장음표시 사용
221쪽
ariobe isto I; aenisi respuitium quos babet continens ea. difficultate:postea facile exit potentia sensualis in illos crus:qr presentato obiecto inreperaries reθ uet senstissis . ne magna pirapugnando ergo post frequetatione actua.. Dole erit senstis: et difficulter ante exibat.et ista est tota et orecipua ratio ochamopter quam ponit inbitus in sens litate.talia ros caro cocupiscit aduersiissmiui. concusoscit ali doratio respuir.ergo om de necessitate ponere dabitu in lenius et altera in appetitu ronali respuitivo. Similiter e trario statvoluntate aliquid appetere:et sen sum respuero illud: et voluntas post illam respuitionε sens. male facile exit et ante difficulter exibatist signa est ἐν in adnis e dabis sicut in ipsa volutate.Diceret auds:in potetia pure naturali non senit habit': sed senstis est potetia Phre naturatio.iss. Dico u rennis in se est potentia pure: et:sicut etili intellectus:sed intellectus im- naturalis et ubera optuticipatione:sici
dicis poteria ubera perparticipatione: si intellect' est poteria pure naturalinue ad una operationes no ponit Vadi : sea in auis pηre
naturalib' in se et liberia participationesque n6 determιnant preesse M vn1 o tiones pol poni habit':et de sueto vidulo. ponitivi in intellectu et semi. s no intelliso quo imaginaris rin intellectuno sit ponedus habuiis in*tu intelles' ctus:qr non esset Mida habitus scietificusvropinati, si sto estoductilius ilio, ini si intellect':ex quo no
r uirit cocursuinuouitatis ad talia eis: cti Oductione. nec ualet dicere in requiris cocurius volutatis antecede:
ter vel frite Q voluntas posset impedire ne viducans esse eius diueraedo a causa:m ne esset dicendii in oes effeci' intelleci' es t participative liberi: et sic de actu appetit' sensitiuuet hoc apparet dicediLforte dicerestresuectu sciene intelleci' nd est determinat' ad unu:qr pdt in oppominisci in opinione: sed secus est de apprehenone siniplici in non habet pirarissi nec mincit * pol in oppositu pas' vitilis: ar allis lapis non posset in oppositum descenIus.
Quicdesitim det in satis est in ille potene pomini in
opponia priuatiue ex libertate alterius potentie cui in cune naturaliter:secus est de lapided CSecunda dicta' sex esso inhabitus pontus in sensti nono xprie vir .varet sicam sensitiuus no est.pprie virtus:erso nec baa intus.varet c5semiltia. dabitus non dicit virtus nisi seopterasta ad que inclinati immo tota ratio quare damo mcie virtus eam inclinat ad actum.antecedens' pa noctus sensitulus iid est.pprie liberisduom ui impra atura voluntarei ergonon inproprie actus 'irtutis; quia' -
222쪽
eritione actua virtutis est . sit libere elicitiaeri stto in Milo e i tanto magis accedit ad virtutem. preterea actus censitioiso manens ides successive potest esse boisset mes' inclumina diuersis volitionibus imperariet semper estinem aciniperatus in sensu: meadmodii est idem euncti aa ccclesiam a quacunae volitione imperee.3tenten inuariat':ergo no eii secundu se bon'.Quiuis ergo inscrisu sit poneno' dabitus: ille tame no est proprie irruaxpter Dabituni volutatis.et ista ratio sumetenter Obat in se est proprie dabitus uirtuostis in sensu.xertia dicta variir oc . remectu omnia resvectu quom ponitur habiniri sensui volutas est indetemtinatai P scilicet mi uelle illa vel nolletqr respectu oninia obiectorum sensitivorum in indeterminata ad volendum illa vel nolenduiniorest ' enim in inu actum set in contrarium.Tunc arguisuc: xvlo poteria indeterminata ad aliquos actus 1 ex frequeri elicitione acquirit habitu deterniinate inclinante illani ad inoo.sed volutas respectu omnia respectu quo pomen ire insennis est indeterminata ibtuni ad exercitium et mecificatione actus:erso eausabitur in nouitate habitua inclinans ita ad alterum illorum obiectoru.et non video magn1 apparentiss in oppositum: vi presentato obiecto fortitudinis vult aggreduet pol nolle sagredi ergo vovistas est indeterminata ad alterum istoru:et ex stequentivolitione aggrediedi causatur habitus determinas ipsa ad aggressunt. et ista est tota ratio streponit habit' in pote tia: quia est indeterminatas et per irequetationem actua det tinatur. Quartu dictuin probar:* so solus dabit' volutatis est oprie virtus.Gateis solus act' est .ppve τuis
tuostis qui est immediate liber:ergo sol' ille dabit' estorie virtuo. Faretur ergo ocham cum sancto xlio.. in sensu est ponedus dabiriri est magna apparentia ad ζψα sed * talis habitus in sensti no habeat dabitum sibi res dete involutates famini estiet in talis habitus insenni exissit proprie virtust etia hoc est salium contra.S. H.
ti3andi generat habilitas indisine.mare ergo non ponetur habitus in illi J aera 'im silae conexae virtutum moralium. cap. . 1 a3sue de subiectos rutunioralisi:etallesata ε opinio. S.Cbori constebat in duo .prinisti I. aliques tutes morales sunt in Qualitate i. i potetia insinua.Sconisin 'tutes moruleo θ
223쪽
in vesciat eri que lant in vinitater nd habetmovile resus
detem in parte sensitiva. et determinat u tutes ad se.i.ii respiciniit bina sibi daberi ut fortitudo et teperatia sunt in partesensititia: 0 virtutes ad altersivi iustitias stant in appetitu rationali.cconsequerer videndu est de conneanone vimin:vtin necessario sese concomitens:doc est si una ponatur de necessitate cetere ponant. CQuatu ad hac questione potest esse triplex difficultas i ut comuniter
diesit doctores. γrimo de virtutib' ideologicis an sint necessario conexe. CScoo de moralib's an oes virtutes mo . tales sint adii uice conexe. Tertio ian ille virtutes moraates necessario conectans in prudelia:et prudelia nece αriopnectatur in eis. Quantu ad tertia dictu est prius qnquerebatur utra ad bene agenda mnaliteri necessario requiras dictante prudeliale:et xpterea nihil ad piis. Min etia ad primu de theologicis 1 an necessario Deciant: Scotus dicit duo. puniu i up necessario pnectatur quo actinfusionena de lege non potest infundi vim sine aliis. Secunda de lese non necessario conectutur itu ad conserauatione. Ro Scoti M pinovicto eius est crue deus sanati, perfecte sanat. 0 virtuties ideologicis sanas anima.ergo E M'infundit unam sine reliquis. Quanta ad scom: ille qui peccat mortaliter perdit charitate:et no perdit OZersopore napseruari sine aliis.uenio nue ad scom ian morares sint adinvice conexes vrpura an posnt ςsse vera prudelia sine iustitia militudine et temperantia:et econtrario
vera fortitudo sine puideria et ceteris. Quantu ad hoc est multiplex modus dicedi S.Cho. in Oma.il.q.lxv. dicit u miris stant necessario adinvice conexe:iet dicit in virtus capiturritur hui dupliciter.Uno modo M M inclinatiuo are aliqua opati taciter. ne virtutis: siue talis inclinatio sit in nobis a naturas e ex amietudinciet hoc mo accipiedo virtutes moralest nosint pne edieteria isto modo virtutes quas Bri. vocat in senitas sunt virtutes:et tales non sunt pne ee.uidem' emalique inclinatu ad teperate vivendu i qui est inclinatus ad aliud uitius puta furtu Similiter videm' alique ex maturali coplexione vel ex aliqua pinetudine esse propin adopera liberalitatist qui in non est pristus ad Nera eam taliacvlio modo capit virtus moralis M incunatiuo asperfecte bene agedas examietudine acquisito. Perfecta aut virtus moralis ait est dabitus inclinfis ad bona opus bene as dum.et sic accipiedo virtutes moralesi dicenduest easee cdnexantuLS.αζαcapit duas otides ad doca,mandaeprima.Quandocum est aliqo unum rernum in pnectitur ca n uib' aliis:tuc quodlibet ill quies conectituri etia in illo tertio conectis:et illa alia nec esurio coa
224쪽
ηetretur adinvicis sse est . morales virtutes pnectunera prius let prudentui ea qualibet moraluergouirtutes
morales onectunt adinvice.α aute virtutes connectaneta prudelis notum est qr no possunt esse sine prudetixo prudelia conectit in qualibet morali. Daterv philosopba in serio ethicora: i dicit': nd potest esse prudelia quin sint cetere virtutes. ergo ille vimites cdnectatur in alis quo et illud Midd pnectitur ea qualibet ipsa* vi tu moralissiet hec est potissima ratio. S. αbo. ad hoc suadendu. contra hoe runt mῬne apparetie ad oppositum: prima fundamenta noctumiis videtur famini:vo ut nonapvidentia u sit directiva oim virtutu moralia:qr runt plures et diuerse prudelie que dirigat virtutes morales:vmalartitudine:altera iustitiam: altera teperatiLigitur non dabis utili prudentia que pilectitur in illi ilias satis probata est soni ocis . stat errare circa materta unius virtutisit recte agere circa materia alterius. Sue ne est in dabitus inclinas ad bene dictandum circa materia iustitiei non stat in dabitu inci Ste ad male dictanda circa ideret tame stat in habitu ad male dictandu circa materi1 tε perantie.isitur ille dabitus qui inclinat ad bene dictam circa teperantiam disrit ab illo et syecie:nS-t obiecta meciem retia:ergo et habiUacquisiti.ideolfalsum est Ῥnt una prudelia directiva omnia virtutu moralius nisi capiatur prudelia collective. gQuata ad sceni: Quis esset una prudelia i adhuc nd necessario qnecteretur cii virtutivus morabitus. patet:mit plene iudicare intellectu: et inam lutas no necessario se format illi pleno dictamini; immo pol se diffarinare.et stat hoc steque er iterare. ergo stat navita prudentiale generari et nullsi l tu morale merari. ideo ratio ma no est appares quado dicit: quas unca aliqua ednectatur in aliquo tertio etZm assumit unum multu dubia. EBI Gin apparens contra Moopiniones muniter sit. Bruto potest stemetereticea re acta teperatie simis ei nun occurrat materia fortitus dinis bellice exercende puta religioso in claustro defeti ergo in ipso potest generari dabit teniperatim no senito dabitu fortitudinis. pri potest se exercere circa matera inerantie:αrefrenado passiones inclinStes ad imiseraemi senerabitur trabitusio talis est perfecte virtus:quoaureti talus habitus inclinat perfecte ad teperate viuedii lectabiliteriimmobiliter et scienter:erso sequit in talia habitus est perfecte virtus.E Responder coiter . no iaciliter inclinat ad te rate uiuendu in omni euctu. io non est perfecte viri'. p3 antecedeo: m si tali psentarer moram: si sentiat int perines puta libidini: rone talis dabit i
225쪽
or sibi est ri nc dicite restenare passionis circa sieeta mori puta timorEmodoad dabiriim ese virtute remurritur . inclinet ad faciliter agendo in 7 sicit . inelinet ad faciliter agenda nuc sed si haberet titudine in tali rastri delectabiliter et taciliter operare tur: et exiret in actustineratie. ideo ille raditus teperansite si haberet fortitudine annexami esset persecte vimis. Unde apud hanc opinione non a plereavirtutes morales' dissitur Gnexes in requirat cςrta intensio habitus que nopotest haberi sine aliis virtutibus i ita . minor intino ho' dicatur virtus: m talis intensio eti1 si ponat requiri stim timi potest daberi per frequetissima operatione et exorcistation. circa materiainius virtutis line aliis virtutibus. Doc esti ut dabitus teperatie sit vi md nςcrebrio requis ritur certa inteno que n5 potest haberi sine habiti festis tudinis vel iustitie: mimo mi aequiri tata intensio inbitu temperatie sine imbitu fortitudinisi sicut ca dabimolitudinis: ut mites in habitu reperatis por auenire ad nimina illius habitus:et in Opter doc talis dabit' no dico retur virtus..t dicatur conexesqr ad eae virtuis remuis mare tur . talio dabit' in omni euem faciat faciliter operaruet virtutes no stat . habitus teperJue in omni euem laciat rauiuertncuntur operari inuisibi conectatur 'astili fortituditus et iuni Enoe. παono stat in talis babitus sit virtus nisi conectatur insoneyς--solutione χquitur in nullus habitus esset uiro nisi esset ia in gradu heroicos et nin hasberet quemnae habitu cuiuscam virtutis in gradu heroico seca. pateti nullus est habiν facies faciliter operari in
omni euem nisi sit in gradu heroico:ergo. 'patet antem, des quicum dabit' qui no est in du heroicorsi eveniat casus excedens comune hominu facultatenis no faciet sciliter .perari:qr si sici ia emi in gradu heroico:ergo apolita opinione si ad emvirtutis requirano supradites intseduitur illatu: vo . nullus habitus est virtus nisi sit inaradu heroico: et dabeat secum habitus aliarsi virtutumelia in gradu deroico costitutos. et nulla videtur apparentia doc concederet salte de temperjtia.Dico . isti capiat Hiny he dindrenter gradum heroicu a nobis.Unde dicunt .
rauia duo deroicus no est inclinare ad actu qui superat conuinnem dominu facultatem: sed est ita se exercere circa prisiones vel aliquΣ materiSi . nulle possunt mnino inost. cere palliones: τα salte norabiliter ad oppositu trahe αἰ doc estisradus heroic' i coni eos est Maduo refrenatiuus passionu stipis comunem hominu laxultate. tande primo
no excedit comitiune hominu ucultates quado diu sat
226쪽
Moneos dissentim et illis eontradicere: quoam: reinee
ad gradum temperanticinee secundo Cecedit communa diuitateni hominu quando non iniurguntvehementes: Doe est ita se exercitare circa aliqua virtute. non instir, sani passiones intelleetum perturbantes uel quan turba recised ita lis exercitare circa passiones . nulle iniurgant omnino vel si insurgant ita parum aut nihils noe eecedie comunem facultatem hominum secussit eos sideo dieiturmdus deroicus. Et resolutorie gradus iremicus non est iniurgentibus passionibus quas vincere euedit c uita ominum facultatenis illas excedere: licet noe sit heroiae asere et excellenter: sed est habitus combens omnes passiones ita q3 nulle inrursanti vel saltem in non notabiuter insumanti et sic non sequitur'omnis virtua sit heu mica. sicinde pro maiori declaratione: si mesentetur vis cui mors nisi consentiat in libidinem:n iniurgant pam nes ad consentiendus non habet dabitum qui uocaM beroicus luis illud nolle cdsentire actuales sit heroice ota rari med talis babitus non esset heroicus1 quia non restes nat passionem inruinentem notabiliteri cinde ut dabit idicaturuirtust non requiritur in in omni euentu faciat tonulla insurgat passio: sed in in omni euentu non insurgayamo quam sit multum dissicile superare: sed in sit facis, be.si contra. ergo ad minus teperalitia et f.rtitudo non sunt connexe cum iustitial licet bene fortitudo et teniperana illo modo niit connexe.sequela probatur:quia illis has ditis non est dabilis castis in quo habitus iam habiti sine iuuitia non inclinent ad faciliter operari circa materiam teniperantie et titudinis sine iustitia:et qiun faciliter.
:scilicet mado viretini omi intur maximatur talis canis:
munera ut consentiat ust,idini: istitis 4-mm olla
untur Madia munera ne subeat pericula belli:tui sine ustitia esset isti alde dissicilebene operari.&da,laeto si ratio uirgo sit temperatalet alter si sit Litis:lacile erit eis. apn ata tare illa munera ut notum est.Seotiio in tertioo xvi.distinctione Onc viilutum conenonem immo
et nititur:sed rationea eius non sunt multumvalide comta isti insennim quem dat sanctus omas. -
sive quinae Madibus virtutis fmocham, capitulu.viii. onsequeter videndum est de gradibus vire utisquM ponit cina in tertio em e. rii. primus odiis est quando voluntas ae a prat obiec in alicuius virtutis lexempli :
tua ui virtute teperamei reirefusi toti '
227쪽
mcit habere hoc di inmem .pc est facienda uel spue
zim: et non renutrit m dictatu a recta ratio dus gradus virtutis v uta teperantie I est actus quo aca c in tale o tu colaruiiter ad rqcta ratione et ca in habetur unum nolle quo nolo ab illo demere quacu misi Odiu latio secta dictabit non esse desistendari in isto scoo gradu no est alia relatio preter. honestu s sicut in punio gradu. nam in istis duod' primis gradibus ovationes non dabet prudentia Robiecto. xertius gradus addit ruper precedentes precise m dictatu a recta ratione. Unde erudiis gradus superaddit primos nolle desistere: et ter addi rupprima et scem acceptatu Diectus quia dictara per rectI ratione:ita ν habet M obiecto partiali 1m dictato a recta ratione. EQuartus gradus includit istos tresiet vitra addit rupter Musi siminie dilectu.et iste gradus est perrecte virtutis: imo apud eu nullus mecedensi sinduunt est cedus viri' saltem intrinsece:sed si alii dicaaturuirtutest hoc st sessi denominati e extrinseca*pteromstetia istulo gradus.Quilibet istorum quatuor fradua reperitur in gradu teperantie scotinentiet et ingresu Vesrinco.et sic isto modo no distinguunt:vt distinguit fris Sed dedistinctione gradita virtutis scom eum postearis debitur. Ouintus fradus est qui includit oes istos: imperaddit w sit actus imperativus formaliter executiopis operatiqnis que excedit comune hqniinu facultatue ex natura rei vellex circustantia:et istς grq us est que eoni in
mulosus ter doctores 'ocant beroica. Recapitulando istos grasi prinius non includit obiect- m dictatus secudus ad F situ non desistedi:tertii syadum dictarum a redi
ratione:quartus addit a)pter dea finaliter et fruitate dilecta:quilitiis addit . talis volitio ut inmali r im tiua operi' quod ex natura vel ex circustalia e redat coamune dominu Dcultate. 23sti. suppositio ponit - - auquasMpqnest quaru auque t notes et alique tubitivum' urima. onines uirtutes nici cqnec ni in qu so sino principiis niuersali .pateti*x in istolonine dictatu perrectam ratiosses ς' faciendo. 'iiine bqnemni est d* m ne inhonesta pii fu,eda.iue suntliinimes viii rasules siti principia omibua virtuti iis comuniab in qui
228쪽
sunt pruderie virtuta. litur xpositio certia et notat Geonida a positio.Qirtutes norunt adinula Sectam ce in quibusculta gradibus pater.au-pMoccur positio.
rere et stequetis materia uni'virtutis Quis materia alterius numb ei occurrat:et talis poterit se exercere i tali materialno exercitando se in altera materiadnuno sibi M. turristi et stemeter: quo fictos per freques exercitia circa . . iilla materia generabis h abit' et no circa altera sicut materia Otitudinis oprie dicte religiosos que stat teperatisanium esse. iste nusse uirtutes sunt adinvice eonne ee in quibuscum Madibus.ideo cum una virtute: in uino pudo Madu stat vitium opposita alterii uirtuti.Unde ista tria simul silant:boc est agyediedu: vino aggredi: et volo=oc comedere quod tame esia1hibita comedere.ideo stat ilium inteperatie cuni fradu fortitudinisi et dictamine H ecto illi'. si quintertia xpositio et quarta in quies iaα ν et tota difficultas. Via re tertio modo diem nosiarca vis PQ Minio opposito cuictim alterivirtuti et dictainini recto respere illi' alteri' uirtutis. et loquor de 'tute actitati. doc ei ictus virtutI teperatie terno modo dicte no stat ca vitiomposito iustitie state simul recto dictamine circa eandenateriam iustitie. Sintiliter talio actust dici' nos atrii itio opposito fortitudinis i et dictamine recto circa fortia udinis materili.,ro f. bii sequitiiste habet actu tepea arie rtio modo dicte 1 isit acceptat obiectu teperatie cooviliter ad dictante ratioisset qi dictatu a rati .etvltr' cceptat qr dictatum aratides: isitur vult omne dicratu er recta rationciet ultra.vult ouine dictatum a ratidei et Uctat perfecte et recte de iustitia: isitur recte Vult circa ustitiae et per cdseques in tali actu tertio modovicto notat vitium circa vii tute aliam cuius habet recta dicta iteri. Et dicit notanter rectum dictant ei iasi haberet gnora tiam vel erroiem circa aliam virtutem ino oportet iec sequitur in habeat actum bona circa illam virtute ltra:ninc no repugnat in habeat vitum circa ea.Qmiari videbatur in illa consequetia iid valebat: vult diu quia aetata a recta ratione i igitur vult omne dictatu a recta atione. lam primo si intelligerer in antecedentesqrdocas dictata a rationes tunc certa est malitia consequenticis ipse capit ibi ut sit termin' comunis: et tile dicit in sicutio stat*sortes sit homo inibili risibilios qui ola domo sitisibilis: mniliter no stat in xelim mite inquantum est horioi quin velim omne domine: et in velim omne homines: scia istum esse donum quin velim illum. et . velim alia uid opter deuius quin velim deu vel eodem actu vel dia
ossiua dicitii ur no stat velle hoe m dictato recta ras
229쪽
tione seu propter dictantes quin velim omne dictara em
rion iuia illa sic exponit:volo bosset volo omne hinam arande: et caula quare volo clom volo omne dictam aratioci mihi videtur boc no requiri adactum essem na:et pes cosequens no debet a nari talis ac pel con nimieta ditio .ps virtutis. P rea *positio. cst actu 'tu tuosuis iis quarto modo capte no stat quodcum peccatu pro 'tur:qr ii staret peccata:vel esset ei ignoratias pamdelex malitia.sed nulla istorsi potest dicuisituri no prinius vel talis ignorantia esset inuincibilia i etsis G peccat.vei vincibilis: su nd diligit dea super clarii si diligeret dvaim stamine: cessario viceret ilia nee ex mayina aut paesiones msi pec ν scientersiam aliqd pponit deo.ergo notulisit dea super omnia. igitur no dabet illa quaria Maa dum virtu . si zona terti1 propositione quia alie due m T sunt certe arsuit sic exstiis principitopono π habea ua dictamina duo iiste est a me teperate agendum: qrdic tu a ratiqne: nihil habedo aliud i quia in tertia ac pii ne na requiritur relatio in fine vinnuim et nunc est a mς hoc opus iustitie exercedusquia rςcta ratio dictatissic iis in bii sco.:e so in actu virtutio tertio modo poterit peccare orca ma ra alterius virtutis cuius habet rectum victantes salte onustuc probatur hoc:quia detur oppon tunis puta u necessario sequitur conformitas ad secuda dictantestante cos imitate primis tunc talis actus coso tius secundo biciamini non habebit spria bonitateuiuia nece imp sequitur ad alteraenamper esis aet' qui necesssario sequitur ad altera precedentes non habet propriam
honitate.erson ad septormandum primo dictaminis no
cessario sequatur conformitas ad secuda dictamens nihilum iratis habebit super bonitate act' umi. si te arsui tur sica ad acta conmime punio bietamini necessariq is ..quit actus ediminis scoo dictamini:iam talia acrescunacus causaretur a primo. isa eade ratione actus *ςudii. erit causa acre primi.nam qu ndocto simi due cause rara ἔ, spectu alicuius emerus que no necessario xducunt illi essectum: et superueniete tertio necetiariqi ducitur ille esseco':tale tertia e causa ira ' ritu cues Ques eiiciem illa duo dictaminas iidpotin se edomare pinotet ditiormare secundo simul et cimei ruis ponit simul se di
malased potest septormares et n5 plarmare:etulis contra venires et peς rei maiussum dictamen necessitat volsit tem ad elicieda secunda quod dictat.tuc arguit RGqua eo se toformabit primo dictantivis no necinario se color.
230쪽
lirationec imbelleum quilibet est unaueri' etdlibet 'necessario ad altera.ereto acre erat sibi mutuo mu' , se in eoduenere e se emcitiis qo est impossibile.cii, tum ad hoc arguinein req)ondet raclianis quia habet apis rentia/dicto suo i co dedo . necesibrio sequie ac csidua ad omittet ruit' est causa alteri' et negat ineaa . . deiurane ille scos debeat dici causa pini petratio est qri e estiueet simul elicianes in vim prius natura alio bduear:et illem natura alios nullo modo sequis ad posterio . . re:et per cosequci non potest dici causari ab eo:6bii ecdiuerso ille posterior natural causar a priore.CSed Φtu asquarta propositionem non videtur vera saue de peccato ignoratisi quin possit stare ea veritate inius. Tia illa dilesctio dei ruper linia ino necessitat me ad faciedunt qui quid in me est de aliqua veritate inquiredaia 3gmir statellia dilectione dei ruper omnia pol aduenire tem in quo teneor dicere horas. tue ista dilectio no necessitat me mquirenda mi M tac tenem vel no et sic stabit . c uina tabiliter ignore.ergo talis acre stat ca inquiredi neglisen .ua:erso stat ea petosacto ex ignorantia. Sed ne obliui M.tradasi pono exempla illorum mirus gradussim ista . nimis ut volitio qua volo' reperate vivere propter Mnea fatem eonformiter adreca ratione doc mihi dicitienu . c rii primus grad'. Exeplii secudi ut volitio qua volo teo ' . ate vivere propter bonestate seu quia honestia est colatii uiter ad rectam rationes et nolo desistere ab ista volitide uiu recta ratio dictat noee desistedumon obstate quosi in impedimeto:est fecitduo gradusi ita in supra oma oui ponit xposita non desisvidi.exempla remit ut uousio qua volo reperate vivere m honestuni est s et qr ita dis lata est a rationei et nolo desistere ab huiuscem inaeo qntinuatione Min recta ratio dictabiti est terti' gradu tui preciisaddit nil reliquos dictante reflexas ponte . latame rectan paresadobiecto. sumpta quaretis ut v itio qua volo id te vivere φhonesta letor ita dictata . si a recta rationei et nolodesistere ab huiusniodi actui siu recta ratio dictabit ho esse desistellat quocum initie.
umero non obfrite et ppter a mnino dilectum et nimiter in eu referem:est quartus radii exempla quinti et volitio qua uolo efficaciter et formalis executive restesiare oes passionea contrarationem insurgenteos teperas Murvolitio qua volo imperative caste viveret no obstans e mortes m honestas et quia dictatuesta recta ratione let ipprodeu summe dilectum:et nolo desistere ab hoc actu . u recta ratio dictabit non esse desistendat non obstiο