장음표시 사용
441쪽
Ceterum ex Historia sacra , quam praecipue ex Canonicis Scrupturis , Conciliis, & Patrum testiis moniis discimus , divinae Tradition libri: hu, Di Pen tot Cognitio ς enimvero Εc antiqua, qua clesia Christi non minus est anti- Piς Mundμβ qua, quam ipse Mundus. Ubi primum Adamus post peccatum iussio ficatus cst , coepit Religio Christiana, nempe ab eo tempore nulli hominum contigit justificatio , nisi per fidem saltem implicitam , in Christum mediatorem e Fides enim in Mediatorem est character Christianae Religioni essentialis. Unde , ut divinarum Traditionum existentiam asseramus, oportet, ut expendamus an a Mundi exordio ad haec inque tempora extiterint; quod sane praesari minime potest, nisi ad constantem tot seculorum Historiam ad
De Dogmatica Theologia, Ascetica, Liturgica, Naturali , atque Scholastica, ea quae diximus praeli-hallie sit satis; de judiciali vero, ac
Tfeodigia Morali, aliqua attingere, nostra reseri.
v elatis. Iudicialis Theologia , qua per
442쪽
contemplationem ad Iustitiam erudimur , quaeque tota ad dilectio- D in Dei traducenda est , per manus Apostolorum , Sanctorumque primitivae Ecclesiae Episcoporum, nobis Canonicam Iurisprudentiam peperit ; nemo enim inficias iverit, quin Iuris Canonici origo ab ipsis Jurix Camia Apostolis emanaverit, qui primum Πις Orig. . . regulas quasdam pro Ecclesiae politia, & regimine, Animarumque Q- Iute tradiderunt; Ecclesiae enim primordiis, consuetudine ab Apostolis introducta, & ab Apostolorum sic-cesIoribus Episcopis solicite conser Pa ta, Christianorum societas regebatur; quae consuetudo nomine Tra. ditionis significatur ab Apostolo Paulo U dicente : State , S tenete Tra
ditiones, quas didicisis, sue per fer
ne progressu temporis, aut nominum lion in unu incuria deperirent, in unum colle-LQliω ς.
u Paulus Apostolus u. ad Husicia.. a
443쪽
Martyre , sub nomine Apostolicaurum Constitutionum , & Carionum Apostolorum, quales silpersunt numero quatuor & octoginta; Ecclesia enim in primis tribus seculis , utopote in quibus e Aurea prima para es aetas , quae Dindice nu Io,
ctum ne eo bat. non multas habuit leges scriptas, praeter libros novi , veterisque Testamcnti ς Chalitas namque quae tunc inter Christianos vigebat, litessere omnes arcebat, & si quae fortasse oriebantur auctoritate Sanctorum Episcoporum componebantur. Nihil enim gravius quam fidem fallere , nihilque tam congruum essὸ fidei humanae existimabant priscorum illi seculorum viri, quam pacta . serVare , est enim fides rerum humanarum coagulum , sanctissimumque huimani pectoris bonum . Unde Silius Italicus :Ante Jovem geBerna , decas di Dumque fominumque,
444쪽
In sitiae concors , tacitumque iupectore Numen. Sed crescente hominum malitia. Episcopi, qui in locum Apostolorum fuccesserunt , & quorum, ut diximus , auctoritate lites omnes componebantur , ad dirimendas majore controversias, ex pluribus Civitati itius in unum conVeniebant, eorum.
que consessus dicebatur Concilium,1eu SynodUS. Primum ab Apostolis celeb=atum creditur Hierosolymis pro eligendo Matthia loco proditoris Judaci ς vel ut alii censent , pro definienda Antiochiae staborta quaestio, ne de circumcisione , legalibusque servandis , in quo Concilio cum praesedisset Petrus tamquam caput, determinatum est , legalia Mosaicae legis jam cessasse , ut habetur in Actibuq Apostolorum . sed post obitum Apostolorum, primum Oecumenicum in Ecclesia fuit Nicaenum
445쪽
celebratum in urbe Nicaea Bithyianiae , cui Concilio caussam dedit haeresis Ariana , temporibus Constantini Magni , sub Silvestro RO-mano Pontifice, in eo praesidentibus ejus legatis otio, Victove, S. Vincentio , convenerunt trecenti octois
decim Episcopi doctrina, sanctitate,& religione insignes , inter quos fuit Nicolaus Mirhae Episcopus, Spiridion Cyprius , & Paphnutius ex superiore Thebaide , aliique multi , vita, & miraculis clari ; quo rum communi fiam agio, cum Ario , & Arianis , Ariana damnatur haere- sis , di Dei filius, Deus de Deo, lumen de lumine , Deus verus de
Deo Vero, ἰμοησω, hoc est, consubstantialis Patri conclamatur . Interfuit , & huic Generali Concilio Alexander Episcopus Alexandriae, quom comitatus est Athanasius ejusdem Ecclesiae tunc temporis Diaconus. Τales denique aderant, quos, ut dicit Theodoretus: sotorica magnopere commendabant ; multi etiam ,
qui sigmata Domini Jesu, ut divi
nus ait Apostolus , in corpore ge-
446쪽
sabant ; dc ut Marius Victorinus Afer inquit: Eetissae totius Iam
na erant . Aderat vel ipse Arius 1icut d Satan etiam adfuit inter filios Dei in Concilio Angelorum . Conciliorum autem quadruplex Quasem' numeratur discrimen , inter quae pux Coosrimum auctoritatis locum obtinent citioru di- Oecumenica, seu generalia, in quae scrimen. Universa diversis ex nationibus conssilit Ecclesia . Horum conVocatio , ei eon, Tri sicut dc legum serendarum potestas di Concilii si
in universo Orbe , ad Romanum M ubbH ieiarcham, Petri successorem per ' in unirtinet, CUJus nempe solicitudini, di Romand --
potestati Christus Dominus supre u . unx/β-mus Pastor universum ovile Cominmisit, quod nedum palam fit Concilii Florentini desinitione , sed etiam Evangelistarum locupletissimis testi montis , de comprobatur ratione , quoniam Ecclesia a Christo constituta est 1iab regimine persectae Monarchiae, cujus caput constituit Ρe trum , cum dixit: Pasce OPes meas ἰnam pascendi verbum adaptatur Regibus, qui in veteri Testamento saepe dicuntur Potores PopuIorum,
447쪽
ut etiam accipiuntur apud Home. rum ; cum ergo nequeat esse Monarchia sine potestate leges conden di , asserendum est id ius esse in Romano Pontifice . Quod sane haut obscure eruitur ex eo, nempe , quia Evangelicae legis praecepta , quae . . Christus Dominus verno tradidit manusquam nusquam enim legitur quidquam j quidi: lix literis consignasse, nisi cum ad exvit, nisi um probandum ineruditum Phalisa euphae cis uin Zesum , Coram muliere adulta ca calliditas. tera Agito scribebat in terra , ut
discimus ex Evangelio Iohannis si
ad Moralia , & Caerei noni alia tanatum pertinent , non Vero ad Iudicialia; nam quamquam Rex Regum ι& Dominus Dominantium,numquam tamen temporale regnum admini- 1 ravit ut ipse ad Filatum rebspondit e Regnum meum non es e foe mundo i Hac de caussa Judicialia praecepta non tradidit in lege nova i licet aliter fuerit in veteri ; sed solum posuit Ecclesiam suam
i, Iohannis eas nis 9 Itidem XVIII.
448쪽
suam, cui praecepta Moralia, & Cae temonialia stant satis. Verum quia suae Ecclesiae Petro, ejusque in Pontificatu successoribus contulit Prin- Cipatum, necesse fuit eis pro illius regimine legum serendarum tradώ- re potestatem , . Secundum dignitatis gradum Na Concirium tionalia Concilia sibi vindicant, ad Nationa- quae diversarum Provinciarum Epi- D . 1copi conveniunt. Tertium graduim tenent Provincialia , ad quae con- proDi vocantur suffraganei circumvicini ciste Con- sub uno Metropolitano , Episcopi. cilium. Quartum Dioecesanae Synodi sub uno tantum Epistopo, quibus interes Dioeces se debet totus Clerus Dioecesianus. Num Gon. Prioribus seculis Concilia rariora cilium. fuerunt propter fia fidelium persecutiones , frequentiora vero facta sunt postquam Constantinus Magitus
pacem donavit Ecclesiae , eo en in imperante , plurima Concilia celebrata fuisse , historiae testantur . caussae eHr- Caussae autem celebrandi Conia brandi Con
449쪽
sis de novo emergens , nunqugri iantea judicata , vel schisma ortum in electione Pontificis, vel pro reformatione abusuum, qui in Ecclesiam Dei irrepserunt; estre nata enim hominum calliditas , nisi freno Εcclesiasticae disciplinae contineatur, in praecepS ruit, Vorat, & corrumpit ceterorum innocentiam.
Sic inter cetera Concilia Oecu- Primum menica, congregatum fuit Constan- Costanti- tinopolitanum primum sub Dama nopolita- Q I. Romano Pontifice, pro Spirinum Con- tus Sancti divinitate , contra Ma- cinum. cedonium , & MacedonianoS , a
'fes struenda . Ephesinum , sub Coelestia
num . no I. Romano Pontifice Ephesi, quae est minoris Asiae Metropolis co stetiam , adversus Nestorium qui novo , & pernicioso dogmate Mariam Virginem negavit esse , cui Nestorio se constanter Cyrillus opposuit Alexandrinus Patriarcha, qui praecipuum fidelium omnium ,
Inaxime Vero Episcoporum ossicium
esIe ducens, Fidei periclitanti suppetias serre, scriptis primum amanti illinis literis, cum de sententia Pra Ve
450쪽
προ concepta dimovere non posset ἰiri Coacto plurium Episcoporum Conis cilio, Nestorii error damnatus est. Calchedonense siti, S. Leone Ma- Ca δθ-ANO , contra Euntychen , & Diosco- donense . TU Ira, pro duabus in Christo naturis. Constantiense Qb Johanne XXΙΙΙ. Consa Pro tollendo prorsiis , non extincto tiense. schismate trium Pontificum , damnandisque tunc grassantibus Micles 1itarum , & Hussitarum haeresibus . Flocentinum sub Eugenio IV. pro FZorenti clamnandis Graecorum erroribus , &πε m. uniendis lifilem cum Ecclesia Latina Graecis. Tridentinum sub Pau- Tridem Io . ΙΙΙ., Julio III. , & Ρio IV. Ro- tinam . 'manis Ρontificibus , ad damnandas Lutl1eri, Calvini, ac sequacium Novatorum hacreses,' reformandosque Cleri, & Populi mores . ubi Vides ,
sicut cernere est in aliis , Concilia Oecumenica vel ad haereses extirpandas , vel ad schisina extingue dum , vel ad mores componendOS , essie congregata . Unde non sine ope. Tae. pretio notatum Velim , quod in Oecumenicis Conciliis , quae ad