nempe longitudinem si- ius formae rei. inueniantur seorsum in va ne latitudine, postea per proprietates quantiis rebus, licet simul iuncti non nisi in illa litatis comperiam lineam esse quantitare, de profecto hoc in homine constat na tem.& continuam:&quia secundum eam forma ipsi est principium vitae, quem gra est aequale unum alteri cli eius partes terdum in formis plantatum inuenimus est sinum habent communem dicam igi- etiam principium sentiendi qui gradus est tur: Linea est quantitas continua longa ii Linea. in bruti saest etiam principium intelligen ne latitudine atque haec methodus eii prodi, qui gradus est in Angelisi a talui ut in genere.
510쪽
s amrsit uenisi ex Momis die scut habent vespae. muscae, vesperti Lones.
ut Aristoteles ostendere merii ad non sunt diaerentiae proximae animalis methodum di finitionis generis utendum cum non omne animal habeat pennas socesse dc finitionibus specie tum nam. cum M. aut non sci Casiliae enim di eientiae genera non sint si ex speciebus collecta, uis sunt atque hoc signum est pro cognosmetito rea.quae speciebus insunt .adge cendis proxiam diaerentiis generis ali. rius a Mendimus cum in specicbus primo cuius. 5c aliorum genetum quae extra il- inueniantur e cognoscant ut lud sunt: nempe superiorum,dccorum. iis Literatri ii tela autem sic est exponnda secun sub illo sunt atque ex hoc colligitur pratatus dum Themist.&Philopo quamuis aliter dicta utilitas ad definitiones. S. Thomas exponat s conuenientia com Nihil autem oportet deficientem. m. i. positis ex atomis id est quae insunt gene Excluditeriorem quendam, quem The Exclusiribus. quae ex ultimi se indivisibilib. spe mist,ec Philop tributuit Speusippo. nepoti erroii cribus componuntur ex ipsa tum specie Platonis. hic enim diccbat non posse emtum definitione erunt manifesta, proptet Enosci differentiam alicuius, nisi cogno-
ea quod omnium principium cst defini. cantur omnia, quibus differt: sine diffetio O quod simplex id est, generum re, rentia vero non cognosci quicquam nam niuei saltu definitio simplicis specie litin a quo non differt,est idem cum eo a quocipium.&quae insunt simplicibus specie vero differt. est aliud ab eo si igitur non Motiuum bus. per se illis competere cognoscuntur, cognoscitur res sine differentia nec disse notis. saliis vero, nempe generibus non nisi per renita. nisi aliis omnibus cognit is, non cinspecies ineste illa percipiuntui. tingit di finite aut diuidere, nisi omnibus
Sed eiu enei, o a se a secundiam disserea cognitis.
-- T V Hoc reiicit Aristoteles, a 'im illud Diuisioni, Vt Philoponus dicit, duas viilitates ex fundamentum, cfutat nempe quod dicviillia, ad diuisione ad has mei hodos definiendi pio fert ab alio, alterum est ab eo Hoe docet inuestista ponit praemittit tamen non demMnstrari esse falsum nam indiuidua unius specieitionem de definitionem per diuisionem , ut dictum disserunt ab inuicem non tamen unu di finitionis est prius citur alterum . id est, diuersum in substan. PLot villi . Prior utilitas. est ad ordinem inter par tia ab alio; cum non omnis differentia sittas tes definitionis; resert enim multum, dice esseruialis . ex quo fit, ut ad cognoscendure homo est animal, mansuctum bipes,vel quid res sit. non sit opus omnia cognos. bipes mansuetum cere, cum saltem indiuidua illius speciei Cuius rationem dat: nam semperiat non scopus cognita habete te precedentes faciunt unum genus.quod Postea cum accipimur omni me per bipes contrahitur propterea multum Respondet modo non opus esse cogno- refert, unam pallem,aut alteram prepone scere omnia in particulari, a quibus res disre.quamuis, ut dicit Aristot hoc non de fert, sed si genus diuidatur per duas dista monstretur ex diuisione,sed aecipiatur,ta rentias, in quibus non sit medium, aut per me utilis est ad hoc diuisio nam si recta plures hec finitumacemiatur in una satis
sit partes ipsius priores praeponi ecbent, erit, ut cognoscat ut differre ab omnibui posteriores velo postponi aliis.quibus inest opposita di Terentia, iur Ampliai nihi relinquenduin, c. cet non cognoscantur illa omnia in partiis
Altera uti Altera utilitas diuisionis est. vi nihil re culati, ut satis est scite, omne animal esse-litas linqua: ur in definitione relinquitur avi aut rationale.aut irrationale: dc homine intem cum pretermittitur dicerentia proxi esse rationalcm ut cognoscatur ab alii munde col me diuidens genus.signum autem cogno mnibus animalibus differre quamuis in.ligendum, scendi,quando differentie non sint generi particulari non cognoscantur, sed uniuerquod disse adaequatae.hoc est cum enim ipsae disse saliter, nempe esse rationalia. rentiae te rentiae non adaequant ipsum genus, ni Quod si dicas unde sciam omne ani obiectio
nerino ad uersaliter sumptum. non sunt proxime: ut atasse rationale, aut irrationale, sorsan Relporis is
aequatae liabete scissa pinnas, di habete noscissas erit adiud respondct mist non posse esse nem hori.