장음표시 사용
121쪽
de Sacramentotus opagationis io quiescit in no termino sed lira
progredit ideo in ea de linea plures persone sunt quarti una distat ab alter a. hec distantia gradus vocas: et siecolanguinitas per gradus copulatur stomapinquitas tein et distantia a priino principio sine stipite.Et in eadelinea cosanguinitatis plures gradus reperititur. Unde in linea ascendentiu primu gradum faciut pater et master. Secundit:auus et auia Tercium proauus proauia. Quartu abavus aba uia.ete. 3n linea vero descendensti primu gradum laci ut filius et filia Secundu .nc posyneptis.Et sic descende do sin ad quartu gradum. inlinea vero collaterali seu transuersali.sicut modo dictis est duo fratres faciunt primu gradum vel due sorores.secundu gradum faciunt lilii dicto duo; fratrii qui dic tu fraternales.Terctu gradu faciunt di crura fratrii x nepotes.et quarta pronepotes. Et sicco sanguinitas per gradus copulatur scom propinquitate et distantia a coeniunt stipite. Et sic in eadem linea diuersi αradus repeari uturi balteri comparari sc5m propino uitate adstiaritem.Unde identitas et distantia nimia ab eo gradum
cosanguinitatis tollunt. computae aute gradus cosam
guinitatis dupliciter. Unomodo sco 3 iura ciuilia Ilio modo scini canonica. Scom iura ciuilia duo fratres attinent in secundo gradu. Et filii du fratruin quarto. nam legalis computatio attendit descensum a muniradice ab utram parte Sed fel iura canonica duo fratres attinent se in primo gradu. Et filii eorsi in secundo gradu. Quia scrini distantia comuni principio sc6m iura canoruca computatae. Unde q)to gradus alitas diastat ab alisua superiori radiecitato distat ab aliquo deascendentiu ab ipso supiori.Et quia duo se atres linedia: te descendunt a patre suomet distant ab eo nisi perviiii gradum. deo duo fratres attinent sibi inuicem in prirmo gradu.filii vero eo; distant a patre in secudo grada
mattinent sibi inuicemi gradu secudo Et sic ascedendo et descendent ' in gnatione et spagatione cessam
122쪽
matrimoniiD.lviii. guinitatis. Et notandi quis aliqui sint in eode graeda cosanguinitatis alicuius vi ius tame est magis corati sanguieus; altersicut ater alicuius et frater eius ut in primo gradu cosanguinitatis: a ex neutra parte cae . Plana m zma. et tam pater est magis cosanguitieus lilio suo 'ipse filius fratri suo prio.quin duo fratres no attinet sibi nisi intant quia descendiit ab eo dein patre.Et ideo intum aliquis est comuni principio propin quior a quo cosanguinitas descendit tanto est magis cosanguineus *uis no sit in a pinquiori gradu.Et secundit u hoc patruus est magis cosanguineus alicui in nepos eius:*uis sint in eodegradu ab Illic vidcamus quare ricosangainitas impedit matrimoni contrahendu et didirimitiam contractu E Ut naturalis amicicia et affiniretas inter cosanguineos remaneat.Seb scire debes 3 cosa guinitas de iure naturali inter aliquas psorias imo redit matrimoni uicit inter patrem et inatre.liliu et si, tam.quia patre accipere filia inurorem. et filia matrein
suam: naturalis ratio no permittit quia cuin L et uxor,
ad paria iudicetur dotum adactis matrimonii absurdii esset nec consonu rationi q filia Ocbeat adequari patria Similiter quia vir est caput mulieris ratio no permituti filii disi i matri. Similiter etia de iure diuino quet,
persone excipiut silue ille que sunt in se cudo gradu s. frater sororis et soror patris vel matris filia filii et huα iusinodi. .Et hoc a pter conseruatione pudicicie que deubet inter eos esse.qui debet in eade coversari domo. Si militer de iure positivo queda etia persone a matrimodinio excipiatum sicli, cosanguinei. Et hoc a pter confederatione et multiplicatione amitici dum scilic holito se habet ad consanguineos roris sicut ad suos. Uri hinc multiplicationi et confederationi amicici preiudicium generaret si quis consanguinea uxoris sue duceret ivxorein . Et sic sc6m humanas leges et ecclesie statuta pluures gradus cosanguinitatis a matrimonio uinterclusi ris Qui sunt illi gradus qui a matrimonio sic excludit
123쪽
turi Sc3m tempora diuersa .diuersi gradus consans guinitatis sunt exclusi a matrimonio. 3n principio eniimis nature sol patres et matris a matrinionio repetulebant et no alie osone.quia frater accipiebat sorore sua in vore: sed nullomodo matre.Et hi ataipiebat sorore propter paucitate boim ut genus humanu multiplicas retur.Postea vero multiplicato genere humano:qa tuecocupiscentia vigebat ad reprimendieam4 lege morsi plures plane excipiutur scis inater soror uxor patris vel soror.ethmoi.de quibue babetur libro lavitici.xviii. Tlios gradus aut lex illam prohibuit: sed uinetis pcepit.scid ut quilue de cognatio sua rorem accipiat ne colauio succession esset.quia illius populi tribus et possesssionis erant distincte.Et cultus diuinus tu tepo iis per successione generi sapagatur.3n lege aute noua que est lea grane et amoris plures gradu cessanguinitatis sit distincti .sed diuersimode sui diuersa tepora quia antiistus vis adsptimis gradu cosanguinitatis seruabatur nec in a poterat aliquis cum sua cosanguinea matris monialiter copulari Et hoc fuit ronabiliter ordinatummua vltra gradum ulu memoria radicis no habebatur
Eimiliter usque ad gradu illum a hibitio erat.quia septiformi gratie inuisancti congruebat:vt naturalis amici. cia seruaret. Sed postmodii circa hec tepora ultima estres ictu ecclesie interdictu visi ad quartii gradu . lec traMaarin gradu teliet obatio ecclesie pio uter Iavltra qu arti gradu vipter obliuione et negligentia conasanguinitas non seruabae. Et qui avsic ad quartagetieratione norme solebant vivere.ideo non potuit sic meum orta cosanguinitatis deleri .Et stic inquito aradu oossunt homies nubere nec insta quintu poliuiit cotraherre irratrimoniu .et si contrahat sunt separadi. Ad cornistione aut graduu in quib3po cotrahi matrimoniti et in qui 'o:quique regule assignans Srima est osona ad
M, AT Mi P 'pyopagationeLaddit gradus sicut
virus: pat r. hmo .et hoc habet locu i linea ascendenti
124쪽
descendeti.Secuda regula est si quot plane sunt de R. Dus queris copulatis iter mediis ita minus tot sui gradus. Unde si vim sui it plane qtuor sunt gradus.et Doeetia Dabet locu i mea aicendenti et descendenti.Tercia regula est quoto gradu Psone quibue querit distanta comuni stipite.toto gradu distant inter se.Unde nepos ex uno filio et vinepos ex alter :distant inrer se in secundo gradu v vii parte .et callera intercio gradu.Etti' habet locu in linea transuersali:leu collaterali. a uaria regula est quoto gradu plana remotior distat a stipite: toro gradu distant inter se. Unde nepos ex uno filio et pronepos ex alio distant in tercio gradu:ς uis unus iis
io sit in ecudo. Et hoc similitera abet locum in lineatra suersali seu collaterali Quita regula e .quoto gradu fiftat aliqua usona a stipite: toto gradu instat a quoliubet descendenti ab eo.et ne regulla solu habet locu us
ad equalitatis linea .vnde Rnepos alicuius sicut i tercio gradu distata stipite ipsoata ab Oibus descendenti . hus ab eo sic ad tercisi gradum. Sed ab his qui tranescendiit tertii gradu distat foemri transcendens est remotior a comuni stipite.quia gradus senis copulari debet sco in distantia Psone magis remote. curatio*ximistatis ortu habeat a stipite: da nulla plana e spinquior collaterali q) stipiti.vn planam distat a stipite in quinto
gradu:distat etia i 4nto gradu a quolibet collateralitisue distat a stipite Funii gradu siue per duos aut se tres et posset si eo matrimonui cotrahere. Et sic scias cra: linea ascendentiu i nullo gradu licet matrimon, ptrahere.qa reputans una caro vii si ad viueret nulla sib rubere polis. nec ipsa ulli. 3n lineavo trasuersali seu collaetcrali ut dictu est no licet nubere se ad quartii graduic lusive. Sed lira quartu gradu plariari distat a stipiute .pot nuberecti quolibet collatera uvidiciti est. Et siep qt sit cosanguinitas. et quo sit gradus cosanguitautis .et' ma moniti dirimit et impedit et causa quare. Et hec de cosanguinitate ad presens sufficiant.
125쪽
iliatrimonio et affinitate c Eap.ra: e. Et rus .Quia affinitas e consanguinitate sequis videst ideo de ipsa inaediate iii dicas. E Sicut supra dictu est naturalis amicicia funda super atiirali coicatione:que coicatio naturalis duplicis iti
Inomodo per carnis pagatione:et hec dicitio sanguinitas ut dictu est.Alion odo per conuictione ordinata3 ad .ppa F1tione: dicitur affinitas.Uno affinitas fit mediante cosanguinitate et carnali colnixtione: et eam imistatur et in hoc differt affinitas a cosanguinitate. Quia eo sanguinei attinent in eode genere attinetie: et sunt participes eiusde radicis et sanguinis licet sint in diuerso gradu cosanguinitatio.vt filius et vinepos sunt in eode genere attinenti et sunt cosanguinei licet sint in gradu differenti scom maiore distantia a radice ut dictuin est.
sed in afflinitate 3ersone affines no sunt participes liusdem raedicis et nature sed ab extrinseco ventui per camnalem copula dicet sint in eodem gradu.et sic cosanguiσnitas n5 mutat genus attinentie:licet mulct gradu E3 affinitas mutat genus attinentie licet non mutet gradu Versus. mutat nupta genus sed gemerata gradu tri. Et si comes cosanguinei viri sunt affines mulieri qua camnaliter cognouit. Et ecouerso. omes consanguinei muslieris sunt affines viro a quo cognita est.nec desinit affinitas esse inter affineo:*uis persona per qua contrahi tu affinitas moriatur. Quia carnatis copula viri vel mulieris per qua contrahitur affinitasmo causa huiusmodi affinitate scomM est actu naturaliter coniugi sed scom iv est cognitum esse sicut non dicitur pater es firtius scom p est actu gener aristi secunduM est genitri esse et sic mortua vi ore cognita remanet adhuc affini αtas inter cosanguineos roris viri .et e convcrso.Et sic patet, affinitas causatur ex carnali concubitu . Unde
affinitas sic diffinitur Tiffinitas stipinquitas plana
r ex carnali copulae Dueniens tonit carens parentela.
Et bene escit ex carnali copulaa ueniens absolute:qui1
126쪽
affinitas ta bene causa in cocubitu ornicario: sicut ex
maritali et legitimo.similiter bene dicit:omi cares parete .cla si quis cognoscit consanguinea sui:no Rpter imor astinis sibiipsi.quia affinitas requirit diuertitate sis cui cosanguinitas et sicut simillitudo da nichil dicit sibi
ipsi simile Similis no est inco ueniens inter aliquas Psonas esse cosanguinitate et affinitate. sicut cosanguine' meus cx parte patris duxit consanguinea mea ex parte matris in uxore Et quia affinitas causas e carnali codipula que fit ex conrixtione seminum ideo concubitus qui est contra naturan .et extra ordinaria pollutiomo causat affinitatem: cum non habeat comi mone semiunii ad generatione ordinat, Similiter cu vir et nullier efficiatur una caro per laminu conitruoneudeo quicumclaustrum pudoris uiuas erit vel fregerit: nili sequae sex in conixino:non Γpter hoc causatur affinitas Tlo: tandum etiam est crassinitas similiter causatur ratione societatis: et vinctili coniugalis rideo in ipso contractu matrimonii per verba de presenti ante carnalem copiae iam affinitas contrahitur. Eo sponsalibus aut puris no contrahitur proprie affinitas:sed quoda affinitati si inite quod dicitur publice honestatis rusticia de quo in αferius dicetur. Sciendu est etiam q ex affinuate no ge
inerata af initas sicut antiquitus erat.Similiter sciet dii or in affinitate sunt gradus sicut in cosanguinitate. et tot sunt gradus affinitatis:quot sunt gradus consanuguinitatisret impediiit matrimonia. Ad cuius euidentii notandu estu affinitas pcedit matrimoniu aut sequi LEiicedat matrimonili: vnpedit contrahenda et dirimit contractu. postilia affinitate contracta. verbigra. Illiα ruis vult cotrahere cu maria et prius cognouerit carnater eius consanguinea i primo gradu aut secto aut terecto vel 4 quarto: ia factus e affinis mariae:ne pol ei ha αbere in uxore. si ea postea accepit separadus est ab ea. Eivero affinitas sustueniat matrimonio a cotractoin 3 dirimitiaratrimonii contractu. sed in plana 3 cui' con
127쪽
o Sacrarinent oeubitu affinitas contrahi prime a petitio debiti et noat eius redditio: Sicut viri postq) cotraxit matrimo: mus Uxore cognovit cosariguinea uxoris sue:ndit tua petendi debitii carnalis copule ab uxore sed toties redidere debiti uxori petet inanifeste vel interptatiue scidi per aliqua signa Daret si quid sit amnitas: aue ina minor tu pedit et dirutile M Quona' accedendu est ad dirimendu matrimoni inter astines seu cosanguineos G Scis e debes et matrimonia contractu inter affinea Leusos anguineos per diuorctu ab ecclesia diri inie.et iso est qa ome vincul societatis q6 euscio est staremo potet ab ecclia est separandu:cu ecclia orbus modis peccata impedire cones.Tala aute est matrimo iam Laram obis Duo contractu.scit cosanguinitatis vel afailitatis deo ab ecclesia est dirimendi et dissoluedu Taec potest hinoi matrimonii per diuturaritate teporis prelcribi nec risificari .Quticula que si nescio fieri no possunt: nulla fiu criptione nrmatur.qvia diuturnitas teporis pcim non minini in auget ut dicit 3nnocentius. Ad dirinredii autenmor matrimonia potest procedi pervi Saccillat onis:sed talis accusatio debet steri per parentes.da si e
tranei accusarent parenti tacentib et pinqL:tsi suspicios haberentur e malicia hoc facerί seu crati aliuolentia et ideo per paretes aut a pinquos e talis aecunsatio et Obatio facienda .Quia et Lop iiqi, Iiin se uni cognationeVseu affinitate , exoncinee esto Ille qui tale accusatione facit ebli t se ab naz io, Quia pena taliolus habet locu qtabo planaaec
de crimie or c accusatur vel amtur moturoeatione eius qui accusatur. Sed hic soli accusatur factu οὐ llicitu ab impediendu illud.Et ideost sona aec 's sta
e matrimonitu ad nulla pena se obligat Siro ii 'λhiscit impedimentu' accusauerit illud: aliubicinadimitedus ad ecusandu Et Doe totii habetur est Le
128쪽
matrimoniiD.tri. si hae causa procedent, est per testes sicut in aliis cauis
sis tamen ut dicut ruriste multa spatia inueniuntur hi hac causa que in aliis causis no obseruatur scita in idῆ potest esse accusator et testis: si no iurat de caluma culi causa inualis .et Q contaguinei amni nutu ad testilis cadum .et miro struatur ordo iudiciarius ominora talit, enuciatione facta:potest cotumax cxcoicari lite no contestata.Et valet hoc testimonium auditu.Et post publicatione testium testes possunt induc Et hoc totus fit ut pam tollat quod ex tali coniuctione poteste. duertendis aut estu cum ecclesiam intendit aliquem priuare suo iure. decepta fuerit persa Isos testes.et ad separati, ou matrimonii a cesserit altera plana suo iure spolia, ta debet ei fieri restitutio etia si alter coniugu voluiinta serit.ita iii * ille qui tale votu emisit no debet petere debitum: se sit reddere.3tem nota duA quado alter cδα
iugum agit ad reintegrationemrimoni aut agit petistorio aut possessorio .s pctitorio vel vir petit uxore subfrestituit iudicio dicedo qnest eius uxor mla negite. prinio deb3 erceptio mulieris audiri qua probata perimit prima questionem intea dcm est etiam ratio de xxore sipent virum: et vir neget Erceptio viri primo debet auadiri.qua etiam probata perimit prii nam questionem et absolutus est ab illa question elut alter agit possessiorio scilicet quado supponitur si uxor eius sit vel ipse sit vir
suus et et cohabitauerit cuin ea .vel ea cum eo tamq) cor
iunx et petit restitui sibi vel illa eum. Et ille vel illi qui
vclque petitur confitetur matrimonui sed ei ceptiocinproponit contra restitutionem antei probetur exccptio
debet fieri restitutio spoliato petenti eam vel vi oripe tenti euin .Ercipiis tur tamen quinc casus. Primus est si obiciatur fornicatio publica contra petente. Secudo si obiciatur coniaguinitas lege diuina prohibita incoli. nenti probada.Tamen si differatur ibatio oportet fierri restitutione per sententia . Et ille qui habet conscienα
129쪽
riam de cosanguinitate no debet alteriici de re debitum Tercius casus e si obiciatur exceptio rei iudicate a quano fuit appellatuin.quando stuue lata est sentetia diuor*tituet non fruit appellatuin de ea. tuopriino debre cogno: sci de prima sentetia ante fiat restitutio. Quartus cst quando tanta est se uicia illius qui petit sibi rellitationeu non potest secure et absin periculo ille qui petitur cusco manere sicut vir cum a sequitur uxorem odio capiutali vel mulier Psequitur vιruin morten eius procurado.Quintus casus est quido ille qui agit spoliauit austiniuste: et sine iuris ordine. hoc fit qua do obicitur aues rius sponsi vel asterius sponse emptio.tunc eni opoἰto si spoliator restituatur et I prius debeat fieri restitutio. notandu est etiam' cum accusationes plures ex maliu lentia fiant.Si duo fratres duas sorores duxerint in uxores a per accusatione unus fratrum separetur a Ciugio alterius sororis propter consanguinita letalii duo
propter hoc non sunt separandi.quia in foro contenctoso res inter alios acta aliis non preiudicat. Et si unus frater repellatur a matrimoruo: propter hoc no est ali 'repellendus quia per falsos testes potuit separari. Ince propter hoc oporteis ille qui remanet in matrimonio suo consciencia suam informet ex his que facta sunt fratri suo.Ucrutamen circa hoc est instinguendii.quia aut ille qui manet in matrimonio habet certam conscientia
de impedimento circa illud matrimoni probato et lucnon debet debitum reddere aut petere aut solum habet opinione ira: sic potest reddere et petere Sic igitur patet de diuorcio faciendo et separatione matrimoni propter affinitate et cosanguinitate.De diuorcio aut faciendo a pler alias causas inserius dicet cap.de trinitate
t e publice honestatis iusticia quid sit cap. xi
Etrus.Quia publice honestatis iusticia:quanda similitudine habet ad amnitate ideo conseque
130쪽
ter de ea michi dicas. Quid sit et unde causetur et ciuesi inpedit matrimoniu G Dublice dioiiestatis rusticia gpropinqtas ex sponsalibus vi mensaeobur trahens e eecclesie institutione vipter eius honestatem. itfert aut publice honcstatis iusticia ab affinitate.quia ut dictum
est affinitas per carnale copula contrahitur per consea uin per verba de futuro e restum vel per verba de si senti ante carnalem copuia subsecuta. iis postprinia septenium publice causatur honestatis iusticia cietia: sponsalia vi dictu est supra ca.xviii.no teneant. nisi forte pacto septem puer illa sponsalia que ante septennincotraxerat rata habuerit et approbauerit. 3mpedit aut publice honestatis iustuna matrimoniur que admodii cos anguinitas et affinitas et sc6m eos de gradus. Unde liquis desponsauerit puellam septe anno vel ultra per chrba 'e futuro.seu dessenti tempore nubili.*uis eam
earnaliterno cognouerit.tame nullus deosanguinitate eius eam carnaliter poterit habere in uxoreiri in adiquartu gradum nec ipse a liqua ipsius puelle cosanaui ne ani se ad quartum gradu et ii cotraverit separanadus est et hoc habetur decre.v xvii. usa que ii Sirasvrorei de polauit.etc. et hoc id dicit bullius papa ibidem. Si quis uxorem despolauerit vel subarrauerit: et
siue pueniente me mortis siue irruentibx quibuscum asuis ausis inline eam cognouerit nem superstes ei' frauter nem unus de cosanguinitate eius eande sibi in uxoα rem tollat ullo tempore nu*. Scias tamen σ3uis Autlam sentierint ursi per impedimentu legitimu ponsas lia ad chilii rebigatur. nec inde oriri asserunt publice honestatis iusticia .cum sponsalia opter impedimentus taceretur esse nulla.* postmodu poterat alter illo consanguinee alterius matrionialiter copulari. Bonifacius tamen octauus.li.vi. de sponsa libue contrarii determiae evi totaliter est adberenda fini consensus fuerit in sponsalis illis.licet nulla viderint sponsalia .sunt tam sp5salia opter cosensum.et causant publice honestatio iuri