장음표시 사용
41쪽
per accidens sch imi ue. l l bei i. c. speres crast one )d ens reali,concedimus e tam maiorem, iuri de tali ente cognitio esstimus ejectit,diminuta, 7 mundum quid nuiomesubiecti, concedum us,etiam conclusionem, cognitiionem quae de rete rationis habetur,logicam nempe, te sicientiam in persectam iminutam, ecudum quid, per accidens, si perseolio λ subieicto de sempta consteretur,or jnhoe nemo uni; dubitauit negamus tamen ob locnon esucientiam simpliciter,perjectissimam, nobili lymam, tonsiderando perfectionem ut ex ingli umento quo acquiritur rejultat,quo uidem modo Scotus intelligebat, non enim quarit m Jogicasitscietia perfecta,rationesubiecit,s ian perfri,idesiper persectam demos rationem acquisiita, adeo quod nussa condictio Jeffideretur: Qec ob strepat quis quod cum imperstitissimoente perfiliissimas denis rationes conglutinamus, namsinispliciter de nos rationes in Mathematicis pl f p posseriorum concedit Averroes, , tamen mathematicalja imperscitissima entia e se is cmet te statur i parapis si super Libras de repub. Platonis dum inquit, Neq; uero sedere quemq; debet eas injs scientias ante omnia a sapiensibus disci debere exercitationis atq, asuefacionis causi,nam earum intelligibilia ut plurimum n sint intenta , proposita a natura, in ideo trablatur in eis de infinito, tandem earum intelligit iliasunt omnino imperjecta,cum non insuis propriis sibiectis deprehendantur, scd imaginatione quadam ac si time concipiuntur. Duodecima Balduini obiectio. Quod per aliud tile ut sequit per accidens tale ,scd logica eis per aliud,ρa gratia aliari scietiam et aruit,es no gratia sui ue
42쪽
'Responsio. Concedimus Io cam scientiam secuJatiua,scientiam esse per
accidens, in hoc sensu quia nm gratia sui, sed alterius, Hoc . n. non quoi nn ,negamus autem logicam e se sicientiam sper accidi dens,ides per medium accidetate, et mo demosrati usi aceptrifila, Decima tertia Balduini argumentatio.
ali uis suspicari posset logicam scientiam ese, orsi non
per demollirationem, saltem per definitionem,ideo aiguit probado in Ioel a ueres de sinitiones non dari tacti pacto situs subsartior e uera donitio etia ratiois subflatior no sunt, entiu itaq; ra '. ii is no e uera de linitio,minor nota si maior probatur,per Averroeser Aristo. χ',Α',ia 1eptimo metasbisces,hoc afferetes. r3. 7. ry Responsio ηApii totelen eis diffinctio quod de finitio duobus modis existit, γ' Mataph. is . quorum unus 6l primo Osimpliciter qui scium substantiarum ies,alter uero non p' , impliciter c d conveniens rei naturae cuius ol de initio, uastante,negamus malarem,ad auteritates, dicimus,quodsium loquuttir de dejinitione primo modo,quam
nec entibus rationis,nec accidentibus realibus competere conces
dimus,tamen siecuniae mensurae de finitrofficiens medium ad demo stratione nipliciter,per praefatam obiectionem ab accia dentibus , entibus rationis baud quas excludi ur, rod uerobare sicci; li gradus desilitio,ir perfidiam pariathitan i, me Au in demoesmpliciter e sse possit inde colligimus, lubd in maα thematicis facultatibus quaru subiectum e i perstiliJ misi domo: Isracioticismplicite eri uisupra declarauimus cocedit Auerroes in obus media causam quae donitio e apponi debere,lucidf fmus Themisius α'pylscriptum reliquitia . Cep. o.
43쪽
Decima quarta Birlumi obteolix D sinitio G sium exi sentium extra animam, scd entia ratio rus extra animam non exiysunt,entium rationis itaq; non es dejinitio,minor nota,maiore nobat triplici aureritate, pq 6l Aurerois in ρ' de anima, Σ eiusdem in γ' suasito payleriori sico, 3' etiam eiusdem p poyseriarum hoc clarisi me explicantis. Restorsio.
Huius rationis maiore di omnino si Upimam ese putamus, ut uero autoritates in eius corroborationem a lucitae intelligantur, dico,maximam inter peripateticos quasionem esse,quorum nasis de finitio, singularium exisentium,an uniuerso lium ab opes. re intellectus dependentium, in hoc enim peripateticorum expossitorum principes maxime desudarum, Alexander enim in I rismo naturalium quaestionum lingulatium an uniuer cliumst Ze sinitio ex intento in luirit, Arabs etiam Averroes peculiari quasto,nu obus uniuersalissit de finitio inusigat,pluressunt aut in itates utraml; partem corroborantes,intre alias autem spuae afferentibus de finitione singulariu 6s nuet, essi adducta Aversrois in ρ' de anima aut pratas a serentis, de itiones me se uniue ullum in intellectu existentium, sicUngula rium, si laes utaria realia extra animam eae glunt,non autem ait Averroesssium de finitionem ese eorum quae sint extra animam, quia non entium rationis, qua βιnt in alasdsngu mum exit lentium extra animam,s reali et sint,ir non uniuersilium in mente existetium,as intentionaliasierit,m utruq;6se habeant i mente, sic necesarib desilientur. sed quomon hic singulam doniciosnem e se dicas,cum ρ' poseriorum dixerit oppositi ,Πσ1cntis inliginis non bl A ecundam aura ita em abeo. Menoem eo
44쪽
Averroicis uerbis illud colligere nituit enim Averroes loquens do de do nitionibus relativorum,quod tales rationes non largi untur maiorem notitiam de de finito,q; largiatur ipsum nomen dicti causemfrsan arbitratur e se, quia cum relativa minimam babeant entitatem, sint quasi in mente,ideo non uera de linitionem, sed quas quid nominis explicantem habebunt, cd hoc non uult dicere Averroes,non enim parua entitassimplicister definitionum persitioni derogat, sed parua entitas relativorum, ut iam iam notum set: Ad tertiam autoritntem re fronde:
mus, sed ut responsio clare percipiatur,reminiscendum es corii quae supra diximus, tu i Ariis. dicebas duo traium esci niscata peje,instabat Averroes, de relativis, Iur per j e is correlativorum desilitionibus ponuntur,er tamen neutro modo, Dixismus, lubi dupliciter re1 oniebat iduciarie, im per insantiam duciaria re sponso quia fauebat obiectionis cuniae ibi a nobis declarata sitit fani uerb res liansito per inflantiam es declarans da quia βιper hac ratio Jundanιr , Refrondet ital Auere es obiectioni,negando asiιmptum, ruodscilicet unum correlast uos rum ponatur per se in de nitione alterius cauis, uia desui stoenes relativorum habensium e e quas in mente non sunt per fissae de finitiones,, ideo reson io es,ac si non haberent issmtiones, Haec quidem uerba non possunt gloseri eo modo,quo ealiae prima de anima dicebatglo abantur,non enim hic lituit, ngularium este definitionem D Yon uniuersitum, scd ideo res Iuliua non de finiri quia habent e sse diminutum quasi in mente, nec etiam glo ri possunt, uomodo situs subsutiae defuitionε esse dicebamus, Nam diceret aduersi ius contra Arisoaelem
45쪽
6lo resaliua non babeam Dy nitionem in primo gradu, lab bunt tamen in 1 srcut accidentia,quae quidem de lanitio cum in demo si tironesimpliciter medium e ero ibit, Abebat ab Arillio ele omitti,illui enim eo in loco in uiri:ur: QEd inq; Acemus in au pritas haecsic male intellicta nos obmuteycere 'ciet no projectὸ ded ucritas ipsa manif)letaer,dico qued Auerroes negat uera relativa habere uel am definitionem, non quia parum Osinitem habent simpliciter, scd quia habent parauam erantiarem respectivam,unde dico quod parua enstitas non derogat persclioni de nitionis, ut ex inistrumento positio fumitur, scd parua entitas resipectiva relativorum, quod autem hoc uelis Averroes,eius uerba examinantes latelligemus, inquit ergo intensionem Aristotelis e se a 'gnare regular quaru uisus e in rebus quarum sunt uerae donitiones, sed dicet quis, quae sunt Let res re tondet compositae d ol ij tet quis nonne in spuma disputatione docui si,quod composito regusta ail ueram defutionem non es compositio ex materiai I syrma, sed regenere ire differensia, cunq; hac compossio i relatruis reperiatur, eenim unum ex decem generibus,ubi pos generali simum, uodlibet bae copo filione copo i tum erit, igitur ueram de initionem
habere possunt, y sic re si dii fio nulla. Respondet ipse quod non ussicit sola compositio,Jed requiritur aliud,quod res compsit hcbeant esse perpolam i abclutum, declarat se dicens is pii .ces uero rest ipsic excludit gener altissima ἐπ di metuas, i , quae sunt mi ei filiae ecundu se hoc es quai si e se es quis i
mente frout sunt relativa, non habent veras de nitiones: ubi aduertendit quod di lio illa I prousi non accipitur exemplariter sds eciscatiue, uidebat enim Aueri oes res inarescii se,
46쪽
'un Ja de a V Lim quasdam ut δε relὸuuas,isco dixis,qua sunt impersectae,non omnes, sed clam Potityunt relativa non has lent uera e linitionem,a eo quoί imperstium e se simplicister non destruit de finitionem, sed i perjectum esse res ciliuit, at ne quis putet hoc nobirum ess eji emunt,audiat Auci rosem eorum quae dixeras rationcm reddentem, netm quares quis,
cur res impersia, prouuunt relaticiae non habent ueram de suutionem re pondet,nanis ita e set,explicatio illarum esset res toproca, en itaq; quod rationem uanasmdat Averros no)uper paruam entitate impliciter, sed Iuper paruam entitatem resseisivam,quae inter relativa reperitur,cum inui; intra raustriis,
si imperjectam habeant mutirem,cum non habeant sos . non milia a lud inm) 6se relativum interje,nil obtabit. γ vera de finitione dejin,i positi, lubd etiam Alcaeander ρ' To Nolt tri coaeoni armat,nam cum ibi uera definitio dejiniatur, descrips 4. timem enim sub proprium reduci inquit Auereres ibidem ) ae velit, , nitionis de finitionem sub de finitione ibi de linita contineri,nulli dubium quod illa uerissima erit de finitio.
i Decima quinta tir ultima Baldubii obtestio. Α it demum contra Scotum afferentem rationem ab Aristot. 28.
p ' prio. faim e spe demo irativam, ut autem rasionem erigathasipponit unum, quod e se in modo , e se se gura, esse ex duabus propositionibus,, eae tribus terminis es de ostentias agi simi quod dicis 6 e Auerrois f priorum es in epitima los Cep. foco capite de de finitiones Ioglymi, probat etiam ratione,id es de KFenua alicuius, sine quo res nee etsi, nec eius te finitio,)ed De bis silogismus neces, nec eius de finitio, igitur minornria, maiorem γ' metaphi . haberi aserit. Hobiante auarit
47쪽
dum p.re gemostrantur gestigismo per eius D stationem,clut ponuntur irrite finitione bllogismi,aut non Si non erZo dejinitia perfecta, , sic non erit principium demosrationis, si s cergo id lem per idiem, sic peteretur principium J,maliter, quod nedum dem bationem, ita et laim ibilogismum des sera.
AJmisso pro nune antecedente, Ut o quod aliud eis sillogi ime se in modo, r in gura,aliud uerabyogismorum iguinas melle nisii modos tot e se quot in tr: bus)iguris junt desctirati non autem plures uel pauciores dum uero quarit,sin effl in modo b in gura ponatur in te finitione quast ill i ἐπ. mytratio dicatur quod1sc, non quod ita sis uel non si ut eius obiectionen riuolum e se osendamus luando i se infert,ergo
l itae per udem,negetur consequentia, nam Argiet non demob irat, si,llogismum e lite in modo uel in gura, ut is c putat, in .imo ex hoc demo si abiguram. i numerum figurarum 6 se tris narium, mosrat edam , ex consequenti,modum . i. numera modorum,nam cum clarum sit,non e spe nisi tres fguras,manye δειm ex annexo etiam erit, uod non dantur plures modi quam
hi qui in tribus guris declaratisiere. Rursus dum quarit en habere tres terminos ac duas propositioncs,ponatur in desnitione bros mi per quam huiMycemodi palpones demstramus de J llogismo' Respondeo quod non, dum uero cit, ergo definitio i imperfm,quae medium in demas ratione ese nequit, Dico fintentiam Averrois esse in eo quastis quod de condi Banibus ad demoniserationem nece stari requistis lycribitur,quod materis per formam uel Hem demonstra re licet a qua etiam finientis 1. ros baud eual haborrere uidetur: Totam uero perfac de itionem
48쪽
mus opinabam omnino a um e spe iudicamus, cu ad materiam timo brania quae orsi pagyio no ut Linoi iratur. psilnis uicε gerit) elafrma,uel nissis icies,ut ex Auerroe in elli declaratu cu itaq; Iogismi de nitione,tres termini,duri; p os sitiones,uelut materia ingrediantur laberii uero fleuit ut i 'prio. indesinfirma, si Philopon des e,l adhibe la, uessici Gnis iniquoru tiones Iogifialatinata exspositi me plui uelimus, Arisot. demo trado per Tiberius ba diem materiale. i.habere tres terminos , duas propossiones,ser terius, O Rursu uel 'ma, ides per obcru qui, ni sile demosrat. Sed pertus Anglis
obiiciet quis stabi Arisoteles demo iraret, per ignota procede cus qui filibret cu no du demosrationis regula sint declaratae.a 'si Aristo A idiu eaeisiteles eo in loco le,ssui sima in comunibae regula deuiosi aret, matur ρ' prio. debet habere tres terminas , duas propastiones, per unam dii locu issu exsi singularem lemosi alione, turritur,illi particularis iambira ponunt.. tio aut demosrat de j et quod debet habere tres terminos pii duas propositiones aut no, si Σ',ergo per alia D sic deinceps inmis usu, si prim ἔ, ergo ipsi erit demosr2,D' demo strata, demorat enim definiet o duas propositiones,es tres ita minosi habere debet. Ad primi ro,du dicitur l per ignota si oce r 'deret, quomo intelligitur, per ignotasibi aut nidiscetisi dicetur, per ignotasibi,Zica no esse uersi,nam Arist. o si logicam rer' Bina no habuerit,aemen dii fuascribebat,logica per inuetio .-
- κε ac sita habebat,babes.n. logica naturale,bonuingenii , co ι tinuest exerces,logicales regulas et dempsratiuas inuenit,quis ii bus inuetis ea se super emet ipsis retrocededo applicauit , O assis logica 'perlauetione persuasmet regi das regulauit, qua sos. 1lea doceis,per ignota no proceissit,in ea ibi per luctione prius
49쪽
ne acquiritur,illa aut quae per inuetione,nό ser cha Iτιrcedesent, si per naturale,b Angenii ἔ,ac cotinusi exercitii et ad inuenta 'i 'i', si e ruent par retroce ssione si per suns regulas applicsita fit,irsc et ea quae eperi ruetione demi si a me quoquo mos
- dosiit ac fla,abit; hoc quod i linitu rei trabea:M Si vero Acc; turl per ignota adliscenti pereedetur, Dica s ex Ammpnio In prae si ione re se sis scite colligi pol. Dubitat vipesi moralis Iacuta e spraedicam t. per regulas toxicas acquisita, tuomo paterit ante logica ccquiri Simplicius ibite Risbtit eis resposone di scipulus 7telligere nolit. quod ρ' egre stu, moralis Iaeulias Et per demosratione tradita nonsciennifice, sed rudi modo acretum dei uero dii s logica fuerit edossius retrocededo eade facultαε demosi anue percipiet. Sic et dicamus or nos, ito quod Ari l. ibi ustitur regulis demestrativis no da declara is, et ideo addisceti ignotis hoc tsi nil rejert,na ad Ascti p' aggre su regula ita rudi ede modo addis rei,deri vero demosrationis regulas edoctus retroceado ea n demos, aliue cognoscet, Arist. nepetates radicamens gi Ammonio credi no
Dyginii r ibis ura co)btuit,et id adgraecorsi mete , o fmi regulet eo i libro cognita non simi. Ex ebus aliud et liquet, quod Arii l. dii tu metaph. in et camus, i sereti si possibile Vide superius esse a pere scietia et modi; sci di,na ut ommissasua intentios solutionem γρα ne ele praere regula, g, infrumentustedii Nica no post actima. qui, sonui ciboletia reali tr si i logica doceatur Utrumentsi, scieti de nἴ in simul habeἷHir instrumentu,cisci etia, a istatarc se acretur inestrumentit,aJ uero lsas etia. At a' ex Car ultima.
50쪽
ὸ Nexan.secti ters inir euasio,Dubitis ni segnitiosi si tu iuris qua mediate dei initio i coi Top., finitur,aut estinetur, Cap. 4'. sub illa aut iso, si nil,ergo per esia praecedentε de finietur, r sici sic,ergo i lde dei iniens et definitu. Re sodet agiriniatiue,ad obiectione dicitur,quod no uouenit id lε de de finires per se, τ de finitsi per accidens, na illa de finitio per se de finit de finitiora i conium per accidens aut iuxta Aristi lusi et sub ρ' pos. in
ea i coi colenta, ed illa una e ex iis quaeJub ea cotinentur,ergo
per accidens leniet defluet, A pari dico hic, φ particularis demosrasso per se demo irat regula illa debllogismo i comuni, per 'eccidens aut de quolibetsigulari Iogismo cq i avi; demytrai tio illa missingularis D eis sit,ir si perse demo tires regu la de HI fi ci pervc. ides t si eade de emet ipsa demestris
ibit, hocin no ic enit , iconemret aut si demestraretur eo mosi quo dem strati hoe Balia uulgara obiectito diluitur , qui tenim' de demostratione aliqua)ieret demo ratio,Ogo id lem 6set demo stra; et ii de quos de ni ratio. Rest dicatur eoie modo, i r demos ratio issa perae si id dedem ratione i coimosi at,per accidens aut de semet, tu I no bl abfui dii. Nee hoe
' videatur adeo misit, Na etia pueruli hocsciat, prima. n. gramasticesis regula,qua te cytructione adlisi i Ut haec uerba assiuaverunt nominariusi agentem,quae assi uom c Urvs emicoi muni reglilat per se, Jed cit haec sit una particularis activoru cot dubiu pia ter accidens sic id ni regulabit i: s auxilioAltissimi ab Litur iste libellus,quo Q Sco opur me dem ista, sed Bal obiectiἴes ut es esse est di: ,s, si si bus Henosrae stulisses ηἴstis ficiat,bi ubi singulis cora pucri i iis blacteriret,sed me asto tua uis ueli oppossit scribas,na me ad mea desinatau au uiua paratu emper habebiit Explicit.