Nicolai Ochibovii ... De canone studiorum dissertatio

321쪽

'gravissimisque Φntentiis undique interjectis , mentis depravatae curationem , & optimum Vitae regimen ostendat. Quod ut res exemplo cla rior fiat, meminisse oportet horrena ui, uni darum furiarum imagines excogitaiarum imagines st.uuibus phantasiae vim inferrent

citatae. ut ab eorum cordIbus , animi per

turbationes, quae a Philo phia Saapientibus sela vi rationis temperantur, expugnarent. Quapropter sub Alecti imagine, I esipsone, ac Me-gerae , Veluti per Oculorum cuniculos Vulgo immiserunt perturbatio. sus Lusdil naturam , quae a Philosophis, solos phui, intellectu duce, percipitur. Eodem solo intrilectu quippe veluti incantationis mododvsvs MLς. exuscitarunt Poetae populo detestandam avaritiae indolem sub Tanta- dote, et beta l. personatam , unde de eo Meta

Heia Arifer in mediis sitiens sat

322쪽

Tantatas in media garrutas fruaqua .

Sed nec nova est miserrima Τν- . 1 nn umrannorum imago a Τheognide, ve- - πteribusque Tragicis, vivis delinea i 'ta coloribus , & a divino Platone QThrasymacho sophistae adtributa pquam sane dum oculis Principum objiciunt Poetae, nil aliud student, quam ex teterrimo illius adspeetu,

atrocem eam, ac immanom regnandi institutionem, penitus eradicare ἰipsi enim cum in sceleribus , & frauis Gibus toti verientur, dominationemque in artem piraticam, & praed toriam vertunt , libidinem augent suam , & dum privatorum , ac Reipublicae tranquillitatem evertunt, suarum perturbationum fiunt admi- .nistri; coguntur enim timere s*gulos cives , dum terrent universos , Nieolaus longeve semetipsos crudelius, quam eoS excruciant. Hinc Nicolaus Maia li institutioni-chiavellus, aliique hujus decretorum Principem, &aemuli , institutionibus suis . nihil PriDMP tuin aliud sane conari Videntur , quam tere.

323쪽

R Principem, & Principatum everistere. Imitetur igitur Ρrinceps Oportet Augustum Caesarem, cui nullum gratius potuit esse nomeni, quam patris patriae; & merito nam imperium iniet homines, ut Ohservat,

illustris Bossuetus , Meldensium, Episcopus, praeclaro illo opere posthu-- , cui titulus : Potities ex iasis seri arariam Perbis eruta, a patria potestate sumpsit initium. Sicque histe imaginibus, rudiis

hus hominum cordibus, Veluti imArtis- sculpserunt aliorum vitiorum natuis eae o in vi- ram , atque eodem artificio , quot a fug/runt. vitia fugarunt, excitarunt. gentibus Virtutum ideas, earumque mentibus quoddam lumen honesti effundentes, ad Dei cultum illas retraxerunt. .

Sed non dubito quini is concipiendii modus ,. qui vulgo fit per conversionem mentis ad imagines in cerebro depictas, quique ideo imaginatio Vocitatur , ortum. duxerit , nempe quod uti a Divo Augustino observat Arualdus , homines post.

324쪽

peccatum Adamiticum , ita assue.

Vere rebus tantum corporeis considerandis , ut pars maxima iudicet nihil posse concipere , quod nequeat etiam imaginari. Et id caus- Me videtur cur imagines in Ecclesia receptae sint , nempe ad eru cliendum vulgus , ad monimentum memoriae , α ad concitandos astectus , qui commoventur magis vi

su , quam auditu , juxta illud H Tatii co rSegnius irritant animos demissa

per aures,

Quom quae sunt ora is subjecta delibus , s quae

Ipse si tradit spectator . . . . . Quare tametsi Deus, & Angelisnt spiritus, ct nulla effigie figura

ri possint , eo tamen nomine peris missae sunt. in Ecclesia Imagines Dei Patris,. Spiritus Sancti,i & Αngelorum , quaS temere improbant Protestantes Iconoctastorum haereis sim renovantes . Sed ad rem nostram regrediamur Horatius in aris Iouisa. '. 'Pars maxima nominum cur nil se concipere Iosse judicat , quod

325쪽

P tka apud mur. Quippe non alibi Poeticam amHebraeorta tem apucr antiquissimos Hebraeorum

I. II biclaruisso putandum est, quam proiseri pagandae Religionis ergo; unde Modi

ses magnus Hebraeoirem Imperator . cum ex Aegypto eos in patriam re duceret , statim atque mare rubrum, divinitus cedentibus aquis , trRn gressus est , divino Numine afflatus , auctore Iosepho cu , hexam trum carmen omnibus poeticae aro' tis pigmentis exornatum, quo Deo gratias ageret , edidit. Deinde Da vid ille divinus Dei vates vario metro hymnos composuit , ut idem Moyses fistu- Iosephus testatur . Quin vero musieaeau ct ipsius lyrae , fistulao pastoralis, 'ο atque adeo musicae repertor Moyses existimatus est. Idem huccinam eam reperit, quae Asofra ab Hae-hreis appellatur , & Veseribitur ab eodem Josepho c3 ; cum alioqui lyra , & alia pleraquc instrumenta musica ab oriente sane prodierint, us' consideranti , vel nomina ipsa satia

326쪽

superque ostendunt . Hinc Iuvenaalis rIampridem Oras in Tiberim de luxit OronteI, Et tinguam , s mores , s eum Tibicine cfordas Obnquos, necnon gentiria Ompana secum

Vexit . . et . .

Et quamquam plurimata sint Ρού- tarum' ea tarum genera , Veluti Epici , Ele- R. glaci, Lyrici, Comici, Irragici, Satyrici; cujusque tamen finis eo tendit , ut delectando moveat ς aureis videlicet, nitidisque armis arcu sonoro vibratis , dulce vulnus incutiendo , Vincat , triumphet ς hinc est , quod bellicum quoque arcum, Pharetram , & sagittas cum sua lyra jure nectit arbiter, & Rex Musarum Apollo.

ΡOesstos autem ex eo deprehen, Poeticae uti

ditur utilitas e nam Epopoeja, sive ' 'Poesis beroWa sitis exemplis excitat Epopoeis . ad Virtutem ; quod in Aenea ad Ascanium loquente expressit matro

327쪽

na Virgilii Musa υ , hisce cedro diagnis carminibus: Disce puer virtutem ex me , verum ue Iaborem, Fortunam ex sinis r nunc te mea dextera beID

Defensum dabit , s magna inter

praemia ducet. Tu facito mox , cum matura ad Ieverit aetaI, Sis. memor , ct te, anims repeten tem exempla tuorum,

Et pater Aeneas , s a neutar excitet Hector ἀΕt in ulvsse Homerus , de quo Laistinus Pindarus V r

Rursus quid virtus , s quid sapientia pos Utile proposuit nobis exemplar in se

sem. Vetus Co- Vetus Comoedia ia omnino stu- mordis. duit , ut mores Civitatis emendaret . Civesque ad meliorem administrandae Reipublicae rationem in formaret. Hinc Aristophanes modo Athe-

328쪽

Athenienses reprehendit, quod malis artibus ditarentur ; modo quod depravatis patriae institutis praeter veterem disciplinam institui iuventutem , praveque ac perperam phi- Iosephandi studiis teneri paterentur ;modo quod optime de Republica meritos, Vel magistratu, imperioque

privarent ,' vel exilio multarent; male meritis honores deserrent, tum quod pace neglecta belli caussas excitarent Quin Vero vetus comoedia perstrinxit viventium Civium mores , ut cogerentur metu infamiae. Unde Venusinus Vates υ :

Si quis erat dignus describi, quod matas , aut fur ;mod moec/us foret , aut se

rius , aut alioqui . Q Famosus , muIta eum mertare notabat NoVa Comoedia , cum privat Pa Co rum actiones persionarum , ut pri- moeris. vatim suos quisque mores in aliena persona reprehensos emendet , prohatos autem sectetur; e git . In

329쪽

senioribus stultitiam , asperitatem , morositatem , avaritiam improbat ;probat prudentiam , lenitatem , facilitatem erga liberos . In Adole centibus imprudentiam , impuritatem, libidinem vituperat. Laudat temperantiam , modestiam , obedientiam , Pietatem erga parentes . In strvis infidelitatem , improbitatem , fallacias accusat; fidelitatem , probit

tem commendat. Et quamquam malos aepissime exprimat mores , ictfacit, ut quae sunt fugienda , do

ceat .

Lyrica , aut divinum cultum hymnis promovet ; aut laudation: praestantes evehit . Adhibet chorum Τragoedia, qui minus honesta reprehendat , interdum etiam sapientem virum, qualis fuit ille Τiresias , quem vel apud Inseros sontum sapere, Homerus ostendit. Satyra , quae utpote desumta a Graecis, Τragediae seboles erat, irr det, di exagitat flagitia, ac steterae. ut ab illis absterriti, objurgatione , α irrisione , impellamur ad virtutem. Ηaut igitur mirum si a Poetis tammul

330쪽

inulta , ac tam Varia descripta reperiantur; quippe statum rerum humanarum , ut Ciungerent, susceperunt, in quo tot accedunt, atque ita diver- 1a omnium vitiorum , ac virtutum Cmnium CXempla, tot atque ita diversa hominum studia versantur,& alii quae stant honesta, alii quae

jucunda , alii quae utilia consequanisetur , Partim rerum publicarum, partim privatarum commoditate omnia metiantur . Augent , amplificant, CXaggerant haec Poetae , Videlicet , cum immania haec sint, multo immaniora , quae humana, multo humaniora fuisse ostenderint, ut ab immanitate deterreant , ad humanitatem eorum, qui audiunt, animos horientur. Hinc est, quodpogsi; antiqui Sapientes Poesim quandam dam est Philo- esse Philosephiam fabularum involu- tum 'vestihus

Cris tectam asseruerunt ς enimveroci sumdat .

cum prisci Philosophi sapientiae my-sseria in vulgus edi noluerit, nefas esse putantes philosephicis initiari sacris, quem non praestanti ingenio natum , & egregia virtutis indole Praeditum perspexissent ; poetica