장음표시 사용
101쪽
eni conseruatur in matrimonio: reddet, o debitu vel obgendoatas accedat quis ad tua et lio ad aliena .protinetia est bonu matriinonii rone finis ut inde Flas et uatiir ad cultum druinii. Sacramentia etia est tercia bonit tu ad inseparabilitate.quia signu est conluctionis x et ecclesie. ista bona actum excusant ne sit viciosus id
magis virtuosus Polliquid carnalis copuli est Nebsentia maemonii 5 Quantu adessentia matrimonii secundu crina trionili est sacramentu: carnalis copuli noest de essentia matrinionii.quia aliter no fuissetveru matrimonia inter maria et ioseph quod falsum est.quia virum fuit matrimoniu. Quantu vero ad esse secundaristicita esse completu: 4 per opera declaratumcarnalia coi pura est deest nil amatrimonii. Et sicut dictu est cognoscere sufi virtuosii est et no peccatu.sed est meritori uineido coruges sunt in actu merendi.scilli in caritate.et istic tio recta fuerit in actu .sciis ad reddendu debituve pro lis generatione P Quia monsalia precet,ut matrimoniii.ideo primo de sponsalibus in dicas et postea de matrunonio de quib3 efficiatur H Talia sponsaliam ina: trimon in effici utur per verba citiosen in antino i 3 dillarete .Quia sponsalia si ut per verba desituro ut dicibo:accipia te in mea .Et matrimonius per verba de postliti .ut dicendo accipio te i mei. Et hoc itelligas sanec colans aiop. virorum coniugii .Quia licet verba Fdicia lata fuerint et cosensus aiorum dc fuerit ex parte utrius Pysone vel ex parte unius. sponsalia seu matri
montumo valent sicut inferius dicetur cap. sequenti. E
o ab noti notus fiunt spolis alia. E Quatuor modis. Primo nuda pro misi oe.ut dicendo:accipiam te. Scrobatis arris sponsalitiis: sicut pecunia vel aliquo alio . Tercio anulis arratiota Quarto iura meto interuenii: te vel sede Paluquid sposalia subcoditione fieri post sunt. G Quadom fieri possunt et qua do*no.Quia alici vado est honesta eo ditio.qua do* inhonesta. Si hone sta fuerit coditio ut dicendo accipia te si patri tuo pu
102쪽
matrimoniiD.xlviii. verit uti si deveris michi centa idos et hoe oro eo Tuc statue coditione stat promissio: amo tante non stat
monii Ilio. Si vero inhonesta fuerit conditio hoc fit dii pliciter Quia aes est contra bona matrimonii.ut dicen ξο .accipi ain te in mea sit venena sterilitatis a cures etsi te ad adultera n it Fortas. Sic noutat pruinissae nec
tenent sponsalia a ut tu promissio vel coi ditio indonesta no est contra bona marrunoni et naturam eius .ut si dicatur.accipia te in mea si furtis ineis consenseris: vel
homine interiecerio.Sic tenent sponsalia et ilia coditio debet abici et tolli et pro nulla haberi Et quia ex condis non Eponsali obligatur quis altera peccat morialiter qui no soluit promi ilium nisi in casibus exceptis a uinci propter quo sponsalia seni P sub coditione ieri debet. scii tecundu cosensum et ordinatione ecci si P Quotlant casus cini dirimittet dissoluut sponsalia. . Octorant casus.Drimus quado alter ingredi rellaione. Sexcudus est qua do alter eo corrahit cum alia per verba de presenti Et in his duobus casebus sponsalia soluti tur po iure.Tercius est qua o alter eo se transfert ab regione longinqua et diu expectatus seu requisitus non
reuertitur statuto tempore ad matrimoniu cotrahenduQuartus est quado alter contrahentiu incurrit infirmitatem grauem que ipsum debilitat ut epilentia vel paαratilium et hinoi aut difformitate ut abscisione nasi vel alterius membri necessarii aut incurrit infirmitate que est contra bona prolis.sicut lepram que solet inficeremαlam.Quitus quando alter contrahentiu fornicat. Se tas est; do supuenit amnitas scilicet qua do ponis prius cognouit cos anguineam sponse et econtra qua dosponsa cogitita est a consanguineo sportui. Suruliterclii reperitur inter eos cognatio spualis.S timus est quado se adinvice absoluut ab obligatione sponsaliti. Octauus est qua do cotrahentes sponsalia sunt minoris et a tio; sit tempus determinatu a iure et quado peruenitita etatem legitima disseritiat vel alter eo a 3n. bis traim
103쪽
de Sacramento tuin sex ea si Ieciuidsi iudicia ecclesie scit episcopi cl
officialis seu archidiaconi sponsalia sunt i luenda pQuot tepus requiritur adlponsaliaco trahebais Tipus septenu tam in viro ur in muliere requirit a lac autempus illud tenent illo sponsalia si per se aut per parrentes facta Herint nec aliqua affinitas ex illis creaturnis ad illud tepus peruenietes ea ratificauerit: quia iuc ualerent. Unde postq= vir vel mulier primu septenniuattigerit potest se per verba be futuro obligare.no tam matrimoniu intrahere.Quia mulier in duodecimo ansito matrimonio potest coeulari . et ad matrimoniu poste se obligare.Quia eo tepore est apta generationi.vir aute in decurioquarto anno Tamen quat oc puerularte pus secundu corporis eo potentia et aptitudine et v
sus rationis acceleratione sotu quid copula carinasiis subsecuta post sponsalia de futuro matrimoniussa a Si copula fuerit affectu maritali itas quilibet co puletur cu suo talis copula carnalis seques sponsalia.
tacit matrimonii Verutn:quia per illam copulam erpamitur cosensus de presenti: qui verit matrimoniti facit. Si vero copuletur carnaliter solii assectu larnicatio ibi copii ta carnalis post sposalia no facit matrimoniu.
Sicut est aliquis dat fidem mulieri eam ducendia uxor reni solum ea intelioneut eam carnaliter cognoscat. Eier tali copula cosensus defuerit multu est matrimonii 33n foro tamen exteriori ubi ecclesia iudicat de allegatis et apparentib3:matrimonita esse iudicatur. Et me astetra contraxerit cogetur cum prima redire.qua sic copio uerat 3i foro tarnen oscientie consulendu est tali ρ cusecunda remaneat:quia est uxor propria: no prima atu potius prius sustineat omne excornunicatione Fabprimi redeat.et lavam dimittat. Et sic breuiter scias et carnalis copula post sponsalia defuturo si cosensus di fuerit nulla facit matrimoniu. Si vero affuerit conseiusus veru facit matrimonia. Et hoc ad presens de spolim
iiis isti iiii uin i iiiiiiii iiii
104쪽
or .abost sponsalia: de matrimonio michi discas. Et pruno quot ad matrimoniureolii rutur. alge uoadi nati ivloniti requirratur. scita colatia sus:et verba ποῦ interia Osensum animodi eou cui mauminomaliter copulatur. D Que sunt aute illa erba DEIani prius tibi diri si illa sum de preseriti ut domdo.accipio te in meam. e accipio te in meu et Eum-cit ne consensus mussant ad matrimonii perficien dig. Q Jon.quia matrimoni claudicare no votetmitio no sufficit consensus unius tantu:0 requiritur mutuus sensus utrius P.Unde remoto consensu unius nubentiu non est matrimoniu .licet alter cosentia quecumverba de presenti ab utrox prostratur. Et sit illed non
consenserit:aliam ducat in uxorem. Iluquid prima potest dumttere.et cum secu manere. In foro consciecte no potest cum prima manere:cum sit eius uxor sedi potius cum secura cum qua consensum habueri divernutamen in foro emriori in quo ecclesia be apparentibus et exterioribue iudicat cogetur cu prima redire et secunda relinquere. lec ecclesia in hoc indicando decipiturilici decipiatur in factoolle tamen potius in hoc debet em ne excomunicatione sustinere vel ad partes extraneas fugere. secum secunda ducertacu qua colansu habuit ad primam redire cum qua cosensum non habuerit. D Quia dixisti P verba de psentiexprimentia consensum interiore sunt de essentia matrimonii. Vides errocmmuti cotraheremo valeantuae illi qui se inuicem no intelligunt. Erantalibus qui se adinvicem intelli reno possunt propter iomam diuersitatem vel qui Iousui non possunt signa pro verbis reputantur sic hi cis signa exprimetia cosensum suffici ut Poluqt se verba alior g mibctau seu Pa curatores pol efficianasmoniti
Si puella viverecudia taceat et paretes loqua et Na
105쪽
verbis eo no cotradicat nec cotradicere videat viducis consentire et computatur verba parentum pro verabis puelle: et sic matrimoni inefficitur Similiter si abiirotestatem sui consensus in a curatores posuerula cosensus intera curatores firmetur et nuciosmo contrascentibue illis pro quibus mittutur ante qr dicto; procu rato; aut nucio consensus firmetur:veru est matrimomu . Si tamen*babiliter sentiresq)ambo vetali creta rum no consentiret prius in curatores suu preberet co
sensum nullum esset matrimoniti ab Titi quid furiosi et amentes possunt cotrahere matrimonium circa talei
furiosos scias*aut furia precedit matrimoniu aut se quitur. Si sequat matrimoniti nullomodo dirimit ma trimoniu iam contractu. Si vero precedat furia matri: monita:aut furiosus habet lucida interualla et tue lyno sit tutuin qrcotrahat matrimoniueto cr nesciret educat prolem.tamen si cotrahat verti est matrimoniu.Ei verono habeat lucida interualla:sedi semo in furia pinaneat cum sum ronis no habeat per conseques nee consens
summo est matrimoniti ab ili quid consensus eo ditionatus facit matrimonilii Sicut dictite supra despon
vba de pterito fit aut de planti aut de futuro si de plin ut contraho te cisi sis virgo ilicssante coditione e martrimonia.Et no stante no tenet Sivo de predicto vidi cendoαontraho tecu si maritus tuus sit mortuus tunestante conditione tenet matrimoniu.aut est conditio repreterito ut cotrabo tecum si eras virgo: tunc etia tam te coditione tenet matrimoniti. Si vero coditio sit defuturo. si conditio illa sit contra bona matrimonii non lisnet matrimoniuret dicendo.aecipia te si venena sterilistatis tibi procures vel quia num debitum tibi reddi re huiusimodi. Si vero coditio de futuro sit pro alio fine i honesto qui no est contra bonii matrimonii ut dicendi contraho tecum si mrtis meis cosentieris.talis consta usi impedit matrimoniu:cum talis coditio pro non
106쪽
abiecta habeatur. Si vero coditio fuerit de futuro et necessaria.vi' dicatur.contraho tecu si sol oriaturi es tenet matrimoniti quia talia futura sunt plantia in suis
causis. Si vero oditio sit impossibilis tu pro no adiezcta diabetur et tenet matrianoni ui Si aute fuerit contine gens .ut dicendo cotraho tecum si dederis michi celatu libras vel patri tuo placuerat. tu stante conditione stat omissio.et non stante:non stat ut dictuin est supra de triuia alter coniugum teneatur alteri semper reddere debitum. in, parv. Etrus csi carnalis copula licet non sit de eisen m tia matrimonii absolute sed solus cosensus pertita verba de psentiexpressus. verutamen sequit ad iosum implicite sicut ad causam effectus et usus rei ad
rem. deos talis carnalis copula que dici actus cono rugalia collistat in petitione et redditione debiti de ipso micla dicas. trum alter coniugu teneatur alteri rediderare debitum et si teneatur viruiempteneae reddere GDeratione precepti alter coniugii tenetur alteri redde re detulum .ut dicit aptus prὶma ad corinth.vii. Vir si or reddat debitu.similiter et uxor viro .mulier potestatem sui orporis no babet: sed vir: et vir potestate sui corporis no habet sed mulier. Et ideo in obligatione reddedi debitum.vir et niulier sunt cquales. et tenetur alter altcri reddere debitum .Quia tanicii ucris trii senapaeneatur altera teri reddere dcbitu Lirca hoc scias pli cet reddere debitu sit de ratione precepit tali. en incoliminitas persone prius debet salirari et co seruari. Quia si vir videat sibi ira inere periculi,ez eius redditioiae re et dere noscitetur. Unde s Vir reddatur impotens ad redidenda debituni ex causa que e matrimonio cosequitur sicut ex frequenori cocubitu mulier non habet ulterius ius petendi debit et in petendo ulterius mulier se ira:
107쪽
pter infirmitate casuale vel xpter nimi labore i vi scelus et sue vilis acquiredo.sic no tenet reddere debitum nec pol mulier exigere. Si vero impoeta fiat excivis illicita sicut ex hastiludio. et binoi peccat vir.Et poeti mo eris si xpter hoc in peccatu laba aliquomo ipsi viro
unputae. nde debet virdium pol opera poni ut uxor otineat: cauere nexple causa illicita ad reddendum k itii impotas efficiae Psiliquid vir tene redderet bitu etia uxor no petetiti cu ppter verecsidia petere Dausa sit E immo debet viretiivvorino petenti de
tum reddere eos εpter redditione huius praturi diditi cotra concupiscentia roris Uerutam petiti r ris licet no apta fuerit verbo adipter verecundia. Taini
signis et nutibus plerum indicat. Et hec petitio dicitur interptativa.Unde quado vir percipit signis et nutibi Iet vult dor et querit sibi redda debitii debet redde nec debere ectares verbis vel precib3 petat: ut eius incox tinentie obviet. Illi quid viro leproso petenti debitii
redbere tenes uror 5 Sic tenetur vi or debitu redderella no cum eo habitare.qamo tam cito ex combitu cardinali uxor inficitur reddido debitaviro leproso sicut posset infici ex frequeti cohabitatione cu eo. Et licet ed tali
cocubitu qua dot 3 proles infirma generet .melius et a
me proli sic esse: penitus non esse. Et sic viro leproso
tenetur mulier eius reddere debitu si petat. I, sluquid licet a ruliere mestruosa petere debitu aut ipsi reddere. E circa menstrui mulieris distingue quia aut illud menstruit cotingit ei naturaliteria ut nonaturaliter.sicotingat ei naturaliter quado alias sana est et teporibus deteramnatis in tali flum menstrui prohibitu est ne vir accedat ad muliere menstruata cu in tali fluxu mulier posset die facili concipere prolem.que de facili correptretur. ideo tali tepore prohibitu est ab ea debitum petere. aut et reddere. Sed notandu est circa huc fluvii niestruinaturale P si vir hoc sciverit et petierit ab rore debito uxor debet auertere siue rogarescibus et monitis ut de
108쪽
sistata petitione a boni debet ita auertere efficaciter ippossit viro esse occasio incidedi in alias corruptioes cui pabiles Et precipue si vir sit pronus ad illas et incontines Heait quia tuc posset illa reddere debitum. Si vero vir ignoret fluxu Ilenstrui naturalis sue uxoris et debiα tuin petat.mulier debet aliqui occasione sine medaciorret edere:vel infirmitate allegare ne debitu reddat.Itiei pericula ut prius de incontinetia viri: uxor a babilis ter psumat. Si ero fluxus menstrui no naturalis fuerit scit si moderate et quasi cotinuesve Npter infirmitate mulier patiatur fluxum potest vir debitu petcre da aliter oporteret homine Ppetuo continere. Etia quia in tali statu et hino cotinuo fluxumo potest cocipe niulier. 3nfirmitate tamen hinoi viro suo nullonio' uxor debet indicare ne de ipsa vir abhominatione cocipiat. his depludentia viri uxor Obabiliter psumat. Sic igitur patuel in fluxu naturali vir no debet petere nec re odere deuitum rori hune patienti. Sed potest reddere et petere in fluxu innaturali ab Ilia quid licet viro debitu peterea muliere pregnante E Si debitu ponet reddi sine periculo aborsus:potest vir ab uxore sua pregnante debitu Ietere et ei reddere.quia usus matrimonii licitus no fodium est in officium sed etiam in remedia contra inconutinenti casum. Si vero non possit reddi debitum linetericulo abortas vel timeatur probabiliter de pericuz
ci palis est institutio matrimonii in officiu scil3xptera ulis educatione et conseruationes in remediii. Et sic initelligitur illud Jheronimi. Post veter intumuerit:no perdant filios Pylii quid licet teporib3 sacris reddere et exigere debitui Si vir vel uxor qui petit vel reddit debitum buctus aliqua infirmitatemo in contemptum ecclesie vel temporis irreuerentiam licet augustatus mortaliter non peccat cuius ratio est:quia ecclesia nopotest iuri naturali et diuino preiudicium facere . nec intendit filiis sui laqueusn damnationis ponere.
109쪽
De Sacramento Et cu binoi redditio sit de iure naturali etia be diuino
iure.quia vir potestate sui corporis no habet 0 nullicr. nec mulier habetpotestate sui corporis:sed vir ut dicit aptus.3deo quocum tepore quacuc hora tenetur coturges inuicem reddere debitu. nec ecclesia a hibet petitioine:set, dissuadet: ut mens coningua carnalib3 abstracota:facilius ad celestia refcra et ad spiralia inte dat.3deo in diebus ieiuniori processionii et hino teporibus institutu fuit couenienter ut coniuges illis diebus abacta carnali desisterent.seu abstinerent . Uerutamen si alter coniugia causa delectationis solum explende:non causa procreationis libero a vel causa redditionis debiti: peteret debitu grauiter peccaret tali tempore actu carnalcyexercendo. totandu etiam q) licet vir et uxor quocii. tepore et quacum hora:debitu reddere tentatur no tameim loco quocu*.quia statini in publico no oportet et bebituin reddant.cu in talibus actibus honestas erigatur 4 P Sicut ex predictis sentio matrimonid ei consensuper verba de presenti erpresse Plicitur.copIetur asit per carnalem copula subsecuta.Tlii quid ergo omnes etatis legitime postulat inuicem matrimoniti cotrahere citharbeant cosensum perfectu: et ad copula carnale sint antiet idoneLiudicent. Itonomis vir c qualibet mulierre potest matrimoni contrahere.eoAE matrimonis notatuni ex causis diuinis:sed etia ex causis humanis constitui eique possunt ni ultipliciter Uediri ideo ni ulta suntque matrimoniis impediurno solum contrahendit: sed etia matrimonii contractu dirimuri Etlpter hoc pro*hibitum e vim stant matriinonia elfidestina et sine avectoritate ecclesie et sole nitate: ut persone cotrahentes Ie- gitime comprobetur. ab Dic michi quomodo fit mar trimoniu clandestinu. et postque sunt impedimetama. trimonia impedientia E matrimoniti clandestin utripliciter habet fieri Unomodo quandomo adhibentit stes qui adbiberi debent ad celebratione mattrimoniune alter contrahentiu matrimoniti deneget lain contra
110쪽
etum.et ne penitendo de matrimonio sic coli tracto ali 5 matrimoniaevellet contrahere et sub specie matrimonii fornicetur Scoo modo matrimoni clandestinu habet fieri quado solemtas no adhibetur quam solet ecclesia in nuptiis adhibere.sicut benedictio et huiusnaot .aeeracio quandomo proponiitur banna. Unde costituit ecclesia:* tres balina ponantur in ecclcsia soleniter in dieb3stitutis inter mila arum solemilia ad cognitione impedis menti inter personas contrat entes si quod fuerit adsubandum eas esse legitimas ad matrimonii contrahens dum olotandu etiam g licet matrimonia clandestinatat ab ecclesia probibita verutamen si facta fuerintve rasut matrinionia inec sic contrahetes possunt separari eum ibi verus sit consensus per verba de presenti expissus:licet alia que dicta sunt de tant:que o sunt de eo sentia sacramenti:set, solus consensus predictuG. uot mobis impeditur matrimoniti contrahendio. Etruscitiam dictu est potest multipliciter maαωρ monvit pediri. ehmotipedimentis uelut et quot sunt michi dicas si uetia suntque iupediiunt matrimonia contrahenduζsed no dirimur iam contractum Et alia sunt que impedint contrahendu et dirimit iam contractu .Queda aut que impedi ut constrahendu et no dirimul contractum et duo sunt scit prohibitio ecclesiae et tepora feriar que notatur in bis verubus.Ecclesie vetitamecno tempus feriaru 3mpediunt fieri:perinlusit itincta teneri. I i ergo duo casus solumodo impediu contrahendsi pro tanto; furit cotra a hisbitione ecclesitaQuo* prima est qua do timee de aliquoipedimento aer aliquas personas xhibetur ne contraxbant: donec costiterit de impeditarento.et si contraxerint debent separari: donec habeatur certitudo de illo impedimen .et postea impedimetis no luento: dcbet eis iniugi penitentia eos contra a bibitione ecclaue contraxes