Dialogus de septem sacramentis

51쪽

de Sacramento

ne iis significat corpus claristi iacens in sepulchro et coipus eius isticu scilicet corpora sancto; iacentia in scipulchris: quo; anime sunt in purgatorio:veli celo. stea ut modus seruandi unam parte hosti v s. ad lineinniisse niodoso seruatur manet aute hodie eade signifi*catio in partiti hosti fractioneinori seruantur aut alii

hosti cosecrate opter infirmos .ut in decres.de cose.di. .ii. legis. cap.prcsbiter.etc. De bac aut fractione triplici.

usus a ostia tu viditur in partes tincta beatos i line sicca notat vivos seruata sepultos. Quida aute tenet; pars hosti in calicem postia significat illos qui iuuii hoc mundo fideliter quia sunt participes passionis mpars aute extra calicem seruata plane significat bonos in corpo re et anima:ut est beata virgo .pars comesta ili os quom corpora in sepulchris iacent: et anime eoru in purgatorio sunt aut in celo. Et nota crassa fractio tritia tio habet fieri in corpore christi.sed in accidentib3 et spe ciebus per se manetibus que retinent eandem vim vim tute diuina:qua prius babebant cui subiecto dehoedioctum est prauea .viii. di.i.et.l Uero etiam.c pars i talicem missa no debet dari popuIo i supplementu cornu monis.quia pane tinctu no dederit christus discio sis nisi iude proditori. Nec tu accepit imas corpus rhi sub pane intincto .sed simplice panem.quia corpus et uguine christi suus cum ceteris apostolis supserat.sed in

rpi et os vino ablui Et no deb3 ablutione sumere sivoluerit alia missa celebrare.qa si aliud sumeret a facine celebratione alsius misse ipediret.35ori decre .de re'

SL parri o Sem y sacerdos vino os suu Dium

vi a 'lud uindi post spes panio et uini vel crisiist

52쪽

in calice .no conuertit in spes sacramen sue potius illas eo ramoit.Et ideo uinu infuliam in calice post sumptisne corporis et sanguis: nullom sumendu est a facerdote e sacerdos vult aliam celebrare missam. De hoc dictu est supradi.xvt.M. Dec tibi petre de sacramento euchar

dirus. Ituc de sacrameto penitentie audire πω -

lo.que stoa tabula dici post diluuiu vel naufra

iuubeo te rogo ut circa ea in diligeter attendas a sacerdotissi est maxime necessaria et cura habentis bus animarum multa sunt in isto sacrameloqueno ootero declarare pete tame quid vis et Mut potero cu3 dei adiutorio respodebo P Quero munitus quaret inbuta scor dicitur penite tua . deinde quid sit sacramentuuenitentie:etque sunt eius materia et forma Eri eniter ci est et bicie da tabula scom metaphor a: quia primuremediu mare transeuntibu est ira uis inteΗa:vt in ea nauigantes saluentur. Sic secundu remedi post naue stamin est paruula nauisque sibi abherentes saluat. cilia Iliar primu remediu huius vite est baptismus. a seruanda integritate. Sed penitentia est secundu rex mediu:que integritate perdita per peccatu mortale res parat ad salutem: et ideo laba tabula dici post naufraustru peccati mortalis.Est aut penitetia plerita mala plagere et plange da iter no comittere.Est etia in sacrameto penitentie materia et forma sicut et in aliis laci amentis Actus eni penitetis dolentis desciis cor ullis est et sunt materie sacramenti peniteticiUerba aute sacerdostis in absoluendo penitente contente sunt forma scili ista. Ego absoluo te. Unxilla ebam proferunt .st misereatur tui ops 6snc.et simili illi. Absolutione et remissione Minici oz.etc.no sunt de essentia sorine sacramet perutetie 3 siit solii orones et supplicaticii es deo porrectene ioediat effeci' sacra meti.Etioo solu hecoba ego absoluo te etc.ssit de necessitate forme.alec etia i ego est de

iiii

iiiiiiii

53쪽

De Sacramento necessitate sed poni ad maiore expressione intentionis T absoluentis 'tuquid requiris manus impolitiosus

caput penitetis in absoluendo eu Goton.quia de tali manus impositioe mensionem fecit rpus cum dicit petro et discipulis. Quecuc solueris super terra .etc. ideo

verba pdicta scil3.Absoluo te:opera ne solus virtute didio uinari Dei bus peccatis est,pprie penit cita mitigetia

m e ruortalibue et no petie devenialibue. nisi iiij tum comittunt e nostra voluntate. nec etia contra peccaruoriginale.set, magis baptismus eos peccatu originaleno re iterat sicut nec baptismus qui datur contra illud. Sed quia prim actuale pluries iterae: iso penitetia pluries est de ipso iniugenda. Eduertere aut debes triplex esse genus penitetie. Est eni quem peniteritia priuata fit in secreto: qua sacerdotes aualibet die iniugunt propctis occultis.Est aut alia puolica quem in manifesto pro peccatis manifesti Mut peregrinatio per mundu corpore nudo vel cum baculo cubitali et hinoi. et hec etiam uerari potest et a sacerdote iugi .Est aute tercia penitetia que solento dicitur:que fici capite ieiunii' ita dragessime:et sotu iniugitur ab ePiscopoPro enormi crimine: quod comouet totam urbe vel toti alii populi ut pro paruula periclitatio cu scandalo populi et parentum in curia Ttec itera hec penitentia mpter significatione eius: quia designa erectione hominis de paradiso terrestri: que semel facta est. nec iniustu solenis hec penitetia clericis opter scandalum: quia post penitentia sole nem no potest aliquis ad sacros ordines omoueri: infamis etficitur similiter no iniustur personis ordinax tis:quia desti tur ordinimo persone ab ovomo habet fieri penitetia soleius Istomo' habet fieri soleniter. benitentes in capite ieiunii quadragesime cuiuisis biteris psemant se episcopo ciuitatis vel eius vicario at e fores matris ecclesie sacco induti et nudis pedibus vulatibus demimio coma deposita et eis in Gelasia introduo: tis repus cum ciero dicit septe psalmos. et postea manu

54쪽

peri uelitie. J0.xxi ii eius imponit et aqua benedicta aspergi et cinere capiti bis eis imponit.cilicio colla eo operit:et denuciat eis hoc liminabiliter: quia sicut ada erectus est a paradisora ita eiciun .Et tu rubet episcopus ininistris It

si ab ecclesia expellant .clero eos prosequete et cantate V f. u.3n sudore vultus tui .etc. Et post senam VI ieris reductitur in ecclesia ubi erunt vis

Minas pascheata P nec comvitione nec pacem reciostii et lucivibutae ecclesia'. et erunt extra ecclesia sep tilem diem sequente scilli in capite ieiunii ani sequestis.G siet sicut prius quolibet anno auo in aditus csclesiae eis rebden reta ilientur ab e caesi scd in voluimita episcopi,ab que solum pertinet illo; reconciliatio. ulieres Iute comitio deponut in signum subiec rois tum viri. quid debet penitens de quolibet R

tenetur desciuolibet peccato morta j du ad sui cognitio In eruenerit ab ii quid etiam de quolibet pecoctio Grai A nou.sed solum requiritur detestatio Iacetii licentia.Gitia motus deuotionis in deus in C sanctas.unde venialia peccata rem itutur Cis ecramentota susceptione.sicut eucharistie .erireme unctionis huiu- Similiter remittutur zirtute eotaqad detestatione illo peccato*faciunt.stitit confessi' ne generali.tonsione pectoris.et oratione'nica. boracitu. dimitte nobis debita nostra .et huiusmodi Tml: liter dimittutu quado aliqua iiunt ex deuotione dei et rerum sacrarii .sicut ab aspersione aque benedicte et mahenedictione episcopali:benedictione sacerdotali intinemisse .ier omibus que reuerentia rebent deo et rebus

saeris. Et hec intelligutur in hornine in quo solii venia ita sunt.Quia in eo homicin quo est veniale cu in tali non remittitur nouale sine veniali et veniale in tali ostii quid tenetur quilibet ab coli fitendus m saltem semel in anno et sprio sacerdoti curato e uiae Tribato nec potest aliquis prelatus dispesaremu

55쪽

de Sacraimento

quin homo reneatur ad confitendi peccata mortalui iconfessio non est non solum inre positi .sed etiam iure

diuino ab linquit, po aliqs alii fiteriri xprio sacer boti Quilibet tenes prio sacerdoti puteri qui cura

ale eius habet.et hoc salie semel Pano .delibus pctis suetis.Tam Opter potestate et iurisditione qua habet spresacerdos sust parrochianu suu et eius vultu debet agnoscere.cu eius ale sit redditurus ronem helia x pter poepist ecclie.3 illa decretali. Omis uniusce sexus. Sciae rei crisiit quis casus qui excipi uus in quibypo parro chianus alii pliter id a prio sacerdoti. dirimus est corutens sit vagabundus Mesus e si domiciliu mutauerit. Tertius emi culpat alia parrochia coiniserit.Quartus o Mpria malicia sacerdotis qn reuelator e colaistola. vel icitat confitente ad pctin.Qui tuo est Particulo mota tisi quo quilibet sacerdos pol penitente absolui.Et no rari sacerdos io debet audire cofessione mulieris cum qita peccauit de eo pcto 6 cii ea comisit:s debet ea alii placermoti remittere. Nec debet mulier ei coliteri:s deb3 petere licentia fitendi alii Elia si illa negaret deberet ad altu ire tam pie periculi pecca di cu illis quapterminore erubescentia qua depcto habit .Richilomin ' in

si confiteret illi et illa absolueret cuimedationis et posti to absoluta esset . Et nota q) pcti eade de quibη aliquis cofessus fuerit et absolutus si itera ea confitea laudabis lai et fructuos maxime si confitea ea ei qui habet potestate absoluendi. Quia tanto plus de pena satisfactoria ei remitti f. ppter erubescentia cofessionisque in penam satisfactoria computas Et silmliterνpter vim clauiu dbus sacerdotes absoluiit. Unde toties possiet aliqs confiteri eat escias ab omitem satisfactoria liberarer Treetalis iteratio facit iniuria sacramento peniretie cii in eo no imprimae caracter sicut in baptismo cofirmatione et ordine. nec fit cosecratio materie sicut in sacrameto eur aristi&3n quo no licet hostia consecrata iterii eande3eosecra Et nulluto est in sacrameto penitetie ideo

56쪽

tia colitentis initia *pter maiore expressione metis co*ceptus' per ba habet. erutamen i illis qsuos menditis coceptus sacerdotibyn possunt exprimere suffici ut alia sigra mente exprimentia per scerdos possit antisinu cognoscere colitentis sicut carentib loquela.et inuetis su iiii ligna et scriptura Et similiter ubi sacerdes volonia contentis no itelligit sufficit iterpres vel scriputura o Quid laciet penites in extrema necessitate po ' situs qui no habet copia sacerdotis cui valeat confiteri. E confiteat deo uel laico si habuerit.qa in tali nece sesitate posset colassio fieri laico vel no sacerdoti. posito in reteto contendi sacerdotii u copia habe poterit et nex eis ate cessante P multos expertus su qui fiteri nec

scivit. Tuquid possum eis aliqua iterrogare si comiserit ea si dotes.sed iterroga do debes adbibere diligentia et caute k:vivio iterroges desciis inusitatis et ad proepria plana no spectantib3 Quia milites no sui interrogandi desciis religioso; nec e uerso.Similiter no est interrogandum desciis illis que ex abundatis malicieat,inueta ut nisi a longe et maxime de pctis carnis.lia in belectabilia sint possent mouere confitente:et ad eo*cognitione deuenire que prius ignorabat.3deo de sitatis est quercndu utpote de me Iacio furto plurio. 7 hinoide carnalibus aut per circunstatias multu remotas P coue sunt circunstantie per quas aggravatur peccatumetque sunt interrogande HIlle circunstantve per hunc versum declarantur. Qius:quid:vbi: quibus:cur:quo: tiens:quomodo:quando.Quis importat circustantiam coditionis persone .ut quis fecit.3uuenis vel senex. clauricus vel laicus .solutus vel ligatus qa si aggravat peecatu et trabie i alia spem utpote si solutus est et cognouerit muliere soluta fornicatus e Si ligatus est adiuteriu

57쪽

de Sacramento est.isie de aliis peccatis. Quid importat circunstantiique est effectus actus sicut furando qui plus furat danimi maius infert vel rem no sacram furando furtum comittit ted iuratio rem sacri sacrilegi ii contulit. Ubi uni portat circunstantia loci.vis peccatum fiat in loco blico sacro vel priuato.Quibus scilli auxiliis vel instrumentis ut si percusserit manuvel pugno aut baculo seu gladioαur id est qua intentione recerit ut si quis occuderit alium vel percusserit rapiendi ratione vel vindircte. Quomodo inportat modum et qualitate actus si percusserit fortiter aut remisse vel leniter.Quado portat tempus ut si in tempore sacro peccatum comisit aut no sacro.3stas circii stantias debes a confitciue diligenter inquirere quia conlitende sunt.Et marinie ille qtrabunt peccatum malia speciem sicut in fornicationi et adulterio sciba ligata accedere similiter stuprosi cui deflorare virgine.et sacrilegia est cognoscere muli rem benedicta est sanctimoniale.et incestiis cognoscere uxoris sue consanguinea vel inani. 3n iuris etia est saterilegiii. et i dolo parturiv.et huiusmodi suntlia alia peccata que trahit in aliam speciem peccati inaueas tame ut tam dixi ne nimis descendas ad particulares circunstancirs peccato; carnaliu.Similiter caveas ne perso inam a qua contens peccauit nomiare eum cogas qui li eam nominare voluerit prohibeas. sed solum intra a de oreditionib3 persone generalibycum qua pectauit rerusit plana ligata vel soluta ortunata aut sacra re ligione prolassa.et huiusmodi.et sic aliter ne persona propriam agnoscas. D Ut video.se persona debetaocusare in confessione solum et integre confiterii Elii et ut scias qualiter debeat confessio fieri conbinoes per hos versus reperies. Sit simplex humilis consessio pii

ra fidelis Tic frequens nuda discreta libens verecud Integra secreta acriabilis accelerata fortis et accussis et sit parare parata. Ivius aute expositio e hec. Sit simple id e line plica . ut nichil dicatur nisi quod pertineti

58쪽

penitentie D. ex eia, ut item pes et qualitatevictoria hutnilis a misera

se clamet oenitens para sci lyca nictitione recta .fidelis id cit vera fremaeo scit,sepe nat nudλscii 3 sine inuoluutione aut obscuritate verbo discreta .scii maiora pectrata dicat ca maiori pati ere.liberis i.volutaria mercu:

da scilli erubescendo desciis et no iactando de bonis in terra .sciburnichi elot qa aliter absolui non posset cano fiat absolutio unius pcti mortalis sine alio secreta. scidi ad foru penitet te ubi de occultis osciencie agitur. lacrimalis rivina dolore de ectis comissis Accelerasta.scire ut statim coliteatur et no inlatione confitendi faciat. hoc tame no est de necessitate precepti.quia quilibuetene sotu semel in ano de ro ne precepti coliteri.scit in

paschate laudabile tame est ut homo post lapsum stati confiteae tam Dpter recupandam frim.qua amisit.

or pter pericula mortis cuius certitudine temporis no cognoscit.yovisscil3 tu pier erubescenti1 costari pee catino dimittat .accusans scit seipsa et o alium ' sit parere parata quia colatens debet sacerdoti in omibus obedire q)tum axea que sunt in foro penitet te. Ecce igitur petre dixi de quibus conlassio fieri bebet et quibus et

oualiter facienda sit

citrum quilibet sacerdos possit penitentem absolues

re ab omibus peccatis in necessitate 4 Lap.xiii. Etrus. Quia post confessione penitetis sequitur absolutio sacerdotis .3deo de absolutio et 'inio bi dicas. Et primitus virum quilibet sacerdos in necessitate possit ab Oibus pctis absoluere penitetem 5 3n casu necessitatis ubi de inorte contentis timetur ciuilibet sacerdos ab Oinibus ectis potest absoluere cosntente.et ab omi vinculo excoicationis .3niungendo morius eiis si ad statum sanitatis peruenerit . et nccessioras celsauerit.* adeat episcopu vel eius penitentiariummo suscipienba penitentia pro maioribus peccatis pro ovibus ei est remittendus. Similiter si ercoicatus su rit c abeat iudicem ad sati faciendu pro contumaci laet

59쪽

De Sacramento d. m. oquin si neglexerit in pristina stomidistius

civ octauu.retrude esitam a chabe de senexco.et inter duri.Eos quia sententia Potuquid extra necessitate

quilibet sacerdos potest quelibet absolui:et a quibus ilimpctis Goton.qalicet potestas sacerdotalisque coisertur in ordine se extendatri tum est de stat ita peccata remitte da.Uer sttamen ad usum hui' potestatis sequitur iurisditio que iurisditio a maioribue in inferiores riscendit Ideo potest susior aliqua sibi reseruare de quibbus uidicra inferiori no comittit . Sut aute qui Θ casus retenti a iure.pro quibue situ ple sacerdos remittit penitente superiori Primus est quado impone da est solem penitentia . Secudus est de eucoicatis a iure vel ab immine quado inferior sacerdos no potest absoluere Tercius est quado uenit in penitente irregularitate contractam pro cuius dispelatione debet eum ad superiore remittere.Quartus de incediariis est.Quitus est quandocosuetudo est i aliquo episcopatus enormia criinia ad terrore subdito; episcopo reserua ne quia cosuetudo in talibus dat et aufert potestate.hmo aute crimina in his usibus cotinent. Qui facit incestu deflorans aut homilcida.Transgressior voti periurus sortilegus.. Sacritergus patru pcussor et sodomita.Et mentita fides:faciens incendia prolis oppressor blaphemus:hereticus.omis adulteraeterii percutiens is adeat presule ristos casus solerit episcopi retinere. Sue in aliquissi diocesib upter peccanti multitudine et laco' remotionξ. scadaueuntatione Episcopi aliquos dicto ea suti curatis sacerdostibus comittunt. Qui et iri scom consuetudine locon absoluuta quibusd1 et a quibusni non Unde honii est casus reseruatos ab episcopis accrdotib agnoscere vel notificare qm absoluetes a retentis quibus non poliunt peccat De his aut easib supradictis papa retinet tres scil3 percussore clerici cu atroci iniuria incediarios edi classarunt f sarios litteraria papallu D Expositione

vim casu micbidi*si Expositio eorum inanim

60쪽

D. rvii. sta est ueruntanae aliqua tibi ditain.3ncestus est conem bitus carnalis inter personas eiusde sanguinis .ucut climatre: filia:sorore:nepte: inatertera:germana. et eiusdeaffinitatis scit cuni cosanguinea uxoris xprie sc ad aradu prohibitu.Et sicut causatur ex parteviri incestuotic ex parte uxoris quando cognoscit a cognato viri luit,eflorans scil3 virgine quia virginitas cit sumntu boonum et virgo angelis comparat et ei centes unus fructus attribuitur . Et ideo illicita defloratio virginis scit exotra bona matrimonii summu peccatu est.et dicit stuprii. Et ad hunc modu refertur raptus qui est violentia mur: lieris et oppressio et omicidarici lue volutarius sicut liediado inuadendo consiliui auxilium prebendo vel casu facto debitam diligenti no adhibendo prohibens ne nremouedo .seu rei illicite ex qua homicidin sequitur operam dando. Transgressor voti scit 3 extra casLm necestitatis. periurus coram iudice ves psuribus .ex quo cano

data oritur. Sortilegus divinatorcs carminatores deα monu auritui inuocantes. 7 eis reuerentia facietes Saocrilegussauferedo rem sacra de loco sacro vel sacru deno sacro cidio sacra de loco sacro S dbuccasum refertur uiolatio ecclesiam vel loco sacroru scil3 violenter holem extrahedo crime fornicatiois vel sanguinio effimsione in eis perpetrando .Et similiter monialem et benedicta mul erem carnaliter cognoscendo liliola sui et cor matrem. patru percussor scili voluntarie ratione vino dicte vel iniurie vel illicitum sicledo ex quo patris aut matris percussio sequitum Sodomita scili homis cu homine vel mulieris cimuliere aut viri cu muliere eviravas debitum vel cum bruto . Rd hunc moda refer ossmolliciei carnalis a curatio percontactuari.mentita iis des.cum intentione fallendi decipiendi vel damnii inferrendi ut in seruis apparet qui res dino; suorsi seruare debent similiter ubi alteri preiudici generatur.sicut debitoribus apparet ubi fidei promiste subueniri potest querendo soluendi dilationemAd hunc casum resertur