장음표시 사용
231쪽
uvina F D N pd sinis pure moralis necessario requirit aderam pure morale.hoc esti nulla necestario conecti
alteri moratum' quacutus virtute moralii natastat alidue stequerer se exercitiire circanisteriis inius virtutios no occurrente materia alterius virtutis: ren occurrat ad iniim ignorat inuineibiti m ergo que virtus moralis potest in aliquo generari no genita altera
' moralis necessario conectitur alteris no includitur in VI dicio prudeliald dicitur moralis obiecti- inquanta meirca materia virtutis moralis)qr stat habere virtute niv. ratem habituale non tabita prudentiaim demotest iu pendere activitate actualis prudenties non sis in acri uitate actus affectivi essentialiter virtuosi: quota paenerabis in afritu initiis non faenito rabim prude intepectu:sed n6 stat nisere acta nimisina olim habito actu prudeliali. unde dicit coiinectit habiliri, da tulistino aenisa --ε re
iue non redunt domine ina ecabile.quo 'sto corrima tur charitast et remanesvit morales..comuraturem ritast notu emet. remaneantalie sp3:sicut nec acquirum per unica actumine nee deperduntur per una actum um tur. pomini remanere non manete fide: misi cum traditu
virtutis stat peecare peto infidelitan et elis demeratio ergo nullo morales conectatur necessario cuicem virtuti theologice salte inniscicininevitas est an nescessario meologice acquisite i loquedo precise de virecte quarti gradus. Bii sequituruste h3 actu auoaeceptat o lectu Ater dea: ergo diligit dea ruper ina: immo magis amat dea:m propter unaquodae tale et illis sicut ex actu quo acceptat obiectum 'el reniti virtus moralis:ita ex illa dilectide dei elatus ibeologi .ergo queram viroqirauirio conectitur virtuti theologice salte acquisue.3Ο ΘΡdo . senerabit simul virtus moraliset theologica:et coco Osconiocis . non stat in Oducatur virtus quarti madus quin uducatur etia virtus theologicalvi st extendit
232쪽
ulla uirtus ideologica necessario conectitur virtuti mi Certia movili.m: quocunae homine Qtumnae vitioso dato et positio .
dabitu et in actui stat tale conteri:quo factos in ipso prosicentur ideologicevirtutes.tuc arguit iis.3ste talis irat ideologicas virtutest et non habet litorales:qr pervitiam actu cotritionis no generatur omnes morales: ergortutes theologice nullis puris moralim necessario coneatur.CQuarta .ppositio. nulle virtutes ibeologice ne cuis a rissario conectuntur adinvice simpliciter aliqua tame it V a necessario alters conectitur M statu vie. 'prima parotet.primos charitas non necessario pilectit aliis duaesic alteri earus m ipsa manet in patrias et nulla illain moLigitur prima pars vera.3nsuper nec fides nec spes iaciuntur cbaritati necessario.patet:quelibet ipsum mas '' i cst mortalis et no manet charitas in illo. Similiter nee eo necessirio conectitur spei. vi continit alique esseidelem qui non desperat:ergo fides et spes no necessas, conectuturiSintiliter cotingit alique desperare abs melitate ι Quis regulariter peccet desperans peccatoidelitatis.et sic nulla theologica necessurio conectitureri theologice.igit prima pars quarte a pontidis vera. cuda pars m: puta in O statu vie aliqua necessario coactitiir alteri:scid coaritas fidei im sine fide impossibile placere deo. Similiter necessario conectitur Pei. ergo qua ideologica Maliquo statu delege polita necessarconectitur alteri. ex supra dabitis patet qualitervirtui conectuntur et Otum ad actus et itum ad dabitus. tribus gradibus virtutu pontis ab taristotele: so otinetias temperantia et gradu deroico. ca.
ponit Aristoteleo: et punia dissicultas occurarem est ista:utrum in unaquam virtute mos raus so tenerantias fortitudine et iustitia resperiJtur isti tres gradust continetis ι temporantiet et heroicus: et utra illi tres gradus dis,ant specie.Quanta ad primit videtur . no reperissiurpnaquam virtute morali 'r no assignantur illi graduata pler passiones.sed iunt alique virtutes que norunt ea passionesi ut iustitia:igitur.3 te Obatur in no distim Itur specie in virtuties in qui inueniatur:jest arsur: ntu coniune et multum appares. na capio sortem cotis em circa materia teniperantie virtutis.tune eertu est drtes 2 frequentatione actuti continetie tandelacietio amplius crit insuli' vel meret et successive diminues Vcu primit aut talio insultus no est amplovebemis:ille
erax'cet ipla nonda habet dabitum nisi iiiv queat.
233쪽
quisiuit u are' cotinentie: et primus actus teperantie est primus actus que babet: ergo iste ide habitus in numero qui prius erat continentia gradustia efficitur teperantiamdus:et sic continentia et temperatia solum bisserui sescundu magis et latinus. Gabro solutione huius questionis primo declarandi sunt isti tres terminis cotinentia gri diras temperAtia gradusi et Madus heroicus.postea viden dii erit de distinctione specifica dabitust importat per illos terminos.cinde continentia secundum απαsecuda secunde questione.e .etBuridanii in septimo etbicorumtcapitur tripliciter.cino modo pro omnimoda abstinentia a delectationibusuenereis:et tune idem est qo virginitas.
Sedo modo ut tanta valet sicut teperatia.et de istis dum bus acceptionibus no est die ad xpositum:sed solii de tertiaη talis esticontinetia vi importat gradu in unaqua svirtutes est babitus inclinis ad agendu conformiter secuasi rectam rationes non obstatibus uedementies passionitrus ab illo bono rationis retraheti ocra in tertio in vitima questione dicitu= eontinetia tria conotat. 'prima min intellectu sit iudiciti practicii de aliquo operabiligibilis puta hoc est faciendii vel fumendii.Secundat . in
oppetitu sensitivo sit vestemes paruo retrabes ipsam viro tute cotra dictante recte rationis incitas ipsum domineod fustedum aliquid:et si illud sit sustediis . in appetitu senatiuo ni passio incitas ad illud Maequenda. ritu i in in volutate sit electio dictamini recto coformisi hoc est involutas eligat illud operari non obstantib' passomb' rea trabent 'ex umisit sortes in quo insurgit valde veheniens illotus illecebre: Obet hoc iudicia :nd est a me in uer cognoscenda. et in appetitu sensitivo est passio niuitaincitas illu ad agendii cotra istud dictante. non obstante tali passione habet actu quo nuit cognoscere mulierῆ. ta
iis est actus cotinetis gradus:et habitus que gigniti est Phitus plinetis gradus. nota est . in sorte per replicatione actuum conforinia non obstantibus veheinetibus passisanibus generatur babitus vel dispositio que est eiusdeciei specialissime in tali dabitu et talis est continctia Muclus. o. dicit in talis gradus particinat ca virtutei et nodicitur copleta virtus. Et sic p3 quid sιt continentia grasdus ibium ad actu et si tuni ad dabitae si consequeter vis dendum est quid sit temperatia gradus . cinde cotinetia
et temperatia aliquado capiuntur ut sonant speciale viratule:auquado ut sonant gradu vii tutios et non specialens virtute.et de istis loquimur in a posito.Unde omnis collanetia gradus veι tueratia gradita est virtus lonb ora coannennaaraduo est temperantia ut est specialia virtvel
234쪽
in sortitudine et iustitia reperit cotinetui et teperfitia graseus: et tamen fortitudo et iustitia no sunt reperatia. 3teii merativa gradus ut dicit Ocha capit duplicitericino Tepererniodo pro dabitu firmante animum bono ronisi no insun tia grad' gentibus vedeuietibus passionib' in cotrarium . nota est capie dimu post*soueo se exercuit per multos acre in materia te, pliciter. peratiei primae debilitas passio:pom aut ex ista fi eque,tissime peruenit ad tanta intentione dabit'.no ampli iniurgit pastos vel saltem debilis est: talistrabit' ipedies ehemente instillum est eiusde speciei specialissime cum habitu cotineries immo solum illi duo habitus differui sescunda magiset latinus. iam prius ratis dabit' propr eius remissione no mediebatuelaemetes pasudes etc.Bliqn capit tineratia mad' .p habitu i clinatiuo ad ageda non sotu comvnie ad recta rones no iniurgetibus vedemeti isnamonae':o etia ad fugieda occasiones ipsaru pamonui c3 ad fugiddapsentiam obiecti nati causare passionis: simille ad fusteda tact' natos causare passi aet isto in eo teperantia gradus disseri specie a connetia gradu: Mhabet untini obiecta partiale quod non habet cotinentia mari': so fugam occasiona ipsarum passionum vereocui piscerie. Unde cotinetia Mad' est habitus cdnotas insitim vehemerem passionus inclinans ad opponin i vi dicta est:0 temperatia gradus est trabitus inclinans secuda dis ame recte romos no insurgetiy Ndenietibus passioibrier Difficultas est utra teperantia gradus et continentia gradus differant specie.Ialiqui dicuntra non est continetia gradus nisi babeat vehementes palmones M obiecto: nolo fornicari non obstantibus vestementibus palponi u .similiter volo aggredi non obstante timore vedementi retradente ab aggressui vel incitante ad fugam. babit' senit' e e tali actu est dabit' cotinerie gradus.jdicut mi eperZtia grad' fere in passione sub ratione parui: ut nolo hanc cognosc ei non obstate parua passione incitantet fere in passione sub ratione parui.et tunc disserunt specie nec difficultas poli' est ad nome. Si ibo alida dicat 'et multi dicunt in de ratione cdtinentie estininsumat ma sne passionesi siue habeat illas pro obiectos siue iid:et doxatioe reperantiemnon insurgant magne passides:inc i,u dabit' iid disserunt specie pone do illos habitus in voltitiite:qr quicquid est obiectum vni' 1 est obiectum alteri' τ sccudum eandem rationem. ergo non disserunt specie simia difficultas qua tractat Buridanum virum in illoqui elicit actum secudum gradum continentici sit in apupetitu sentivo act' coformis actui volutaris virtuoso.Sismstiter an sir in rorutata aci' cosormis sili concupiscene
235쪽
appetitu sentitis.rinde quIdo sortes habet vest mente passionem l puta mouetur ad ecynoscendu mi uerem: ini ex illa cacupiscentia causet in appetitu rastionali aliqua passio que tramit volutatem ad cosentiens dum appetitui sensiti md obstante ista cocupiscetias vorsitas imet nolle quo nuit hoc obieetunt: an ex isti: nolistide causetur in appetitu sentivo fuga obiectii dire e uti iappetit' sensitii imeat duos acre i unu fugitiva causaltum ab imeerio vinitatis quo fugit obiectu sub rone tura pisset altera quo xsequitur illud obiectunt sub alia rati ne puta qrvult delectari in illaesi auitu ad hac difficultate edtrariantur Buridanus et Ochantitando Burron' questione quinta septimi ethicora dicit * in edtinete est duplex tractus tam in sensu m inuolutate: vim ad Oseque dumi causatus ex apprehesiae obiecti rub rone deiectabistis initer ad fusI s causat' me appredeside obiecti sub rone turpis.et ideo dicit non esid ineoueniens co piscena trahi ad fuga et xsequi obiecta scoin diuersas ronea obiecti Wapprehendes. Similis in volutate est xsecutio et fuga. et apparetia esti quia nisi ne dicatur suider ω nun b alius poli et pertingere de gradu eZtiuentie ad gradu t rantie.patet.bene sequitan isto cdtinete nullus est: acre refusitiuus:ergo in appetitu sensitivo no causas dabit' u resistat insultatibi passionum. vii passio in appetitu sensitivo causae pure naturalis sicut calor ab igne)no ex obiectos sicut dicit Scot' in scoos o ex appromone obiecti. Trasi no ponat obstaculii :posita appred ne obiecti causae naturaliter passio in appetitu senatiuo. tunc bii sequitiin c appetitu iid est aliquis actus re liu' obiecti: ergono causae dabit' inclinans ad refugieda: qui dabit' si eo set resisteret Oductioni passionu.et ultra.no causae dabistus et ergo ibrum nae c5tinue actum ur replices causas intur equalio passio. patet cola tia: erit eade cauta nasturalis et eque ibitI:qr nihil causatum est in appetitu sen, Atiuo:g ex ista causa pure naturali causabit equalie effrictus.Si dicas in volutas resistit:contra prius no poterat facere . nd insurgeret pamo:ergo si nihil sit derelictu in appetitu insimo qo reustati volutas no poterit facere in appreheso obiecto iid causer passio. et sic modus Buridas ni est . in cotinete est duplex pamio in sensti:vna qua prosequis abiectunt subrone conuenientis:altera causata ex imperiouolsitassi qua fere in obiectu sub ratide tumis. eo de modo in volutate est dupla e actus. unus causat natuaraue Opter eduersione ad sensun alter mutat libere si iudicat de tali obiecto subrone turpis. Crilis dicit
strui cotincte non senerar habitusin sensti cos ovi da
236쪽
bimi genito in oliuntate.ratio ei' est Arctus sensito estxsecutivus:erso non est actus refugitimis.3deo in contineste insensu est unica concupiscentia inclinans ad contri risi recte ronis et est unicus actus in volutate colarinis:et dicit edtinentia Ppter assistentia passionis que est in senotitiet est magna apparentia q) ois actus refugitiuuo distincte fm eandem potentisi contrariet actui distincto prosecutivo. unde no possum odire et amare distincte idem obsiectum.Similiter no est possibile . in sensti appetam alia quael et refugis illud.3deo apparet edtra Euridanu . sit precise unus tractus.Et ad ratione Euridaniscit inferes in appetitu sensitivo n5 causae habitus resistes xducti ni passionisque nuc est imo potius causabit dabit' inclis nas adpassione istam tb resinens pasti nemo per reptiscatione actuu ptinerie:et presenter obiectu aequaliter iii, sultabit tanta pamo sicut 'iussimo sorte maior:et per raseques nun*ptinget ad gradu teperantie. Dico puerit est . in parte sensitiua nullo modo causabit habit'qui resistatimno pol causari sine actu illi' appetitus senutiui. ercu insere:g insurget postea tam pano presentato obicicto illo eode sub eade ronei sicut imus insurgebat:dico spcosequetia no valet: et licet volutas no possit facere quin insurgat paulo inelinsto ad vitium state apphesione obsiecti s in voluntas pol facere . obi tum non sit presensi quo facto non cotinuat passio: sed plante obiecto no potiet est illud qo dicit Bus. 3mpossibile est quin visis tangamur. S ceo volutas pol facere in no insurgat ta ta passio iuta insurgeret ii volutas nub modo niterer ad opposita. patet se experientia r vltra.post istium actu quo voluntaanititur in oppositus derelinquit dabitus in volaetate:tunc si scoo presenter obiectu i magis renita a prius m habet maius adiutoriu*prius. nam prius renitedat sin solii conatum ipsius voluntatis: et nunc habet habita vel dispo ntionem eiusdem speciei cum dabitus adiuuante ad ren tendulii .ergo voluntas cum tali adiutorio iacit . no tanta insurgat passo:et ex tali actu intendit dabit':et sic te tio volutas magis nitetur: ne piu u replicatione pol neri π tande volutao poterit facere mediate tali ribitu mnullo modo ur salte debiliter insurgat passio:et in pnio qnssentabar obiectus non poterat hoc facere. Scoo dico in no sola dabit'ptis sensitive resistit in oppositus ij etia hahit' piis intellectiveops conexione appetit' sensitivi aavoliuitate.n elicia actu pforme appetitui sensitivos elicio intenore:et illa pcupisceria sensitiva iuuat volsitate. Sin xpter colunctione dabitus in oppositu Iupiscerie existitis in voluntate: resulit producrioni passionis in seni Q.
237쪽
Elae comparatione gradusiten perantie et cotinentie in bonitate. capitula. d. Ueritur cdsequenter utra gradus contineriesu gradito tinerantie.et naequestionem tractat. S.CVo.secuda secudeabclv. ee Buridanus.q.v septinii ethico Et apparet in sic :qr qui dabet gradu ptineties plus mere
α----- tur: erso est melior gradu temperantie.cose,
quentia est nota.antecedens patetiqui habet fradum G. tinentiet agoniueat cum certamine.ticum resistetia: quia est passio sensualio rationi relistens. sed teperatus no a ῖ niueat siue nδ operatur cum certaminet quia iam sunt Lea
date passiones.led opari cum certamines virtuosius est moperarisine disrecultate: quia virtus et ars sunt circa disti cilia. cinde Ota ad hoc melius est esse temperata in habitu * esse connente in habitu. Et oportet cocedere π meatior est dabitus in gradu tis ratiemebamilio balatus iis gradu ptinetie.po sichabitus intessor et ex pluries actin' nonis genitus senio est melior in Herae habitus est circa
eande materiisedcirea eandem materi1 acceptis duos diis habitibus cotinentie et i erantie:ule qui est liserasties estintensior et ex pluribus actibus virtutis genitus:erso ceteris aliis parit in melior mod est in Madu pqneiae.Sed est dissicultas viruiued opae exmduptinetieι ceteris aliis paribus plus per tale oratione mereari et ma sis virtuosius agat*tiae 4 opatur secuta gradu teperastie. hoc est an opatio actualis ab dabitu'tinentie grad' xcedeoisit melior illa*cedente ab habitu teperatie gra ser icit Buridan'Φ noeet ratio ei'precipua est. cis opatio quecum 'or uiridosa:or virtuosa initii psistit circa bos nu ronis' nun* est opatio virtuosa nisi sit erga aliqd qo costituit per recta ratione tans bonu. sed maius bonum rationis est in iiserato'in cotinete:ergo ille e teperate agiti virtuosius agit Φ qui ptineter agit. cosequentia est certa cum maiore:et pater minor.3n teperato rubdg parasensitiva rationis tan b edomita a rone: sectin tinete eatererat pars sensitiva rationis et ratio resistitised ma bona rationis consistit in hoc qo est parte sensitiva subdi rationi i m solo in hoc est reustere ipsi parti recaIcitratu
. ergo imperate ages fiat gradu teperatieriri lius plineter agesa ecce precipua ratio illivo.et est arguit:qui cotineteragiis agit cu agone et certaminei dicunt o coa tamen qomuenit ex debilitate coplexionisi vel maiori qeeasipiae dabita de cocupisceria habedas vel debilitate ror. nismet de parte sensitivas no auget merita: 0 disticultas
immis ex bono fretur ex rutati clausex metituitiaud
238쪽
Ne noncitissultarsumeto : et eapio sorte quiscitet iudiscat in no uibrice agenda est:non obstante tali uidicio alii
nilnlominus nult lubrice agere ex tJto conatu-plato qui non patitur illii motu sensualitatis ex equali conaturiam sortes agit secunda gradum ptinetie ri plato secudii Mada temperantie:quemo e ter istoriam magis mereaturina dicere . talis concupiscetia diminuat de merito: est absurda:qr est contra voluntatem ipsius sortis in insissit:et no est in eius potestate: et tame si opter psentia illi' concupiscentie nny mererer silla diminueret de merito. Dicit vitissiodorensis . ille qui habet dabituritiosum dpost tale habitum genitum exercet operationes pirarias operativi ex qua genit' est talis dabit' i ex equali conatu cum alio qui non habet habitum vitiosum imus merer:qetilagis difficulter agit. ergo cum propter tale difficultate..pueniente ex dabiru vitioso genito ex culpa sua magI merearia fortiori sequit ubi sortes agit cotra illum motu sennialitatis:ceteris aliis paries in magis meret Q prato qui non patir tales insult' sensuales. 3 deo cocedo in qui agit princne: ubi cetera sunt pariat virtuosius et magI meritos ne agit. S3 diceret aliquis:contra i sequerer . perali id qo nullo iliodo esset in mea potestates imo contra volsitatem meam lausercr meritu: et hoc est eque magnu icoves nita sicut Ῥ p illud diminuat meritu. ibatet colaquetia. iam iid iniurgit in me cocupiscetia: ur non est obiectu lim cu psens:et conformiter ad ratione rectam elicio nolle intemperate agere:post illam elicitionem efficie obiecta presens cantans cdcupiscentianti ille actus qui cotinuattestscit magis virtuostis us prius: secuda hanc solutionerarcotinuae in maiori difficultate:et hoc sola pumter isti cos cupiscentia que non est in mea potestate. ergo per alida quod est contra mea voluntatenis et n6 in potestate mentactus efficiet magis meriton'*priuand arguinein coacupiscetia siue passioe difficultante.Unde iid est incoueniens π acre qui nunc est mare: peupi ideo etia ratione libere continuationis cum maiori dis iacultatexueniente Φ priusiactus est magis meritoti .τ
239쪽
adus micus.et disserenter loquutur antiqui docide
gradu heroicos et moderni. tantiqui vix cul orant gradum heroicu quando ratione viratutis stini ita sedate pasnones π supra conius hominum facultatem non insurguo puta Moter ainieractionem in operibus virtutis: vel qua doparu insingunt. na est stipis comunem homina facultatemm no innirgatvel quasi non insurgat pamqnes S3 c xv.q. tertii dicit ut gradus heroicus in unaq- virtute est dabitus inclinans ad operatione que excedit crinalia -- μη nem homina facultatem suellex natura obiectu vel di h Qis' uua circunstantia:hoc est quam communis hominum t cultas nollet ita operari. 2xemptu primi 1 ut velle sumnes re morteo defensione reipublice . ex natura obiecti.i .motis hoc excedit ramunem hominu facultatem.nxempluseredii ut velle seruare castitatem non obstate morte quem biliter existimatur nitura: ut irres castitate. 3 ponitur ei mors nisi deserat nuatvolitionem sertiadi castitatem non minita beroice agit ratione eircunstarie superadisicre is
superuenietis ad obiectu me volitionis:t no deroice agit ex natura obiecti . 'pro isto notandum miniasinatur trisDlex aere in isto qui vult seruare castitate iid o are morte sint νposua nisi deserat castitatent.vnus est quo fertur in castnte sola tan b in obiecta. alius quo intur in morsum solum. alius quo fertur castitatem. 'primus actus ardest heroicus f std viae nunt heroicitur insitur in inflarentili mortis tan* in obiectum: sed prim' no est heroicus inentialiter.i. ex natura obiecti:sed dicitur heroic' extrinsece: so ratione lassis circunstitie:m excedit comunem nomininii lacultate. ideo ille ide actus inuariaretqr in maiori difficultate connuas turictus virtuosior Ultra diceret aliquis.sortes h3 imaestis volo laruare eastitatem no obstante in te. ut ita mxponatur ei mors nisi deiurat caminicisi enecetario musabiturvolitiosumrede necessario laquitur ad preambulas v itiones Iad volitione qua vult seruare castitate nogodela nd dabet bonitate vel malitia. dicit ocRa φ n ira picabula incitur melior: qet difficilior: osteque consequuntur naturaliter ad illa ι non addunt donia talem vel malitia.et sic patet de gradibus virtutum.. sit edistinctione virtutum mox'lium , , adonis. - Ἀγ.xiii.
240쪽
3stim est 'movilim' in genereret dedistinctione ipsa* ta ex parte oblecti Q subiecti et de exione eo et de gravies. cosequas m ter menda est de distinctione ipsti a donis. Esaia ea. n.enumerar septe dona spiri--s tussancti:so dona intellectus inietiei sapienties et conuit si quattuor ptinet ad intellectu: std donu piestatist timoruuet fortitudinios spectat ad amctu.Quetur ergo utra sit mutua distinctio inter quascum virtutestans moralesitheologicasset ista septe donarcuro soluti inpinis notanda . duplex est modus dicem. 'primus. S. oonia.q.q.lxviii in 'tutes et dona abinuice distinguatur non sola ronei 0 re ipsa. I mis vero dicut in iiii distinrdne :s, realiter distinguunt . et moda distinctidis assimae isto modo.nota est et' domo a duom mouet ad bene agens daeca rone etab ipso deora rone ijssia motivo intrinseco et a deo tan* a motivo extrinseco:et antessi moueat a deoi πη illa esse dispositum: m actus activo * sunt in pariete disponto.tuc dicit.S. Tdo. . illa dis 3ositio disponeo hos mine inquJtsi est mobilis per ratione or virtuos3 illa dise intio inlinest mobilis a deos vocat dona. et sicut ibidedim lom holam babere placitore dispositione ut moueae . ad placriores effeci'. et qr bonio excellentissime a deo mos uetum Opterea requirit dispositio excellerior*nt vim :et hoc fit per dona. io dona est dabitus domine dispones ut nonum svicipiat motiopea deo.et su distinguunt dona etvirtutes. quid,' s,noe est multu difficile ad intellige . propterea arsura tur ne cotis eu ndponit distinctio dabitusi nisi opter dis stinctione actua: 0 no est distinctio inter actus virtutu et donoru: g nee inter illos babit'. na no treperiri distin etio donoruit ponatur in intellectus ab ipsis virtutib' tristellectualies:ergo n5est reperibilis distinctio ab ipsis virtuties quoiacunae dono p.na apud xho. nulla est distinactio eoru si ponune in intellectusa uirtuties intellectualisbus.st nec quorumncs donora. p3: qr non est inaior ro de unis G de alteri. Bncedes mina. S.aebo.ponit quattuor dona in intellectu:so dona intellect': sapietie: scietie:eteosilii: et ponit differetiasnter actus donorsi. Dicit: primo 3 intellectu penetrarea.apprehenderere: et hocptinet ad dona intellect'.vltra postm intellectus penetrauit seu cepit. Mipprehedit res op3 de spa re recta babere iudicia: et hocs si talis res sit increata spertinet ad dona sabietis: n