Nicolai Ochibovii ... De canone studiorum dissertatio

101쪽

nas I eximia eius generis monimenta plurima in Aegypto extitisse perhibetur .

unde Cipisnxum usus,

pideam , di lateritiam , eximia ejus

generis monumenta quamplurima extabant olim in Aegypto , quae a Diodoro descripta sunt . Mirabiles inprimis fuere subterranei qui dam secessus prope Τhebas Aegyptias , quos Syringes appellabant, magno labore excavati , Veteribus memorati, Ammiano praecipue, qui eorum parietibus Hieroglyficas literas inscultas fuisse perhibet , aniste Diluvium a Viris , qui calamitatis hujus praescii , Priscorum rituum rationem ad posteritatis mea moriam commendarunt. Lex a Deo

in tabulis lapideis descripta est. M ses jubet Deuteronomium lapidibus inscribi . Inde cipporum , sive C lumnarum lapidearum usus ad sepulchra; non ut Servius inquit U Mortuis nobi ibus superpos aram ad Uendendum eorum cotamen ; sed excipiendis elogiis , cujusmodi v iustissimae duae memorantur a Di doro ad Isidis , & Osiridis sepulchra sacris literis signatae . MC- morabiles

102쪽

i morabiles, & Rostrata Duilit, & il- lae Appii Claudii , & nobiles illaei Τrajani, & Antonini. Hinc, & eael, quibus foedera incidebantur e velut illa, cui leges foederis Romanos in- ter , & Latinos idti , Servius Tullius: impressit. Ceterum jus, quod exil- Ius quod abi lius Urbis Sapientibus, ex qua Om Sapigribus nis fluxit humanitas, & morum, at 'Perunt De i que iermonis elegantia , acceperunt m horu pro a Decemviri ; quodque cum propter brest tale e la miram verborum proprietatem , at- cinnatum, ada que brevitatem sane concinnatam, uti-τ tum propter summam aequitatem, id ς ης'sti , atque prudentiam , rerumque pon- lie, justi ΡΟ-l, dus, & majestatem , UniVersam Con--ερο. tinere sapientiam, ac omnium Ρhia loQphorum doctrina gravitate si1pe , Tare putabatur ,' ad omnium noti- tiam , & utilitatem aeneis incisum ι tabulis fuit, & in foro, jussu populii collocatum . Quem morem inciden-r clarum legum descendere a Cor i Dantibus ex Theopompo refert erui ditissimus Gravina suis in opuscu-: lis cedro dignis. Et ut idem adnotavit , Solon in ligneis incidit tabulis , quas m κήμεις appella-

103쪽

runt; cum, ut ex Aristotele in probleamatibus constat, ante tabularum usium ediscerent populi leges, & frequenti

cantu eas memoriae mandarent. Hinc, haut temere si1 spicatur vir undequaque doctissimus Huetius λ, doctriam Mosen de principiis rerum, ipsiusque leges, cum pro veris, & aequis haberent Aegyptii , & apud se ratas ad philo Vellent , in columnis ligneis, sophiam. ve- Uel lapideiS descriptas publice pr il posuisse; atque his columnis ad Phithagoras Pla- losephiam, velut Magistris usos fuis- ο α δ ' st Pythagoram , Platonem, & alios. Sed post Noemi Cataclysinum, i, Amram quo nempe perpetuis quadragintabribus, totius- dierum imbribus , totiusque Terrae Ione restina eluvione, flagrans ubique hominumcta flagrans libido ' fuit restincta e aucto homi- talium libi- num numero, de discessu in varias queri, sabV TCrrae RegioneS cogitatum est. Sectionia audaci prius Turris Babu, sive Con βο- natu incoepta nis , audaci mortallum conatu m- Potentiori Dei choata, potentiori Dei nutu fuit in iapta. terrupta. Quippe ibi, ut in Genesi

104쪽

habetur: Confusum es Iabium unia

versae terrae, & lingua communis in plures divisa r adeo ut sublato quo inter se devinciebantur serna nis commercio , alii in alias terras commigrare sint coacti. Hinc , ut Iosephus auctor est, tot lingua-Tum , quibus nunc & jam homines utuntur , varietatis origo , ut quot Orbis regiones sint , totidem hominum linguae numerentur . Sed ex natis nationibus , nonnulli Hebraeorum , Aegyptiorum, Chaldaeorum; aliorumque , excussa ceterorum socordia, rerum pulcherrimarum admiratione commoti, & frequenti eLfectuum 1ingularium obserUatione, quae experientia dicitur edocti, mentias a fundamentis instaurare omni ope , ac studio sunt adgressi hinc inter primos eminet Mercurius, Mosis cooevus, intimus Consiliarius, ct sacer Scriba, si Diodorum Siculum audimus ,' qui I rismegistus, hoc est ter maximus nunc uin

Lingua Com munis in pluin rei di Ulia . . InRenti, Redocili solertia scientiae a fundηriarn iis instaura tae. Ae Ptiis inter Prnnos euulsit Mercurius Tris megistus. Diuitiaco by Corale

105쪽

Mos apud

tatis interPres. Quid Zoroa-Pii Magiam intelligi velint Veterumclcctissimi.

patus , quod maximus Philosophus .

maximus Sacerdos , maximus Rex extiterit ; nam , ut scribit Divinus

Plato O : Mos erat Aegaptiis ex Phra sophis Sacerdotes , o ex Sacerdo

tibus Reges eligere. Inter Chaldaeos , seu Babylonios praeluxit Zoroastres, quem primum Mazicas artes invenisse , &Mundi principia , syderumque motus diligentissime tractasse scribit J stinus λ . Hanc autem Zoroastris Magiam non praestigiatricem illam γο ῖ κη, intelligi volunt Veterum peritissimi , sea Dei cultum , & divinarum rerum scientiam sic visum locupleti auctori Platoni 3 , quem itidem , ut Pythagoram , Empedoclem;& Democritum ad eam comparandam , navigasse, exiliis Verius, quam peregrinationibus susceptis, docet Plinius 4 . Multus est in Magica arte

tuenda Apuleius quem si cui consissere

106쪽

sulere vacat , is Magiam Zoroastris intelliget esse Diis immortalibus acceptam , colendi eos , ac Denerandi pergnarsim , plom scilicet , s diviniscentem , iam inde a Zoroasre no-buem, eoelitum Anti intem: & ΛD-gum Periarum lingua nihil aliud ;quam Sacerdotem inare. Itaque tractu temporis nedum apud Babylonios , & Aegyptios sui fuere veritatis interpretes , & Doctores, qui singulis N Chaldaei, & Hierophantae sunt ap- more Interpellati ,' sed ceteris quoque nationi- SI COR hus extiterunt viri ingenio , & rerum naturalium cognitione praecellentes ,' Hebraeis quidem Rabbini, Graecis Poetae inde Sapientes , qui postea Philosophi sunt appellati ; Romanis Pontifices , & Juristonsulti, qui erant legum custodes , & Justi- tiae Sacerdotes , Persis Magi , Indis Brachmanes , seu Gymno phistae ;Britannis , & Celtis , sive Gallis

Druides literis, artibusque nobilioribus exculti ; Phaenicibus, qui prae- scipiores non cipue literarum gloria floruerunt, iam' quique & literas vocum adiutrices n. s ouan , invenisse perhibentur , aliisque naτ quoque Σ-

107쪽

rum subsidia inveni se Phoenicis perhibent. Consucius Puthagoraeci Oevus apud Sinenses non minus morudoctrina, qua nobilitate generis praecla

rus.

Divina ing nia,Virosque eximios, omnium disci plinarum Renere praestates onmis Aetas tulit.

tionibus, ad quas vel novarum se dium cupidi, vel mercium caussa Π vigarunt, tradidisse , Orchus; Thracibus Zamolsis , Scytharum legisla

tor , & Orpheus; Lybicis, Athlas

Quantum vero in extremis orientis oris in disciplinis olim Sinenses praecesserint, nostra etiam tempora i stantur ἐ' enimvero apud eos maximo

in precio fuit Confucius; Pythagorae sere aequalis , utpote qui quingentis quinquaginta , ct amplius anianis ante Christum, Cyro Persis im-grante , ut Vulgo creditur, natus .ivina quippe ingenia , praestantissimos Philosophos omnium disciplinarum ad miraculum usque peritos ex numero , & pondere an-.tiqua aetas tulit , ne exceptis quidem Scythis qui admirabilem viis rum Anacharsim dedere nobis; pauis ci , aut nulli populi in vastissi-mo Asiae Sinu possunt numerari apud quos olim Scientiae non suerint excultae . Immo ex ipsis Bari haris , ut testis antiquitatis satis idoneus inquit Megastenes apua Eusebium', α Clementem Alexan

108쪽

drinum in Europam fluxit quidquid Scientiarum in veteribus Grae- Humana cis, & Latinis ad miraculum usique iis & demiratus est orbis. Hinc humana1apientia vel ipsisimet Graecis fatenistibus , qui se per summam audaciam , sapientes praedicabant , Originem ducit a Barbaris , quos eam ab Hebraeis accepissse, non dubium est , Hebraeis autem , utpote quem sibi populum Deus olim habuit electum , per Abrahamum primo , deinde per Moysem interpretem tradiista, sicut & Lex divinis promta fuerat oraculiS, eorumque regimen Constitutiim , quod Josephus Θεοκρατ α Judaeoru re

recte appellavit . Abrahamus au- 2 aeditem , & Moyses , aliique Hebraeoa Joseph P rum Patriarchae ac Duces , nemo P β- - 'inficias bit, quin rerum naturalium Hebraeorum scientia fuerint informati , non se Pm clyδ ηCus , ac Salomon Iudaeorum Rex rum natura-

oui ut facrae literae testantur, disputavit supra Iignis a Cedro, quae es in Liseano , usque o sopum , quae

109쪽

quae egreditur de pariete ; s disi. seruit de iumentis , s Dolucribus,

De cetero non arbitror diu mihi elaborandum, ut ostendam apucl

silendaremF 1e Olim scientiae naturalis , libera- Cultur . liumque artium studium , cum apud omnes constet, ut ad rem apposite

advertit Johannes Baptista Vicus, Vir aetate nostra , recondita literatura clarus co , in illis Italicam Philossiphorum sectam, & quidem doctissimam, praestantissimam rue floruisse . Etruscos autem eruitissimam gentem fuisse , magni Mcorum doctrina sacrorum, qua prae stabat, ut idem inquit, confirmat οῦ nam ut ex Valerio Maximo tradit Neapolitanae urbis ac omnigenae Iiteraturae decus,Alexander ab Alexandro ή Romae ut augurandi sciense uia 4ub tia , di arS innotesceret, optimatumri sub Ty filios , Etruriae populis, ex de instituerent ' creto Senatus percipiendae sacro.-

110쪽

rum disciplinae gratia tradi oporteabat . Hinc ab Etruscis religiones Deorum , & cum iis locutionem etiam sacras & pontificia verba Romanos accepisse constat . Literas quoque, quas olim Etrusci habebant , primum , mox Graecas , & haut multo post circumscriptas sententias, quas cordias Graeci vocant et deinde si dia liberalia , & animi cultum non solum pueri ingenui , sed & virgines Romanae nondum adultae edi.

1cebant. Sed eiusdem Vici judicio,

Architectura ceterarum simplicissi- Architectuisma Etruscarum, graUe argumentum praebet eos in Geometria Graecis Gζoiatetria Priores fuisse . Viros igitur omnium luxisse P - icientiarum laude praecellentes, atque admirabiles omni aevo vigue irimi ; qui sime nisi lucem praetuali sient , haut nobis tanta nunc esset iterarum eminentia ; ViX enim ac Ex Veterum ne vix quidem aliquod est bene co- i Pr e gitatum , aut egregie dictum , cuin ris , omnium

jus prima semina non sparserint Vs is

teres ; sic ab Homero, qui omnium' transmu-- unus instar est , non modo Poetarum lingua enata est , sed mis

sum Diuitigoo by Gorale