장음표시 사용
251쪽
causa de necessitate ponis:ita q) no est i pilite cause sum ponas est efisci' pure naturalis: ideo no est pctili. Riidetur sin ea in ille qui habet utrum actu tam interiorein mlum interiore.doc inest cotra comune modum dicendies argumentu eius non est dissicile. cu arguit:hoc est efaec Pre naturalis:dico q) veru est in ius is est liber in sua caua. 3deo argumenta bene pbat . non habetopriam mal, tiam aut bonitate: sed est malus malitia sue caules Lo voalitiois efficaciter impative. relinquis ergo pina εpontio verrus π opus exteri' est peccatui Ex qua sequit corollarie π qui seccat exteriori et interiori actibusl magis pecane a* eat extenui . CSecunda .ppositio in qua iacet dii cura potui tas. 3llud pctili exterius non habet malitiam distincta a malitia actus interioris: ideo non est malus acr nyn extrinse .cinde malitia actus positivi non est mn nc Psentium:sed malitia' actus exterioris est ipse ac interior a quo imperat.patet sic:albedo or esse alicuiss albis qua Persita dicis astu: et qua remota non dicit albii. 3 ra ditu in teriori possis 1 exterior est malus:et eo secluso no en naaι ergo ei' malitia qua denominae formaliternia i euocς interioused actrinterior ina est malitia mimetri est malitia actus exterioris:et per piis est unica niali di morudum: actuum. Ratio Dion i est 'inciens
nctus exterior non habet liuertaidi nisi libertate ac rus interioris:et fit sinu libere antecedenter. in illo interiori et libere eliciti et necessario ad illum sequit e terior: ergo
se non habet laude uel uituperiu:sed sola in suo antecedete et in sua causa. Ccontra hanc politione mi multa agsumenta et festiora tangS: sed prius ponitur tertia.ppol Mertia ν tio. Quauis actus exterior non habeat bonitate aut madinciuio. tisi mo interiore: in in alidbus acrib' s puta magis satistaeimus p virvcs:ita in magis satiracit qui Enit virum acta tam interiore Φ exteriorem simuli ita qquo ad meritu acciderales et ad ration e satisfactivi l actus exterior addita=mi1 bonitate: eu magis mereat accidetaliter et masis satisfaciat i illos simul habet s. qui solii inoteriores sed no in rone bonitatis , cluso iteriori actus adhuc Ceterior est madis. a est noctans p :sit sortes o de facto vult ire ad eccloia 'pterra
HOma. ppone.ptinuet ilia sibulatione iterruplo illὶ volitione:abulatio adduc e mala: et in interior acre est deposiρο:g secluso iteriori actu et deposito adhuc remanet exte
252쪽
re thoras xpter dea non cogitat de Moo omni tepore
quo dicendo bene agit: ergo illa operatio extiaor est bona seclusa interiori iperante. σ3rem aliquis ex pastrae secluso quocum actu volutatis libere elicito occidit. that eniψsola ex motu sensitivo moueant poterie execustiue quis sanci' Thindicat oppositu.doc stippontos illa dicitio est peccata et tam e no eat interior tibi correspS deo qui sis eccatu :erso secluso quocum interiori adhuc exterior est peccatu.immo martinus nitie vitare in libro e teperantias in aliquado est actus interior bonum et erruterior madiri existens in bello emittit sagitta vi occidat immicu Melmon tam e bene adhibet diligetia an sit auquis inlidelis. velle sagittare ad occidedu inimicu fidelica actus bonus .et tamen illa lagittatio est peccatus et e imperata ab actu interiori bono:ergo stat up acre exterior iit nialuo stinc malitia acre interioris. ad hoc argumetu cadicis. opus exterius aliqua doestinaui sine interioris prinio concedo . aliquando est mala quando est sola omiselio exteriotiunde tenedo π ipse appetit' sensititi suffcieni ere potentist executitiam ad opus exterius talis operatio exterior manet et causae nisi reprimasset talis opatio est mala malitia omissionisi qromittit habere motum res prcssiliu actus appetit' sensitivi:et no e mala malitia acre interioris imperantis illa operationem exteriorem. cons do vlterius . dato in remaneat ille more sensitiu':et canc eliciat actu voluntatis libera conformiter ad illd mors sensitiuum sui ex sensualitate mouetur ad occidedalet ni Voc habet velle uberu occidedi: tuc illa operatio exsterior est mala duab' malitiis sc3 malitia opationis interioris illam imperjrisset malitia omissionis.ideo est peiorialieni extensive .i. plurib' malitiis malainacre imperaa interior. H ecundu dico.n no connuet interiores nec Dabeat onuinone actus interioris quam tener tabere:il. in operatio non est amplius bona nem malas ut ait ocis in tertio:vt sortes continuans horas no continuadoacta interiore i nihil meret de nouo: et illa continuatio non est dona bonitate que sit plans: qr omnis bonitas est in asis ctu:et in casu no e bonitas in ipso affectu.n vero dicar boatii vel malus malitia vel bonitate preterita si inniit:hoestat ad nomesed si no continuet actum interiorem eii exteriori midii merebitur de nouo. Secudo arguit Rc:sequitur'volitio medii necessarii ad alique fine non haberet malitia sup malitia volitiois efficacis finis: 0 hoc e falsii. patet sequela. ad volitione enicace finis cli iudicio certo de aliquo medio necessario re sito ad illu fine . tale sit necessat ultra noturaliter sequitur volitio medii sicut ad
253쪽
Miltionε eminem imperativam operationisseauitur illa operatio exterior si non ponar in pedimeturmo illa volitio medii no est plus in se ubera m fit opatio exteriori sed soluantecedenter puta in sua causa:uin velim efficaciter sanitates et efficior certus π ad dii necessaria e potio amaramaturalis ad illa duo sesitur volitio potionis amare: sed est in potestate mealptinmta volitide emeaci finis quin veliin mediu: ergo no fabedit bonitate aut malitia super fine ipsum. 0-nt sum probatu e supra:cu volitio finis est dii mala.CQuatu ad hoc argumpnisi istictioe primitet in reis si esset aliqua volitio emcax alicu sinis ius5dicto talis volitio medii n5habet malitiss distincta auedonitate a bonitate uel malitia finis
Goque habeat volitionem emcace no desistedi a virginistate M quocunq3 cdtra iudiciunxi attois et in ipta ludo . non poterit coseruare nisi per morte naturalit l
meo et de alieno.inc si velitii rubuenire de alieno 1 ad docn6 necessit -0 ad subuenitast de meo re de alieno idio iniciedo volitione subueniedi de alienos talis no necesilario sequa advolitione emcace finis i ideo in talimopria malitia:et nolitio finis e bonas et medii Ilia oestat uolitione cace esse alicui' finisset stat trabe exutione medii ad illa fine: que ede volitio medii ines
254쪽
ratur a mari volitione:et in illa volitio qua volo ea re a proximo ut alteri subuenias est mala:qrfureu.ergo adhuenat . volitio finis no sit malalet iudicae non sit malu i imamo veru:et involitio medii sit mala.Dico ad hocinsuperaueriete iudicio certos non possum releuare nisi capiedo a Oximo:illa volitio efficax finis e mala:et eode precepto 4 teneor no capere a*ximoi teneor desistere ab illa volitione tinis:etn cotinuetierit matrum. Ois libera cdrianuatio alicui' ad qo necessario sequit aliod ptra scepta dei et scieterrillud est mala.sed ad volitione efficacem mnis in pdicto casu sequitiir aliquid pira preceptu diuina: lo volitio capitat aliena:ergo illa ptinuatio libera illibolitionis circa tale niae est mala:et si olitio illius medii n5 habet malitili nisi malitia volitionis finis: et est mala masutia furti.et stat eande volitione numero stinuata supuestilenes diuersis iudiciis habere diuersas malitiasissima uti1 nutilet malitii domicidii. Uxeptu . sortes vult efficaaciter seruare vit1 platonis supuenit iudicia . iid pol serauare nisi metiedo:talis volitio ptinuata est mala malitia mendaci set apud ista Ninione nunΦ efficie volitio medis mala quin pri' volitio nilis fuerit mala: et tener supersedere a volitione finis. Cforte replicaret alio sit sortes quiu3 volitione efficace.a.finis linquirit media et repit duo:
etyabet iudiciu . necessario op3 p altera istoria consequiumne:et in quodlibet illoru est mirici let nulla istota nescessariu 0 g est necesse o altersi istin consequi fine. et illa
duo media sint.b.c. tunc arguit Re.cuvolitione efficacca. nniolito necessario elicimolitione.b.mediis nec. cimedii.et
volo in G.di'. clint media Ohibita.tuc necessitas ad alia Qua volitione eiiciendJ:ergo necessitabir sorteo ad elici du:et quacum eliciati peccabit nouo peccato libere in se. nego Φ necessitas ad aliqua volitione elicienda:qr potest
adhuc eorulere qo ipso*nt utilius ad illa fine conlaquei
aut ut volo efficaciter ire Roma:iudico . op3 tra sire P.Mvet.b. no necessitor ad un1 volitionem circa alique istosi
ioco *:qr possum psulere antes eliciS volitione circa quo cunis isto*.griliter dicut umolitio medis superaddit ramalitia finis:et no est ide sicut de opere exteriori.*uis emnaturare sequae volitio medii ad volitione efficace finisi inest aliqd dissimile:qr seclusa volitione finis volitio mes dii por edseruarused seclusa volitione imperativa efficaci operatidis eaterioris i illa opetatio exterior nibli plus hs ubertais que depedet ab interiori imperffre:s, tota libertao volitidis medii no depedet omnino et totaliter a volitide et libertate nnis.id illa volitio medii d3 aliquid libertatio
in uteri. modus est,ptabilia: sed punius obabilio - - o m
255쪽
e prima diiussone peccati in originale et
actuale. ca.xaltacine vidende sunt diuissoneo peccatoru. brisina diuisio. eccatri: aliud est originales alio actuale. Un in diffinitione peccati supra possia solii diffinitur actuale t et no originale.ideo inue xidendii est de ipso originali i circa quod ν cotrouersia inter doctores.Bliqui dicut in iginale nihil aliud est Φ caretia iustitie originalis debis te inesse.et dicit Ocha in aliud est loqui de peccato ousianali de factos et aliud de pcto originali de possibiu.ηa oris ducit hoc Sco.in scoo nihil aliud est/carentia. Si aut loquamur de possibilit hoc e falsum s ita in sit puertibilitas inrer dimnituet diffinitione: qr stat in aliquo esse originasie sine caretia cuiuscum debiti: ergo illa non est conuerribilis cu distinito.p3 antecedes: stat alique esse in puris iis turalibus lin quo nullii erit dona supernaturalesnec iustitias nee fides 1 nec spesi erit acceptus ad vita eterna et illi poterit dari preceptus queadmoduni fuit datu radesim illa edditione in si trairederetur illudi ipse et tota masteritas stra erit Macceptat' ad viti eternant.xu c araguitur.'n aliquo descendente ab isto est pcim originales tamen no est caretia cuiuscunco doni gramitilso nec ivstitie originalis nec gratie. et in sit originale in ipso p3 est peccatu in omni illo qui est indignus vita eterna: et no est actuale:ergo originale.Picit si resolutorie octia i quodlis veto tertios questioe.nu' peccatu originale de facto iid est nisi caretia iustitie originalis debite inesse. S3 de possibili est indignitas ad vita eternam ex peccato alterius prouenies:et qui ita nascitur ex illo mediate urimmediates o cito natus est 1 in illo est indignitas ad vit1 eteriiffsex pct6 primi mi paretis.m peccatu originale puertibiliter est inadignitas ex pcto alterius Ouenies.ideo nec est lames nee caretia iustitie couertibiliter. Diceret alies: ergo in rida fuit originalelqr postl peccauiti erat carentia iustitie originalis debite inesse.na perdidit illj l et tenebatur colare tiare. L3te si in puulo nato sit caretia iustitie debite inesse:g talis paruulus obligar ad iustitia originale dabendli. et vltra: est obligatus ad iiij habendam let no dabet est:erso transgreditur preceptii et legem obligante.et si transesreda:ergo peccat pcto a ali preterea iste uitulus noest obligabilis: mpceptu no est ei manifestabile: ergo ista est falsa:originale est caretia iustitie debite inesse. tum ad primu dico . originale est caretia iustitie originavo dedite inesse lex peccato alterius Mueniest et no Qx proa
256쪽
pilo. et M inintelliseda Unde in mimo parete .
erat caretia iustitie originalis debite incisti sed no moueaniebat ex peccato alteriust sed Oprio:et sic erat peccatum novale.Similiter dictast est in in Eua fuit actuale pari WQuantii ad scom dico. aliquid est debitu dupliciter. Duplexiano mo debitu debitoprecepti.Bllo modo debitu debito debituntina tuli. cin paruulus no est debitor iustitie originalis debito precepti.qr no est capax precepti nem obligabilis nuta
esti potest obligari nisi possit ei preceptu manifestiiri
is est debitor iustitie debito statuti:doc initati tale status tu adeo factitur quicuae regulariter descedo abradam ausuri. mediate vel immediate pMpagatione i no habes iustitiSoriginale in se vel in equivalentis damnabilia in tali statu decedati et talis paruulus subiici tali statuto:o no est preceptu obligas sub pena peccati niortaliα Eode nid paruulus no tenetur ad baptilina debito preceptis cui '' ira sereseno inducat mortale actuales, tenetur debito illius stariistis nili quis renare fuerit denuo etc. si ebitum statuti nidii Additio, phiberi ergo no est aliqua malitia in pcto originali.probatur cosequetia:qr vel illa malitia Duenit a Obibitiones vi a peepto:vel illa malitia est intrinseca.non scom:qr a de' faceret statuta innisi quis fuerit natus in septebris no basvebit iunima gratia et gloriZ: et sortes nascatur in octobri: sortes non opterea esset peccator.ergo eode mod pter quodcuius statuta liberale paruulus no dicitur pctor.Piscenda uidatur . si no esset auctoritas sanctoru vrscripture ad doctinouest non esset cocededum:et videtur cocede dum consequeter . tali statuto posito paruulus natus in octobri daberet peccatu hoc niodo. 0 doc nd potest dicitqr stat cu statuto predicto in nato in octobri deus velit dare gloria et gratia citra inniniu.J Erilia est opinio quam mi, tenet multi docvt ore.in secudos et Bonaueturas o origit 2 nate Qtum ad substratu .L materiales nihil aliud est Φios He A AM. nies qui multis nominib'nominaturisci qualitas morbi: ti , da lex inebrorum etdita peccata originale est fomes en stes subiective in anima: et ide fomes qui nunc est in meierat originale anteo essem baptiueat'. ideo ori,nale ad substatia remanet post baptiuuat sed iid pro formali:qrconnotat in sit deacceptatio ad vitam eterna:et ratione huius originale opponitur iustitie originali: qr iustitia ori Quid suasinalis nihil alio esto dona supernaturale gratuitu quo stitia ori. inferiores potetiereddune subiecte superiori parti ronis. ginalis, sed sontes facit oppositu: qr reddit vires inferiores rebel, writes rarioi. ideo iste fomes et iustitia originalis repugnItomnino:cu habeant effectus omnino repugnItes:et pros
purea Miste due qualitates habet effectus omnino repu
257쪽
iabet dici peccatu originale. 3deo secada istos nimitia est peccata originale o fomes. et ista opinio ege
ipsa qualitas morbida que est orsinale . e in Osa aia i redaens ipsam prona ad concupisceda ea qmrent corpori bona urdelectabilia. ideo talis e esaecliue ab aliquo existente in carnes non adeo lqr no pol esse cirective se solo causa peccati. nec ab ala nec ab aliquo Maiis in ala sola:m de' creat illam nuda line habilibri ergo neseessario oportet in sit effective ab aliquo existete ι carne. Ecdirascors non agit in russuhoe negat:immo actione intentionali corp' agit in spm.obiectu eni causat partia - liter notitia sui in anima vel in angelu pressitent: et siccu
πηρ pus agitbii sunt. Eode modo non est inconuenies
illa aualitas est alicuius intenssonis: ergo non pol inino instati in quo ala infunditur corporis ab alisuo agete oduci:ur pura ages naturale finitum no potest produce. re effectu in instanti lincunae sit activas sola intepos .Querit ergo cu in corpore non sit aliquod agens quoa possit illa qualitate in instari xduceret et certum est . conabit originale in instanti infundis animela quo Odueis turePimcile esset dicere a quo Mducis talis duinas 'silendo π agens naturale non agit in instatis nisi dirae in imha cot cv xducit a Golo deo.Dico tame in oppositu est multu Meoo Obabiles et vibabiliust videlicet ut agens naturale pomota es I ducere effecta suum in instantuna Uens naturale no daetiimnio bes resistetisti in passa Mducit effectu fusi in instati ves
ieeee i tur ergo . illa qualitas Oducis a qualitate e astete in cor instanti. ν materiali:sed ε forniali impo Iino. tat aliquid priuati .sSequerer eode lais π ignis exstianarura posset agere in spm. doc conseques coniuniter ne satur. sequela patet i posti corp' potest agere inanini' nec valet dicere in corpus pol agere actione interionalis sed non reali:m qualitas illa morbida non esset intensie usiqr nec notitiai nec volitio vel nolitios nec passio sequa .
258쪽
eur qualit realis et naturalis.dictast estinest qualitas
ariterionalis solu:et licet no sit passio a prie dicta:naturaen pamonis insequitiJ CDifficultas.sit sortes adult' non vaptisatus habens originale. volo in bapti3eriiqii bapri sari peccet niortaliter.no suscipit gli an in ipso remitras nar originale vel non imo potest dici prinisi:qi nun p pdtremimpecem incopossibile gratie quin infundas gra. originale est iste ossibile gratiel queadmodu et mortale. ergo no pol remitti quin in undae gratia.et non remittieeunc.queritur ergo quando postea remittetur videtur mustea non remittat:quia non potest remitti originale lib* baptimus qui est institui' cdtra originale.Dico . tuetio remittituri u ilicet in baptiueaturi quia ponit obice. sed postea renittier no Φtute penitetie 1 i, baptismi suscepti: et de illo originalino oportet nem atterilitem teri i ne uostreri:quia sicut iid libere pirabiti ita no restrit nolitiosnem qua nolle fuisse in originali: ue oportet pleri de obicerositos. peccabat eo ine quo suscipiebat baptismii:etitilla cotritioe de obice positos 'tute sacramen baptismi remittuntur omnia que fuissent prolucremissa sino fuisset posit' obex:et nd oportet agere peniteria de peccatis ocerietibusl0 tantu de illo peccato quo posuit obice. in difficultas. Qua pena punit originale e Gre.dicit in pena Qua pex sensus: et adducit multas auctoritates Hugustini:0 est ni ita puniarnis rigorosus ideo vocatur tortor paruulora: et Obabilior tur crugis opinio e in puniatur solii pena damni:Voc est a) in anima nate.
eoru nuno erit tristitia nec in eoru corpore dolor postreanirrectionem:sed solu habebsit perpetuZ caretiam visi inis eleme. scdtra.habet nolitides detineri:et tame detinetur. vellent diabere beatitudine: et no dabetiet ista sunt cause sufficieteo causare tristitii. Similiter post resurresetionem corpora eoru no ei sit impassibilia:quia norestira 'iciet ea dotibus. ergo applicato nocivo habebunt dolorem sensuv.Dico in nollet esse miseri et damnatis et sciat se esse: dgnatos:0 de' impedit in ex illa a redinone causer triistitia in eis: qr no 'currit in illa causa particulari ad caiis sindunt tristitia. Similiter postrenarrectionem Quis V Debunt corpus passibiles nunt de' ca quocuis nocivo c curret ad causandum passionem in ipsi Aideo nderatim
Ossibiles simpliciter:0 ex dono dei no cocurrEtis ad causandu qualitate affuctiuli in ipsis. rid auctoritates missustini . patiatur ab isne 1 dico in in igne habebat pena damnil non π ab igne parilitur penam sensust et immute tur ab eo:sed . ibidem detinebuntur.
259쪽
onsenuenter vidtasi est de secuda diuisione
Oeccati m actualis in mortales et veniale. autent veniales dicit Dion' inscio π pccca tu quadruplicis dicit veniale .scilicet ex cam Q Hsa:ex emctu siue ex euetu:ex parte opis opes ratis:et ex pte opers operati. 'primu qn caulinest talis in peccato inde sequeti debet venia vim peccatvnil mortale etiΣl xcedit ex causa:qr causa est ratio venie. et ideo beatus sau uenii consequutus sum:qr ignorans feci. Secundum cli. or ia reinimitii est i effectu: et sic peccata mortale de quo quis puniis dicitur veniale in effectu. Tertio est quando Quis naouetur ad peccatum mortale: et tante reptiniit illo motu anteo deliberate exeat in effectuniuvi motus oeus do prini' est venialis isto niodo.nam tali motu movet actcontrariu rationisset talis motus est ad mortale:tamen stralliditur ad petra.L per imperium rationis remittitur. v totaliter corrupitiiri ita . non exit cotra rationem seu in contraria rationis deliberate i in solum venialis:vi more ad illecebrἶ indeliberatus et imperfectus.Harto modo est . licet exeat in omi e tame veniale: ut Quin colantiae plenet adhuc e peccatu veniale:m illa materia circa quaesti est sola venialios ut medacia ioco u.De peccato veniali duobus pumis modis non est qμstio: qr iu d estie.crueritur ergo unde peccatu dicitur veniale tertio vetdu t. modiunt diffic tradie apud doctor vim peccastu deacceptatum solum ad pena tisorale s sit veniale m&:hoc est ex natura actus solusit dignu pena teporalis ita . ex natura acre no possit imputari ad pen1 eternatvrsoluex misericordia dei deacceptatu solum ad per 3 temporale:ubi tamen posset ad eternam imputari ic Respondet diis de Gersono per talem propossitionem: onis ne peccatu ex par te ipsius actus pro quanto est difformis rationi set contra lege deti est mortale et offensiiuu dei creindisnitate eius. Ex quo sequitur in uultu peccassi qesta est ex parte acre lest venialet sed mortale. et nititur mare hoc Gerson aliquibus rationib'. Prima.ds quodcu' peccatum etia i ex indignitate actus quia offenuuu deliptra lege eiust posset punire pena elemi et pena animhilatiois:et breuiter omni pena possibiluet no i in pec 'inex sua indignitate hoc demeruisset:igie omne peccatum est niortale.Gecuda ratio.illud peccatu veniale si nun remitteretur quo ad culpJl puniretur pena eternabetina est apparentia maxima M opinione sancti Thomicetis mveniale adiunctu mortali punis penaeterna. igitur inti,
est de se et ex natura act'l est mortale.. aute culpa non ro
260쪽
culpa mino reinittir nisi insuli, datur gratim: quicquid di sanati perfecte sanat: sed in
puniretur eternaliter. Merina ratio.illud peccatu est infinite nialitie qo pro quo bono siue sinito siue infinito non est faciendum nec
Ili is duiusmodi. igitur est infinite
veniale ex inta deis et no ex natura acre hoc est dictus de' ex niisericordia sua ratione illi' peccati no aufert gratia Iauferenda i sed ex inisericordiapena teporalit qui in ex ratione actus esset pena eterna puniendus. Et sconi istos pecca 'oeerati
ipuus non perdis gratia que est vita anime:et mortale crratione ipsius perditur gratia:vel perderetur si haberes: et infert carentiZ vite puta gratie: et ratione illius instigiatur pena eterna.vabet ergo ex ista opinione . quodlibet peccatu est niortifera: sed aliquod dicis veniale solum ex sericordia dei non imputatis illud ad pena eterna.SIeu apparentia cotra hanc opiniones et niaxinie de operat i-sunt peccata nisi ibibita:vi capio acta indifferente arbitritu solunt sub pena uni' diei in purgatorio. talis actus no est malus nisi qrobibit':et est poni ves e indixit est. 3gitur non dabet maiore malitia ex parpartea bibitionis. sed illa est soluporalis. igitur ex parte actus solum est demeritori' pene actus no est mortalis 1 immo iidemi malus ninprobiberetur sub illa pena. Respondes discendq primo in implicat contradictione . deus a hibeat
malitie:et qr dei oflansiliu ses, inlinite malitie. sed inite peccata est offensiusi dei. igitur eo ipso F est contra legem dei est mortale.Secundo dico . potest prohiberi solum sub pena temporali innigenda. Dico tertio . eius malitia est maioro sit reatus seu obliα satio ad pena:ita infin istum respectum qi ille actus est deis inminit in peccatore una indignitas mastor Φ sit quecus pena tegoralis qua de' posset instigere. et ratio huius est lqr quacum pena positas vel quocuus pomo malo Epsalilest minus fustendu * sit ille actus cossitan veniale possit esse mortale. cap.m