Nicolai Ochibovii ... De canone studiorum dissertatio

371쪽

stimonio Iaudatus, quae Chaeropham ii id oraculum ex tripode edidit rMortalium unus Socrater vere Iapit. Et sane, nam Mosaicarum qu que sententiarum aura afflatum fuisse Socratem sensisse assirmant Aristob

lus apud Euseruum , & Clemens Alexandrinus; . Res abiret in immensum, si singula persequerer; praecipua dumtaxat delibabo, unde docuiue en EI mentum de reliquis sumi possit. Unitate2gaxςS, Versitatem rerum creatam a Deo, &tagoras er - consorvatam cum animo consideraret

doxunxi ipst , & Plato, & Ρytbagoras , Dei vocem audire sibi videbantur et ut dixisse illos tradunt idem Aristobolus apud Eusebium I 3 , S. Clemens Ale-

Inductio, ' NandrinuS x' et quippe legerant apud collatio fimi- Mosen , verbo Deum res condidisse: metationis e- Dixitque Deus, Fiat lux , & faina rates se ab ad est lux . tamen , quis crederet tIeisariis velle se nihil scire profitebatur. unde in-RVς ductio, & collatio similium erat a

372쪽

namentationis telum , quo Socrates utebatur; propterea quod nihil ipse ad probandum adferre volebat , &ab adversariis velle scire admirabili ilia sua ironia ostentabat. Praee pui, qui. Operam Socrati phrrimi dedρ- re, sed intor ceteros omnes mine hant Xenop n , Plato , & Euclides , cujus , teste Aulo Gellio Taditus erat, ad audiendum Mera- . Suetriis tem ardor, ut quia decreto, inquit, ζζ' suo Athenienses caverans . ut oui 2 ςolitioraim,

riam hominum Megarensum . Tum EucIides, qui in diem Megaris erat, quique etiam ante id decretum s esse Athenis, s audire S rarem com

373쪽

e domo sua Megaris At lenas ad S

cratem commeabat et ut Pu noctis

aliquo tempore cons torum , sermonumque eius feret particeps . Rur

lo arinus viginti, eadem Dese iLIa tectus redibat. Summo huic Philosopho in Ma- PLATO A demia Veluti jure successit ejus di- THEN1ΕΝ- stipulus Plato , sublimis Philosophosis . rum apex, & columen . Aegvptios Hierophantes adiit Plato , k illic

ex columnis Mercurii, eius scilicet, a quo Huetius vir sane dignitate,& literis praeclarus, manasse ostendit universam propemodum Ethnicorum Theologiam, Philosophiam , Astronomiam, Geometriam , Musi. cam , Rhythmicam , Metricam, tum& symbolicam Philosephiam , ac a tes denique ceteras liberales; quin Vero & rudes populos , rerum di in inarum, sacrarumque ignaros ad summi Numinis cultum traductOS philosisphiam exculpsit, itidem , ut Platonieah Pythagoras , quemadmodum testa- doctrinae cum tur Iamblicus ; hinc tanta est Pla-s '' tonicae doctrinae cum Mosaica Consentior

374쪽

sentio, ut alterius ab altera propagationem ostendat . Nec aliam ob caussam priscis christianis Platonia dogmata placuerunt, adeout Plat nici haberentur , frequentioremque Platonicorum operum lectionem Julianus ipsis objiciat, quam quod re- coimis ipsis , & per natus Moses videretur esse Ρlato, vel, ut inquit Numenius , Moses atticissans . Hinc non temere Mosis libros Platonem diligenter excussisse, satis deducitidem vir seculo nostro eximius Da

adventum doctrina Platonis primas simper obtinuit. Quippe et antiquio. res Ecclesiae Patres, Iustinus, Cle- Platonis do 'ens Alexandrinus, Origenes , S. Ba- um1ilius, S. Gregorius NazianZenus , alii- bu 'que usque ad octavum Ecclesiae st-siae Patribusculum nudiuim , di vigilias suas con φες-λ secrarunt. Eandem inter Latinos Patres diligentissime excoluit S. Augustinus, qui cum eam multis, uti par crat, partibus illustrasset, ad resel-

375쪽

lendos Ethnicorum errores , asserenis clamque Religionis Christianae Veiitatem feliciter adhibuit . Quippe , cum idem Aucustinus Platonis doctrinam , ejusque sectam sapientiae opibus inter ceteras ditatam maxime nostitaret , nihil mirum videri de Sapient;ut bet , si eas opes a Ρlatonicis tan- opes ab insu- quam ab injustis possessbribus in usum hu, bincita Christianorum vindicandas doceat:

i*ς- Philosopli, inquit, s quae foric Ucra, s Mei nosrae accommodata di xerunt, maxime Hatonici non foIum formidanda non sunt, sed ab eis etiam tamquam ab injustis possessoribus in usum no strum Dendicanda . Sicut enim AtDptii non solum idola habebant , si onera gradia , quae Popu Ius Israel dete saretur , s fugeret , , sed etiam vasa , atque ornamenta de auro, s argento, o vestem , quae iue PopuIus exiens de Aerapto , sibi

potius, tamquam ad usum metiorem cuncta Dindicavit, non authoritate

propria, sed praecepto Dri ipsi AII-

376쪽

pilis nescienter eommodantibus ea, quibus non bene utebantur: se δε- serinae omnes Gentinum, non sotam

smuIuta , s superstitiosa rigmenta δ ropesque sarcinas supervacanei uia

oris Babent, unusquisque nostrum Duee Christo , de societate Gentirium exiens, debes abominari, atque devitare , eli nn Iiberatis disciplinas usui veritatis aptioreI, F quaedam morum praecepta ali f. sma continent ,- 'o ano Deo

eo nis nonnuIIa Pera inveniuntur apud eos, quod eorum tamquam aurum , ct argentum , quod non ipsi insilueriant, sed de quibusdam quas metauis divinae providentiae, quae ubique infusa es, eruer ni, s quo perverse , atque injuriose ad obsequia Memonum abutuntur , cum ob

eorum misera societate sese σηimo separat, debet ab eis auferre corinus ad usum istum praedicandi EDan-gerium, vesem quoque tuorum , ides. Bominum quidem insitura , sed i

men accommodata humanae societati . qua in Bae Dita carere non possu- ωι, accipere, atqiae habere neu

377쪽

vit in usam convertenda CFristim

; seeuti eum Sed initio noni seculi cum Pla Platonis phi- tonis philo phia exaruerunt nedum afudiunt seiῆ- disciplinae liberales , quibus ingenuae tεae perie Om continentur , sed illius praeclarissima , atque aliorum ejusdem census graviorum Auctorum opera , Baraharorum alluvione pellum ire vis 1 unt, te Viaque innatasse ; atque tant hinc irrepsit rerum omnium , morumque confusio, atque crassa lit rarum omnium ignorantia, sive bonarum artium jejunitas , ut qui phi- mn, hede- losephiae operam navaret, vulgo e mo secuto, Magus putaretur; hinc Genebrar-yrii, operam do infelix hoc dicitur seculum,

navali et , Vul utpote adeo exhaustum hominibus labatur. doctrina , & ingento claris , ut ViXullus fuerit , qui eas excoleret , α qui excolentibus honorem haberet, plane nullus . Interea vero tantus erat hujus , & sequentium sieculorum populis Religionis Christianae ardor, ut Episcopos , Clericosque Venerarentur , & Romani Pontificis

378쪽

mandatis sere omnes ultro se ib- mitterent , eorumque pietatis haut Messant testimonia.

Sed quid singula consector . &colligo , cum satis id historiae te sentur Θ lineam nostram sequamur. Post mortem Platonis , ceteri Socratis successores in Academia, timidam illam philo phandi methodum abjecere , & in Dogmaticorum partes translati, triplicem constituerunt seis Etam , Ρeripateticorum, Stoicorum, ct Epicureorum. Ρeripateticorum princeps fuit ARIsTOTE Aristoteles Stagyrita praeceptor Aleis LES STAxandri, sed ingratus discipulus opti- GYRIΤΛ. mi illius Platonis. In hunc Philosophum multi ex ejus sectatoribus e 1utierunt , Collatam suisse eandem sere Philosophiam , quam omnipotens

Deus statim a Mundo creato numeris omnibus absolutam cum ceteris

scientiis infudit nostro primo Ρarenti Adamo; unde nec liberales discipli-MaS , nec Sacram Τheologiam sine

illius philo phiae pulvere imbibi

Posse autumantes, maledictis proscinis ciere non simi veriti eus , qui ab Ari-

379쪽

Theoloniam stotelis philoQphia discedunt , tam- id a bsis quam si egressi fuerint instituta Mais

runt pleraquς- sinitus illi

Ingenium , out rerum fato prudentia maior Z Cum tamen, si adhibenda st fiades Lactantio , cujus huc sunt transserenda Verba : Cum sapere, inquit, ideVi Peritatem quaerere ominnibus sit idinatum , sapientiam sibi adimunt , qui sine uuo judicio imoenta maiorum probant, o ab tuis pecudum more Lucuntur . Sed foeeos fauit , quod majorum nomine posito , non putoni scri posse , ut aut iis plus sapiant , quia minores Vocantur , aut tui de puerint, quia

majores nominantur . QVamobrem tOMens expur-tis Vii ibus in id incumbendum , ut ab mxur QPQTomni opinione, quam citra justam ramnione, quaci tionem hausimus, menS, CXPmgetur.

ut ait Clemens Alexandrinus / ,

380쪽

sed quilouid omnes dixerunt Stoici Putonici, Epicurei, Arisore i , nocrotum helectum dico PhiIUUMam. Et Melchior Canus soliditate judicii, ac eruditione nulli in Ecclesia Romana secundus , docens quo auctore philosopho utendum sit et Non more busti , inquit, doctrinam Sion eam, aut Platonicam, aut Arbiote .

Christus est sapientia non quidem unius sectariorum , sed Dei r quicquid sapienter alii dixere , eXtOD, quendum est ab iis, ut nostrum . Stoicorum dux fuit Zeno Cita ZENOCIT ticus , qui Athenis in Stoa , seu por- TICU . ticu Ρoecile severioris philosophiae dogmata, magna cum nominis cele hi itate tradebat . Hic, ut testatur Cicero , nihil honum, nisi quod honestum est, nihilque item malum m. nisi turpe , & vitium esse , ac pro- et pterea felicitatem in virtute sola consistere inquit. Tanto in honore apud