Nicolai Ochibovii ... De canone studiorum dissertatio

421쪽

sententiarum , humili sermone deprimebat. Quare Vel temperandis, vel praecavendis ingeniis in Religionis negocio perutilem edidit librum vir sane dc tissimus Ludovicus Muratorius . Hinc viri ingenio , & eruditione praestanteS , ut Viam munirent verbo Dei , prius ex li minum animis eradicandum censue. runt philo Ephiae, ut ita dixerim, dominatum , haec quippe ut serva adhibenda est iis in rebus quae Fidem spectant , non ut domina; Dialecticam vero, quae vel Aristotelem jactat auctorem , quamquam honam, & sorte necetIariam , ut ait Clemens Alexandrinus DP , cum ancipitem habeat usurn non immerito Tertullianus vocaverat : Artem

disputandi , aptiorem diruendae, quam fabrieaniaae Deritati , de qua quitur Apsiosis tuis Derbis r μι- dete , ne gaeis Dor decipiat per pisi-

candum traditionem hominuM , Ρ-cundum

422쪽

sTUDIORUM

eundum Christum. Quippe Religionis

Christianae Veritas , non ab humanae rationis argutiis, aut Philoseph rum tricis, quibus saepe falsitas implicatur , sed a Sacrae Scripturae anchora, & divinae I raditionis praesidio , quae sunt primus canon , di infallibilis veritatis promtuarium . Cujuscunque igitur Christianae doctrinae aedificium, fundamentum habeat necesse est in Sacris Scriptu- me doctrinaeris, ac divina Traditione , alias in e aEraptu

Crrores maximos nos dilabi experie-rao, i 'st mur. Quippe, nonne quod de Ce-ni nitatur.

rintho , Ario, Nestorio, Dioscoro , aliisque similibus olim, recentius de Wicieis, HusE, Luthero, Cal Vino, Zuinglio & bujusmodi infidelitatis helluis, a propria , & indiscreta Ortum duxit opinione Z Propositiones η manae sub Sixto IV. Miranduranae sub Innocentio VIII., Baianao1ub Ρio V., Jansentanae sub Innoiscentio X. , Mocnisae sub Innocenntio XI., Cameracenses sub Innocenotio XII. , Anonymae variae sub Alexandro VII., eodem Innocentio XΙ.

423쪽

'S Alexandro VIII. Que nerianae sula

Clemente XI. , & aliae hujusmudi, quibus sanctissime profecto in fallibialis universalis Ecclesiae auctoritas, nigrum theta praefixit; nonne ex eo, quod proprio ingenio, & nimio Dialecticae usui confisi a recto Sacrarum Scripturarum, divinaeque Traditionis tramite aberrarunt ZNon inquam inerudito Zelo, des rudito, ete- quo loquitur Apostolus - , aut rati di iob ciniis a solo humano ingenio petitis, tiociniis nu)- credendum est , quae, ut plurimum,lendum os sunt fallibilia, & quotidie veritati hellum indicunt, & errori patrocinantur e Satanas enim, inquit idem Genia

tium Apostolus -λ , transfigurat 'in Auetam Iuris, ct fassa pro veris fuggerit saepe . Hinc & Christi Pa

storibus coercendus fuit ineruditus Jansienit Zelius, quo ad peririmosarum novitatum Uepres proXime superiore seculo, conjicere conabatur fideles . Hinc multa philosophorum eorum sententia comprobata principia Per

424쪽

Fidem, vel prorsus falsa, Vel ΠΟΠ uΠ phisbephorudequaque vera ostensa sunt, Veluti principia, per

in argumento Creationis : De nibilo A. h et

nihil. In argumento anni hi lationis Iaut non un

D nlΘuum ni . In resurrectionis moria ζ32VδqRφ Vς tuorum mysterio : A privatione ad 8abitum , non datur rearessus In Mysterio SS. Trinitatis: Quae sunt eadem uni tertio , fune eadem inter se . In Venerabili Eucharistiae Sacramento: Accidentis es inlaerere proprio subjecta. unde huc profecto spectare videtur, quod mox relatus Paulus , admonet : Sapientia futur undi, iuuitia est apud Deum. Hinc Leo Magnus - r A statur igitur, inquit, procul terranorum caligo ra-xionum ah iuuminatae Fidei ocuIo, , Mundanae sapientiae fumus abscedat. Sed quod de uno Aristotele quidam viri ceteroquin emunctae naris censuere, de aliis quo que & Veteribus , & recentioribus. philoiophis dicendum est ,' omnis enim philo

425쪽

nii ratiocinio tantum innixa, majoro ex parte Religioni ad Uersatur; neque ullus fuit haereticus, qui non fuit ab his Philosephorum sectae suos de cus, qui ali-heat errores ,' scilicet Origenes, &phoi 'ssimi. Valentinus Ρlatonicae ς Marcion, errores suos Stoicae ; Arius, Joetius , Eunomius,Mψn x ς. - Peripateticae , ut narrat Epiphani HS ςe cuius etiam placitis & immanem , ac praedatoriam regnandi Principum . . institutionem Nicolaus Machi avel- Ius, ut asserit Campanella , & Virus suum hausit Berengarius, quo lin Sanctissimam Eucharistiam evomuit , ut tot ad Uersus eum Congre-- pata Concilia, testatum faciunt ,' Unde iure inquit P. Cresollius Iesu ita in suo Mystagogo et Ber garius, rem ab Aristotiae cidicisset Soriten, o Pseudodaemona , aliasque interrogatiunculos tortuosius, ii que mora

cramentum Perfuris argutiis impugnaret . Rectis1ime etiam S. Thomas su , Pythagoreos Manicbaeis viam

426쪽

viam praemunivisse docet , aiendomatam esse naturam quandam fab- entem, non secus ac bonum : ideoque, bonum, o matam , quasi duo genera , aut duas categorias constituisse. Quae fuit etiam mens Persa rum , ut ex Laertio discimus ,' & videri potest apud Ρlutarchum libro de Iside, & Osiride. Et tandem , ut nihil dicam de recentioribus inhilo Plurimi eπ

sophantibus commemoraue sat Crit philosophanin

Iordanum Brunum , Thomam Canὸ- u more, panellam; Thomam Hobbium , Be- resisti runt. nedicthm Spinosium , aliosque qui plus nimio philosophorum placita

amantes, eaque ingenti fastu , tanquam sua recudentes , in pestimos Errores abiere, ut ex eorum docemur monumentis. Hinc est , quod jure conquerebatur NaZianzenus,

orrhonis instantias , Chrasippi HAZogismos, Arso telis pravum artii eium , s facundiae Pictonis praesi-gias , male in EceIesam Dei irrepsise , tanquam Aeraptia quaedam

fugia a. Quare iure optimo Sacri Ca. nones , & Ecclesiae Patres effrenaatae philoiphandi methodo, modum

427쪽

Imponendum censuerunt, ultra quem progredi nefas sit. Ea itaque phi- I6Qphia contenti esse debemus, quae, excerpta ex sani oribus phi losophorumphi melior, dictis, consormior est doctrinae Chri-

quae doctria vlamque haut sinuosam muniat consorinior. ad sacram Theologiam ,' nam ut saiapientissime monuit Clemens Alexan- ... drinuS,Cuna ait: Phi sophiam,non dico Stoicare,nec Hatonicam: sed quaecunque ab his sectis recte dinosint, quue docent jussiriam tum pia scientia : hoe totum feIectum dico phi soprium . ..

Ceterum non leve laboris compen dium quis secerit,s Sac. Scripturae studium auspicetur,initio ducto a Salme rone, Vel Εstio,qui selectiora veterum Patrum in suis commentariis, summa cum studio runa utilitate,congessere. Verumenimvero praeter Sacram

scripturam, de qua mox locuti su-DiPina mus adest , Divina Τraditio, quae pa-Troditio . rem habet cum illa auctoritatem: Prospiciens , inquit Tridentina Synodus , hanc Deritatem , s disci ptinam contineri in libris i scriptis ,

428쪽

e sine scripto traditionibus , quae esus Chrisi ore ab Aposoris uece-Itae , aut ob ibis Apstons, Spiria

tu Sancto dictante , quos per ma-νus traditae, od nos usque perDen inni , Orthodoxorum patrum exemia IIa secuta , omnes Bbror tam Deteris , quam novi Tesamenti , cum atriusque unus Deus it Uuctor, nec xon traditiones ipsas, tum ad fidem, tum ad mores pertinentes, tanquamve ore tenus a Chriso , Dei a Spirilia Sancto dictatas, S continua suc- cisione in Eceissa ccitforica confervatas, pari pietatis affectu , ac re verentia suscipit, s Deneratur. Nomine igitur I raditionis inctelligitur doctrina non seripta e MIeges posuus, inquit Tertullianus M , scripturam nuuam inveniam , Traditio tibi praetenditur auctrix . Diocitur autem doctrina ue non stripla , non quidem , quod nullibi scripta sit , reperitur enim , ct in Conciliorum Canonibus , & in operibus SS. PP., sed quia ore est tradita d

i Tertullianus lib. de corona militas . iduid nomine divinae Tra ditionis inte'. ligatiit. Disitigoo by Cooste

429쪽

Sed quoniam ut testis est Santctus Petrus in Scripturis quaedam sunt dissicituma ; ciamque dissicilli. rhum sit humanae Rationi viribui adsequi propriis , quaecunque dog

mata vere habeantur in Scripturis,' divinisque - Τraditionibus , quaevi ipsis repugnent , ne frigus parvuli luctuantes, S circumferamur omu Dento doctrinae, ut Ρaulus ait divinae Clementiae consentaneum , humanaeque rationi necessarium fuit Regulam aliquam visibilem, & infablibilem constitui, qua edoceamur quid reapse Traditio serat in doctrina Chri sit, di quid significent Scripturarum Verba aequivoca, aut obscura, & dis.ficillima ,' atque simul dogmata prinbet , aut improbet, quae a Sacris Li. teris , aliisve dogmatibus dissonant. Ne idem nobis contingat, quod Eunucho Reginae Aethiopum, qui non intelligebat Isaiae locum, quem legebat in suo curru, nam interrogatUs

: a Ρhilippo : Pur ne inteueis quae Iegis Z Respondit: Quomodo possum,

430쪽

Regulam de facto Christus constituit, qualis est Romanus Ρontifex, Petri in Pontificatu successBr; Caput visibile, & Ρrinceps abQlutus Ecclesiasticae Monarchiae , ut patet ex Evangelio Matthaei , ubi S. Ρetrus dicitur petra, supra quam est aedificata Christi Ecclesia ,& eidem Petro data infalis Iibilitas, Et ex Euangelio Iohannis data potestas est , ut sit pastor ovium

Christi, inter quas vel ipsi Apostoli

continentur . Quare Ecclesiae RΟ- F deIesae

manae Antistes omnes Episcoporum I Ihε, gradus complectitur , ut nempe sit Episcoporum Episcopus in Urbe , Metropolita in biIuui ' Provincia Romana, Primas in Italia, Patriarcha in occidente, & postre mo Papa & Sanctus Ponti sex in Ecclesia universa, cui merito pedes deosculamur, ut olim ad pedes S.Εpiphanii Salaminae Episcopi populus adcedere consueverat osculi gratia , ut advextit S. Hieronymus epistola ad Johannem HieroQjymitanum. Cum