Nicolai Ochibovii ... De canone studiorum dissertatio

401쪽

curiositatem pascendam erga Munis di elementa, & corpora, quam ad pacem procreandam animorum en i II i βψ sent aptiora, studium complexus es divinae humanaeque naturae , atque universitatis rerum , indeque artem cximgerit beatae , hoc est honestae , & summo Numini acceptae Vitae ; omniaque contraxerit ad uim hominis , & regimen doctrinamque morum et ut justitiam , quae Civitatem servat incolumem , & singulis civibus tranquillitatem a parit, urbibus praeficeret , atque

in mentium humanarum arce locais

ret , ut ex ipsius Philosophi dispu-

. . tationibus Platonicis in libris cuique asserere licuerit.

Excussis hactenus pro viribus

nostris aequa lance, cum Veterum, tum recentiorum Ρhilosophorum se- Stis , eorumque placitis , nc recoctam crambem obtrudamus de rebus praeclare , ac disserte ab aliis exagitatis ; Philosophiae enim Histo riam post Laertium , & Plutarchum scripserunt praestanti ili mi doctrina viri , inter quos numerantur Vosi

402쪽

sus, Horiatus , & Thomasinus, qui hus nuper adeessit eruditissimus Johannes Baptista Capassus . Ceterum& peculiaris philosi,phiac historiam contexerunt , Platonicae Ficinus, Stoicae Lipsi , Epicureae Gassendus, & Scepticae Dominus la Motte-Ie-Vaycr. concludere demum lu-het cum Scaligero in carmine Epi-dorpidum .

Sesemataque rotans nenia , tereri poris: Dora rix,

Sofoia, sed schora sis sobria, seu forum forum str

e deesse videbis , quibus arra det ineptis, oris frueri murmure , ferreaque lingua Bardi itimidas fundere dictionis as: Quos scrupea tam gloria risui propinat. si ego miseros deputo e ridere nec susem ;Stomaehum potius faciant, A Pe-

403쪽

IX. Sed iam tempus aequum ad Disc 1i Tu A Vina demigrare a profanis r Rani ET Divi Α enim sunt omnes Bomines , ut in-TRADΙ Ιει creata Sapientia dicit , in qui

bus non subes scientia Dei. Quip

pe cum homo ad imaginem Dei conditus sit , manifestissmium in se gerit argumentum, quo illius mentiam habeat. Quare quod est apud Initium Platonem in Alcibiade primo , in

sentiae, ex tium Omnis humanae Iapientiae his

ιδ QRς verbis contineri r Nosce te ipsum , eo verius est, quis nemo seipsum recte cognostere possit , quin sui Creatoris scientiam habeat. Uerum cum hujusmodi scientia ex sontiabus potissimum utriusque Testamenisti hauriatur, quod primus est ve- . ritatis Canon , & promtuarium, HL siduam Sacrae Scripturae lectionem commendat Christus Dominus dicens: Serutamini Scripturas. Et Spiritus Sanctus et Non recedat Dotamon egis hujus ab ore tuo, sed meditab ris in eo dichus, ac noctibur. Hinc, sar

404쪽

sΥUDIORUM.

' sacrarum Literarum inscitiam Leo magnus, non tantum in Sacerdoti-hus , nec e cusatione dignam , nec venia, sed in omnibus ferme fidelibus detestandam nimis esse inquit. Si igitur ignoratio Scripturarum ouae' sane ignoratio Christi est , in Sacerdotibus nec excusatione digna , nec venia , & in fidelibus cunctis non semper excusanda . quid in

Episcopis , quorum praecjpuum m nus , ut inquit Tridentina Synodus s0 , est Evangelii praedicatio , utpote quos Spiritus Sanctus posuit regere Mursam Dei, quam acqui

vir sanguine suo Z

Quare Christus Dominus eos& lumen Mundi, & sal Terrae nunis cypalla legimus apud Matthaeum nimirum , ut ait Sanctus Augusti

405쪽

υα DE CANON Esuerit , in quo salietur ' ides I

PraefuIes EccIesae , per quoI crudiendi μnt, Fideles in errores Imbi contigerit , qui erunt homines,

per quos ab H D error auferatur, eum eos e gerit Deus , per quos errorem auferat ceterorum Z Episcoporum non obscurum exemplar, eorumque munus Angelicis hume ris formidandum , nobis suppeditat Ρaulus Apostolus , ubi non tan

tum vult Episcopum sne crimine esse Hostitatem , benignum , sobrium , istum , sonaeum,

continentem; sed vult etiam a Do

ctatur eum qui fecundam doctrinam e s , Meum sermonem , ut potens it exhortari Ln doctrina sana , is eos,

qui contradicunt, redarguere. QUO- modo autem eos exhortetur in dC-

ctrina Cana, & redarguet, qui Chri- ni ovili praeest , niti & pietate , &

1aeris fuerit Literis exornatus t Qua- re cum non in alium finem Magi-

stri, & Duces dati sint Episcopi po

pulo ia

406쪽

sTUDIORUM. 3s3pulo Dei , nisi ut illum doctrincisana imbuant , & Veritate confirment , ct ab erroribus arceant, seiscias Literas frequentius lectitare velim, ut recte suo sungantur muneis re ς seque in aedificationem comis missi sibi Gregis, non in destructionem a Spiritu Sancto vocatos esse, cognostant. Si falsas etiam inter Religiones , Nulla secta est

seu potius superstitiones, nulla ier Usi1 no Nesa esst , quae non sua quamquam mata' descri- falsa Dogmata in Codices relata a Id suis iubeat Sectatoribus lectitari: ad idem scilicet impellente ipsa hominis natura, cui quamvis origina riae labis Vitio obfuscatae , aliqua semper saltem confusa ad fulget sum mi Numinis , cultusque illi debiti notio ' Qui fieri. potest , ut Christianae , itidemque verae Religionis inconcussa , & sancta Dogmata sacris insculpta Codicibus Christi fideles, ita hectae faciant, ut eorum lectionem prorsus negligant Z Itaque nil antiquius fidelibus Christianis esse debet , quam ut Sacrorum Bibliorum lectioni , quam frequentissime

407쪽

Vacent, a quibus, juncta Ecclesiae

. . traditione recte agendorum regula,

Orthodoxae Fidei Dogmata, ac sa.

lus aeterna pendent. Non omia Verumen im Uero non omnibusnibus seeli- fidelibus indiscriminatim obtruden- e Seti-da est sacrorum Librorum lectio rPtui ζιςoin cuandoquidem plerique tum ob im1citiam, tum maxime ob domina tes sensuum passiones, antidotum in venenum conVertunt , S. pqrverse interpretantes , quae rectissime con-

Rr ipta sum in perniciosissimos Iabuno tui errores . Hinc factum est , sisecuti recte adnotat Sixtus Senensis libro primo Bibliothecae Sacrae, ut librum Cantici Canticorum, una cum exordio libri Geneseos, & initia ac fine Ezechielis, prisci Hebraei Dropter arcanos sensus tanta Veneratione prosecuti sint , ut noluerindlegi nisi post tricesimum aetatis, an num . Diversa vero ratio est Ecclesiasticorum masorum praesertim Sa- Cerdotum , atque minorum: qui cum aliis illuminandis destinati sint in ict. vel maxime incumbere debent , ut

polleant scientia , di facultate ,

quae

408쪽

quae satis sit ad rectam Sacrorum intelligentiam: eaque noctuque diuque rimari perstrutarique debentadijuti tamen PΡ. ac Ecclesiae Caatholicae interpretationibus , ne sciliiscet propriis ingeniis nitentes si1orumque senium vanitate abducti, in errores praecipites ruant . Sed proh dolor i Sacerdotum para m xima divinorum Librorum lectionem ita negligunt , ut eam despicatui habere videantur. O caecitatem ho ribilem l o imprudentiam flagitiosam i Quare continentibus apuuDeum votis agendum est , ut hujus nostrae insipientiae tenebra in Te maximi momenti, suae benignitatis luce discutiat . Leviter enim Peccat , qui errando aliis ridendumst praebet ; at lapsius in fide, quem parit scripturarum, Ecclesiasticarumque Traditionum inscitia, non hominum risu , vel contemtu ; sed Dei icii, ultioneque , non fluxo, α mortali, sed aeterno . di immutabili judicio punitur. Oportet ergo ut

in rem tam unice necessariam , in

qua persuasio tutissima est ; cum Z a nusquam

Lapsus in

li judicio punitur xi

409쪽

nusquam tuta veritas , nisi in ipsa

Veritate , totis viribus incumbamus ,' aequOVO animo nos geramus ;nec tam honge proUehamur ut cupiamus sapere plusquam oportet,sid intellectum captivum dedamus, Hominilis in obsequium Religionis , ut incul-nianis ebus cat Apostolus . Hominos ad iter MMDdi , accinguntur in crastinum ; aestate ligna reponunt in hyemem , hyeme glacies in aestatem: serunt arbores , quae alteri seculo prosint; nec certi tamen habent quidquam, vel de seculo futuro, vel futura aestate, &hyeme, vel de die crastino, praeter meram conjecturam, quam de pra teritis secerunt. Quin vero ignoraLMercator, an, & ubi sit India , soli tamen hominum dicto fidens r

410쪽

dxx est; cur, ubi de perpetua, ct certissima selicitate agitur, non aures Vacuas commendent verbo Dei ΘScitum est illud Manilii Poetae , qui ut hominum socordiam in quaerendo Deo 'ggillaret, harelectu Uignissima subneesit Carmina: in sentcnt Gemmae totus trans-Πior o bis .

Quaeremus Lucrum nata , moristemque sequemur. si praedas Z Pudeat tanto bona Deue eadu a. Quid dabimus Coeis Z Quantames quo veneat omne tUt autem admoneat hominem sui muneris ut Deum acquirat, subdit r

pendendas fomo est Deus esseret possis in tuo.

Verbum Dei triplex est , scriptum, traditum, & explicatum . Vembum Dei seriptum utriusque testamenti paginis continetur ς cuius uni Versum argumentum est primi Parentis lapsus, ejusque reparatio per Messiam; hinc nihil melius, acutiis