장음표시 사용
131쪽
t, Sacramentocii: et impediti sequetia sponsalia: et no precet,ctia. ver ha cuius re sint .Ex sponsalibue puris et certis etia si cosanguinitas aut asstnitas frigiditas aut religio aut alia
oeuis ratione sint nulla dumodo no iii nulla ex cosen us defectu oritur efficax ad inpediendu et dirimcdum sequetra sponsalia vel tria triniolii no aute ad precedetia ditatuendi impediinentia iustici publice hoestatis quare ille qui prius publice cu aliqua muliere cotraxes rit et postmodusii secunda prioris cosanguinea ide fecerit ex vigore prioru sponsalio ' quibus per publice bo: nestatis rusticia ei secudis sponsalib' lubsecuta minime derogatur. sic ad matrimonii contrahendu cu prima reinane obligatus.3tem statim subditi per sponsalia sub coditionem impeditur seques mat imonii a te cos ditione completiypter pubice honestatis iusticia licens .3ue vero qui per conditione sposalia cum aliqt a muliere cotrahit si postmodiante conditionis euentutu aliqua prioris cosanguineapcr verba cotraxerit de planti. cst secunda remanere debebit. cii ex sponsali codicionalibue ante conditione existente sicuti ex consensun habentib et incertis: illilia publice honestatis instirci oriatur Enc ergo patet qui sit publice honestatis iunicia. et tollit matrimonii et impedit et hoc a tu ad
cognatione spirituali. cap.rxxii.
Etrus. Huc de cognatione spualini dicas.qd est quomodo et ex quib3 contrahis.et quomo impetadit matriinonii Gipitalis cognatio est spriι qu personaru prouemes ex sacra meti datione vel ad illius tensione sicut baptisanari suscipies de daptismo.utcr. est pater spitalis bapti sati. Eontrabie autem cognatio spualis et duobus sacramentis solum. lcilicet sacramento baptismi et sacramento confirmatio
penitetie.etc.qa filius sacerdotis pol cotrahere cuin illa qua lacerdos pater tuo audivit de colemoe. Diio exta
132쪽
solus baptismo et firmatione habet fieri .Ei cathecis p Hypςdis in atrunonui cu non sit sacramenta
le magis sacra metale Et ideo matrimonia no dirimit Ieddebi uteri et vix impedit contrahendii. Quomovet qualiter tinpedit cognatio spualis iri atrimoniu.
sequis. Siscedit sic upedit matrimonii contrahenda et dirim ἰtia contractu matrimoniti. Si aute sed αcontractu matrimoni ii .llic vincul matrimonii nybdruni sed actum matrimonii scii petitione et redditione debiti nc unpedit et quadoc fio. Quia si cognatio sol ritualis inducae causa necessitatis sicut pater vel mater in necessitate baptisat propriss fili in articulo mortis. etyomit alius qui possit baptisaree nisi pater aut maeter .ruptio pedit matrimonii actu. Tlee ex parte patris nec ex parte matris Si vero illa cognatio spitalis tram extra casu necessitatis si hoc tua oratia fiat et noex fraude.sicut cu baptis a filii suis quem credat esse stulium: eo magis alienu. et diligentia adhibuit. tuc ev neutra parte talis etia cognatio spuatis seciuens actu maretri nonii impedit. Si vo fiat ex malicia et fraude sicuterem quis baptisat filiu fuit scienter ut elongetur a sua coiuge.vel ex alia malicia tuc ille qui bapnsit clivi' actu cotrahis illa cognatio spualis quia sciri filiu suu
accepit .illo modo amittit ius petedi debitu Sue tenetia' alteri sciet reddere debitu qui non est in culpa G2 ex culpa et malicia unius no debet alter inconi odii revorstare. nec innoces priuari suo iure occasione nocetis. Si vero abo colliges fuerint in culpa debent separari quoad boru.no quo adviculu. Et sic p3M cogna spualis pedit mrioiam et dirimi et quo ' Inter quas D so1ras
cotrahit cogna spuatis Inter qtuorysonas. Ad cuα ius uidetin scias in tres se spes cognatiois spuatis.Vna 6 paternitas ratrabit iter baptis ante et baptisatu .iter Onfirmante et pfirmatii.vel suscipiente et susceptu.Alia
133쪽
dicitur e paternitas que contrahi inter generante earnaliter scri3 patrem et matre et regenerante sp latera cilicet baptitante et suscipiente. Tercia dicit raternitas spualis que contrahis inter generatu carnaliter a patre vel niatre carnali et regeneratu spualiter a patreuel matre spuau.3teni species cognationis squalis.que dicitur paternitas impedit irratrianomii et dirimit iam contrascium quis pater spualis no potest habere liliota suam. que est eius filia spuatis nec filius spualis ni atre insta. lem .et sicut gnatione carnali pater et mater non pollunt cotrahere matriinoma cum litus suis sic nec in cogitautione spuati . Quia baptitans se habet ut pater et gerit usonam christi. et suscipiens se habet ut mater: et gerit assonam ecclesie.ut dictu est de baptismo ca.iiii.1 Et idoisti duo excludutura matrimonio respectu filio spuAσlium.Similiter secunda species que dici copaternitas excludit a matrii nonio utrosq' parentes tam carnalesu spvales quia pater carnalis no potest habe in rore matre spualem stlii sui quo eius comater nec pater spiritualis eius comatrem que est tara ter carnalis filioli sui Similiter tereia spes cognatioras spualis impedit in utrimoniu stuue fraternitas que excludit omes filios et , has.siue ante natos siue post natos patris et matris spiritualis . et hoc solum respectu persone illius per qua solam n baptismo vel in cofirmatione cognatio spualis est cotracta scilli filioli vel filiole.Quia citis alii filii vel silie parentii ualium possunt cotrahere matrimoniatum filiis et filiabus patern suo*αii Perapos nulla cognatio spualio contrahae Et sic patetir cognatio spiritualis impedit matrimonin contrahent, et dirimit cotractum interisonas predictas scit inter spitales storentes et filios spiraleo et inter carnales et spuales paue res. inter filios carnales et imalas filios per quos c gnatio inualis contrahit solumodo. et no inter alios Et sic sunt quatuor plane ecclusea matrimonio procos
uatione spuali. scit 3 patres: patres: lilioli: et filii carna
134쪽
D. lxiiii leo compatrii. O ba quid potest cognatio spualis ab
uno coniugu contracta in alium trafire. ut si vir abse11- te ei uxore vel uxor. absente viro leuet vel baptisat ouerum. tuquid alter coniuga absens efficitur coni pateret paternus pueri ratione alterius coragini Quando sic et qua dom no . quia tamen iste modus cognationis in directe sumitur. no directe sicut est ille qui est inter baptista 1ite et baptisatum.seu suscipiente pueri et pareittes carnales pueri. Sed est indirecte per factum asterius coiugis altero absente. 3deo notandu est si si alter coniuelu leuet puer alterius sine suo compari conluae ante O matrimonii eius fuerit in eos carnaliter consumatuset, solum per verba de presenti confirmatu sic ille qui absens est per sui coniugis actionem contrahit spuale cognationem quia nonda effectuo est una caro cum eo qui puer leuauit aut baptisauit quia per unionem carnis sequente non transitur ad unione spus precedente. Si vero leuauerit vel baptisauerit pueri post matrimonii consumatum per carnale copula sic distinguitur. a aut cognatio illa spitalis contradit per actione viii ' coiugis alterius filium de sacro fonte suscipietis.et sic trausit cognatio spitalis ab uno collige in alium .cii sintvna caro quia suas actiones coicant. licet no comunicent suas passiones .verbi ira 3ohines et maria coiuges sunt una caro per caritale copula coniugalem per matrimoni eo; consuinatu .maria suscipit de sacro lante pueαrum duop. con usu scit martini et ber the Johane viro suo ignorante et absente.vel ecouerso. 3obtines suscipit
pueri et maria ignorat per actione illius mari iohananes efficitur copater inartini et berthe.etico uerso Mauri fit comater predictop per actione iohannis.nec potpost morte marie:berta cu ohanne matrimonialiter copulari nec martinus cia maria post morte iohanis nece tua ii baptisato pol coniux Atie absens fucrat copulari 'Aut illa cognatio inualis contrahi per factu alterius puer uvmus coiugis filis j cnte et tu cautille puere ev
135쪽
eo coniugio et sic no potest ablatio ut dictu est cum leuuante puem rimoni corrahere similiter nec cu suscipiente.aut puer no est ex eo coniugio:set, ex alio et sic potest in suscipiente puerualter coniux cuius puer noest inrionialiter copulari quia sic non transit cognatio spualis a matre in virii .nec ecouerso ut si erma leuas uerit pueri mariae quem ni vitae alio in a iohane:post morte mari poterit iobes cliteriba rioni aliter copiilari Uno usus. Que michivel cui' mea natu fonte leuauit.tyec mea comater:fieri mea non valet uxor. Si qua me e mater no ex me fonte leuauit Dan post facta meen me neutrabor habere.Tlotandu est etiaὰν inter suscipiente puer et leuante et baptisante nulla cognatio spiritualis contrahit .nec inter eos aliqua compaternitas: nec cognatio spualis est. Similiter inter viru et uxorei sua: si simul euent puerit de sacro fonte no contrahitis aliquatapaternitas: nec cognatio spuatis. Similiter ut dictu est nec inter eos et baptisante.Et in si plures leuent pueriinoopter hoc contrahis inter eos aliqua cogna' spualismec paternitas quia unus solus ad leuandu sufficit sed solii inter parentes carnales pucri et sulata tenetes de sacro fonte est copaternitas. Un5 sus.Un' semper erit opater spitalis Ruer carnalismec fallit regula talis.Et hec de cognatione spuali ad psens tibi sufficiat de cognatione legali quid sit. cap. xiii. sis , Errua Thuc de cognatione legali ad psens michiaicas que sit et quom mi imomu impediat G cognatio tegalis est spinquitas ex adoptioe Deueniens.Adoptio aut est extranee sone in filiu vel neα pote vel deinceps legitima assumptio. Uns ubi natura deficit issi iratione illo; ars supplet defectu per adoptione .Et nota ιν ii Opinquus succedat in hereditate ut eo propiquus no adoptat:sed extraneus .Et sicuivi potest adimari insiliu .3ta et mulier potest adoptari in filiam
vel nepte: P Que fiunt asone possunt at,optase' P
136쪽
Perseite libere' possunt de bereditate sua dispotie.Uii
servi nec iuueries in ad V .anos.etia mulieres non posse
sunt alique adoptare in filia vel nepote.nisii ex spati concessione principis .3ui etia qui habet perpetuaeipedimetum tilio* gnationis ficu sui frigidi no possunt adoptare.quaam indiget solatio filiop. sed illi qui habuerui liberos et antisti ut vel qui notabuci utipter ipeditnentia accidentale et o Ppetuum et habitere potucruditates possunt adoptare. Sitnilit iunior seniore adoptare non Ut: sed oportet q adoptasscedat tepore adoptatu lato sto potuisset ipsumaturaliter generasse.scit, octo eccillianis. EOA adoptas debue supradoptatu bitari: q&no est set coueniens si inmor seniore adoptaret ab Quom Dadoptatio G Sicut est duplex gnatio. que a naturalis 'lingsecta sicut est eo; filio; quid fornicatio gencrane et tales no participit in hereditate patris.Alia est gen ratio psecta que fit in in rimoitio. tales sinit hedes pa: tris. ta etia est duplex gnatio et adoptio legalis quedai mystcta et si inplex.et sic in traii sit adoptatus i potes lautem adoptatis . Et isto modo quil3 adoptare pol quel xena sine auctoritate principis Led sol auctoritate alicuius magistratus. Et talis adoptatus no transit nec sucu cedit in hereditate adoptatio nec adoptas tenet tali adoptato dimittere aliquid in testamerito suo nisi velit. Est autem alia adoptio perfecta que non sit nisi auctoritate puricipis .nec si adoptare potest nisi ille qui est sui iudiris .Et sic succedit adoptatus in hereditate ipsius adorptantio:et bonis eiusEt talis adoptio dicitur arrogatio vel adortatio perfecta n quo differui adoptio et arro gatio in quatuor disseruiat. Drtino quia arrogatus e suto iuris .sed adoptatus est qui est alieni.Secudo quia arro tuo transit in potestate arroganti .sed adoptatus noxercio arrogatus habet de necessitate legitima parteinus successione iri bonis arrogantis: siue euin entanci pet siue decedat debet ei quarta in partem bono; suo relinquere ut lagitima sua. sed adoptatus non Dabet in
137쪽
de Sacramentoboliis adoptatio legitinis nec tens ei aliquid resiquere Quarto arrogatio no fit nisi auctoritate principioicu; ius potestate sit onis qui sui sui inriss adoptio fit au*ctoritate illius magistratus copetentis et sic pue quid sit adoptio ab lucescas quoire ipsa ipedit matrimonist. 5 Quia ut dictu est lex xhibet inter illas psionas matrmoni conitio quas necesse e simul cohabitare sicut dicta est de cosanguineis et affinib Eo et talibyco cupisceti pateret locus Et qa filius adoptatus couersas in domo patris adoptatissicut lilius naturalis 3do leges pαhibent rimoni iter eos copulari. Et hinoi xhibitio per ecclesia e approbata Unde nicholaus papa dicit*at, optini, possunt coniugi naturalib filiis. duerrtendii est aut ad sciendu inter quos adoptio Jahibet matrimonia fieri optriplex est cognatio legalis prima est descen entium contrahit inter patre adoptante: filiuadoptatu .et filia filii adoptati ret nepote. deiceps Sco1
inter v re adoptitis fili si adoptatu et inter patre adopta lite et v rore filii adoptati. iste due cognationestes gales inpediutet petuo matrimoniti.Tercia est iter filiuadoptata et filia naturale et hec qiam impetu et ficu noqa manente filio adoptato in ptate patris adoptatis moporcotrahere matrimoni cu filia naturali. S mortuo patre ad optate vel emancipato filio adoptato potana: trimoni cotrahi inter eos. Similiter iter patre adoptatem et matre naturale siue patre nulla a pinquitas pirahitur echinoi adoptione.nec inrimoniti impedit. Sic ergo pys cognatio dialis rima et secsida impediit et dirimiit rimoniti.Tercia sim impedit et qnc non. tbi trum est. Sic patet de cognatione legali. si De impedimento criminis. 4 cap xxxiiii. Etrus.lae impedimeto criminis consequeter ibri casa quesiit crimi impedientia rimoniis. rimia impedietiam rimonii plura sunt et
diiberentia .Quedisiit que senip impediu coii trahenda et aliqn diri iniit contractu .:et aliqti no dirimul.Queda
138쪽
contractu. Que aut se in unpetii ut coiitrabeii diu et aliis quid diri ut iam cotractum et aliquadomo. sunt hec. Drim scit incestus quod ei cognosce carnaliter comet sariguinea uxoris tae. Secundu est leuare appriuantanute de sacro fonte Terci me uxoricidi ii de quo post dice Quartum est raptus aliene sponse. Quintum est interlaetio presbiteri. Sextum est quado aliquis facit peniten tiam solamne .3n istis en seminina peditur matri nonin contrahedum .sed ii seni indirimitur iam concractu .vndem ille qui habet aliquod predicto; impedimentorus in se velit matrimonii contrahere potest per liccntiam
ecclesie .a tec prohibetur ei cum de periculo eius incontinentie timetur Tlotandu est igitur c illi duo casus scit: licet incestus et leuare puerum de sacro fonte dupliciter possunt contingere sicut iani dictu est.cap.xxiii. U. Aut ante matrunonium contractu scilicet cum quis cognoα uitaliqua mulierem et postea vult contrahere cum sua consanguinea vel leuat puer de sacro fonte anteo cortrahat cum matre pueri .Et sic semper impeduint matrimonii contrahendit et dirimunt iam contractum alui sequuntur matrimonium iam contractum et conssimae
tum .Et sic non dirimunt illud matrimoniu.licet impest,iant ius petendi debitum a crinii noso.tamen talis crisminosus tenetur reddere debitum no criminoso petenαti ut dictum est supra Sunt etiam plura alia crimina sicut prohibitio ecclesie etc. de quibus dictum est supra. Trimina vero que semper a pedum matrimonin contrahendum et semper dirimunt iam contracta siti tria. Primu est quando adulter machinatur cum in ciui morte viri legitimi adultere .vel adultera in morte xo ris legitime adulteri ut postea matrimonii contrahant
inter se: quod si contractum fuerit debet dirimi quia noest verum matrianoratu .nec possunt tales legitime copi lari. Unde circa hoc notandum est φ tripliciter vir in mortem uxoris vel uxor in nrortem viri potest insidiari 13
139쪽
t e Sacramento primo ratio culpe quia e adultera vel a ster. Aut rastione nature siue Pisii Meti displicet. Aut ratio e matrimonii. quia scit insidians vulatu sua adustera aut suo adustero cotrahere matriniolitu. primum est niagnum peccatu da scom leges ciuiles in actu ipso licet attalteri rem interficis talem penate infligat.Secundit e grauius peccatum.Sed tertium grauissimu .duo prima pediunt matrimoniti contrahendit sed no dirimunt prius contractum. Sed tercium impedit simpliciter cit quocum contrahendii. Et dirimit coiitractu cum adultero clatraltera. Sed non dirimit contractu cum alia persona Secundu crimen est qii vivere legitimo coniuge adusterprestat fidem adultere de matrimoto cotrahen boliba de futuro.* ducet eam nuxorem vel viri post mortem viri legitimi vel post morte uxoris legitime ipsius adulteri.ut hoc intelligit quado adultere scitia habe viru3: vel ipsa eii habere uxore 3ta4r term scit impedimetsi xpter quod non posts simul copulari.qr aliter no diri: meres natrimonii post* esset contractu Terci crime est quanyo adulae de facto per verba de presenti cotran matrimonid:vivente legitimo viro adultere vel viore legitima ipsi' adultera Et sic dirimit matrimoniii.et hoc telligitur qua do term scit ipedimentu. Si aut vir habens uxorern lcgitimi contrahit de facto inrimoniuper ba de presenti cu aliqua alia muliere, coniugasta que ignorat vir illi uxore habere.vel eco uerso poti eos post iii ortem legitimi viri vel vi oris legitime inrimoni colinere duan ille qui solutus erat fuerit istius eriminis.eis bona fide contraxit et ς' de nouo colantiat in matrimoniti. dum ad eius noticia peruenerit. Et hoc: telligitur etiam si nulla fuerit inter eos carnalis copus in subsecuta .vinente egitimo coniuge quia sic tio licet coniugi matrunonialiter.ut habetu extra de eo qui bum in natrimonin illam quam polluit per adulterium
Si quis v rem Simili r hoc intelligitur si n5 est machinatus in mortem legitii me coniugis.ut ζiciturabet
140쪽
Uensens ad presentiani. Et sic patet que sunt crimis rit in matrimonii impediunt. et que impediunt et dirimul matrimoniu P a quid potest vir xpter crime adula 'nterii uxorem dimitte et altera nuberem Vir potest uxorem inmittere causa adulterii cu manifestu tu quia ut pote.3nuenitean italain culi solo. loco et tepore susuecto. nuda cum nudo. Et sic tum ad idorii pol eam dimittere tande pol eam acculare et celebrabis inter eos diuor cluper ecclesta. Iec tenes vir reddere debitu insipetenti .et separabun quo ad thorii .no tame quo ad vicultam.quia vincula narimonii perpetu est et manet O diu ambo vixerim.nec potesta pler diuor cita alter eorualtera nubere oborensem vir uxoreiii fornicariam dimittere G Septem sunt casus in quibus no licet vitii pudore fornicaria dimitte .Primus est sivi etia fuerit fornicatus. Secutius est si vir prostituerit et traverit eas ad fornicant,u.Tercius est qua do uxor credit a babili ter virusu esse mortuu .et alter nubit et altero que credidebat mortui redeunte ab illo cui post nupserat recedit Quartus est cum est ab alio cognita quem credebat vitirum fuit. Quitus cst qua domit oppressa vi et intelligi ede vi absoluta quem fit per metunia Sextus est quado
vir recosiliauit sibi etiam post comissumat ulteri u vel
publice adulterate retinuit.Septimus est cum inlidelis ab alio coniuge infideli duiussus secundu ritum suu altiteri nubit. Et postea troc conuerso ad fidem cogit virpe ccclesia uxore dimissam recipere.3n istis ergo septecasibus n5 Iicet vir uxore fornicante dimittere test ne vir iudicio proprio voren fornicante dimittere Emi potest eam dimittere dupliciter Urione quo ad thori tantu. et sic potest eam omittieres cito costat ei de illius fornicatione nec tamen ei reddere debitu tenetur nisi per ecclesia compellae. Si tamen contigerit; volutarie ei reddat debitu noti irregularitatis incurrit ibi gam' efficis .et gcnerat sibi piudicissi accusarit, ea de for