장음표시 사용
181쪽
sequitur, eam esse iniustam. Quidquid enim dilerepat a iure, est iniustum quum ius a iustitia descendata. I. F. δε issem. iur. Ergo non dabitur illi locus in Republica Aut pcianendum erit, alterum ab altero non diste-dere sed utrunque iustum atque laudandum esse ut nihil sit aliud ius vel iustum, quam aequitas Et contra nihil aliud sit aequitas. qnam ius seu iustum. Et sic erit consequens. vanam esse differentiam inter ius &αjuitatem , cuius meminivi. h. C. de legib. Ad hune modum inquit Aristoteles dubitari dece-guitate solet. Certe ad hune modum adeo nune dubia tant omnes, inemo quidquam aequitatis,
i si nudum nomen agnoseat, Unde sunt istae clausulae Pato mihi ius is aquitatem admini Ibari. Item. Volumus unicuiqua tribuere quod quum is iustum est QVir mimin quit Iaminis IIut undie4t Enimuero, si quaeras, quid fit honum&aequum audies ineptissima ab
a spondet autem Atistoteles praedietie argumentationi Put solet in docte. Primum admonet omnia suo m odio in t elligenda L
iustum. Nam aequitia non distr epat a iusto
182쪽
,in genere,sed duntaxat in aliquaeireumantia : hoc est, sequitas non mutat praee tutis generaliari sed ad circumstantias eciales respicit Eadem igitur sunt in genei: Ius seu iustum, Maequum: sed in speciem. quum melius est iure. Vtrunque quidemudanduci aequitas tamen iuri Iummo praese tenda est in administranda Republiea.
Caussa dissimilitudinis est inquit Aristo- lesyquia omnes linas sunt uniuersaleae neque imo purasi singulisrecta disereni in niues . Quum murinam necessit uniuersaluerimui, neque tamen Ha da singuris is,nitiissali insilui'unt lex ideonstituit, quodpurunquauiendum ea ines ignorat hiesibi aliquiariasse. ἰt tamen lex re iactius an Nam quod lax aliis uidomittit, Ut, non vitio Mis,sedpropter se Ociorun dismilitudinem Talis enim materia rasionum, ofere aliqua ex parassini dissimi-
suando igitur lix uniuersaliterisquituri a lidit amen aliquid ex parte dissimili istis, quo-
um mnium liter menti testane defectu eius orrigendu ea eatenus, quatenus aberrauistiistinator Aberrauit autem propterea, quod,
testisaum uniuersaliter loqui Aesadesset loti rari e dem pronunciaret es exciperet huno rasum a Q iamciata mare 'sum an, non
183쪽
Ex ista displuatione sorensi Aristotelis sene grauissima, ad amussim intelliges mentem Pomponij, qui usum aequitatis breuiter tradit in . Iuν constitui. Iulianum, in ι Nom
Praeterea fateberis, Doctorum altereati, ones a vero iuretam lange distare, quam distat aequitas asummo iure Nam fons&caucsa veri iuris desarquitatis est,imumspicere diligenter qualia sint, quae caussam cominis gunt: tum conferre regulas iuris ad rem natam, scilicet quae commodissimae videntur. Porro, voluntas omnium legum hete est: ut interdum cedant temporibus, secundum qualitatem rerum& personarum:ita tamen, ut alia ratio iuris saperior regat actionem. Numerosia quidem extant comentariorum&consiliorum volumina, , si libeat diuerusitatem casuum perinde atque pueri solent coruos, sequi, totidem plura faciliter posisunt scribi Sed quid tum postea λ Nam interim exomnibus istis non constabit erta boni&aequi ratio seu ars, qua utamur, cum in foro, hoc est, cum decasibusiana natis sit diiudicanduit, per cireum stantias, quid cieri
vel nan fieri op*rteat. Quinimo una iustitiQ.
184쪽
gula ex natura producta plus hue eonis
Summa itaque disserentia inter sumium usin aequitatem est haec summum is semel statuit in uniuersum. de negω ijs tantum futuris dat honestatis principia:
raeter uniuersalem sntentiam nihil e indit, neque ab ea discedit. Equitas vero singulas negociorum pGies euriose perlustrat perpendit casus praemtes, in iam natis hominum controue is dijudicat, quaenam inter multas legulia ormulas adhibenda sidad diffinitione quae-ti Oms, totane anu ro parte. Quemadmo-um non illud suffecerit ad sutoris opificia im, si multas habeat calceorum formas v umineo maxima viserit,idvis emptoris lede,perpens veilliusaeircumstantia,certo, ossit dilaeinere formam omnium quaslia.. et conuenientissimam. Sic item laudabilias pharmacopolae opera, ut multas com p a at medicinarum species, quae ad futuram necessitatem sint statim paratae..Vetum m licatis ais in eo maxime versabitur, ut mo
bum diligenter cogisoscat cum omnibus si is accidentib. dctu eligat pharmaca,qu pry- sciitissime deseruiet laguetinatuis homini .
185쪽
Nempe, quod iura eontrouersiis non aliter; quam medicinae morbis mederi debent. Ad ijeiamus exempla Ecce enim summii arti perpetua est thesis Emptionesis venis ditiones reae solenniter factas, restin dinon oportere. ιι Ratin C. De rescinden. vend tro. Istud axioma semper honestum est in mogenere: quia habet eauuam fiaturalem.Iam Ii pergas inflexibiliter in omnibus quae accidunt factorum speciebus continuo proin nunciare Venditiones oportere ratas esset oecurreret faciliter thema in foro, cui summum illud ius erit summa iniuria: Utpote.
si publica utilitas reclamet,vel conditio perissonae, vel pretri vilitas. Itaque his easibus, aut aliis huiusmodi respecta negocij ciriscumstantia, aequitas rescindit venditionem, aut consulit alio modo. Et interim tamen non improbat ius illud Emptiones, venia
ditiones sore ratas: sed suspendit plusculum
ab ho e casu reeensi ne idente.
Rodem modo summi iuris regula est:For mam in iudieiisis solennitatem obseruari oportere adeoque loco ad hoe designato more maiorum. . a. f. Deinde ex his legi .F. de origi. iuris. l. . de iustiti. οὐκ Recte quiadem Careerum, si incidant eaussae, quarum circumstantia postulat celeritatem: quata S
186쪽
. remittit obseruationem processus ut vo-anx Mordinis iudiciarij non, quod gene-1 Iiter improbet moderatam cognoscendae aussae formulam: sed iniciesente casu, pro-
iter circumstantias personarum, rerum, vel zm pollIs, non admittit solennitatem : sicuttifra latius prosequemur.
Et haec quidem atque id genus alia fiunt
secundum voluntatem summi iuris paulo ante citari. Sciebat enim legissator, cum legem statueret, multa illi deesse: quippe non ignorabat, in tanta mortalium rerum varietate sutura esse easuum s ecies, quibus nullo modo taleius conueniret. Interim relinisquebat illas aequitati, cum inciderent, diffiis
Vndevicius, quomodo generaliteryerum
fit Ius idem est quod aequitas. Imq, verum ius est aequitas. Quomodo rurs-n speciem non consequatur: Ius dictat sit c Ergo in hoe casu est aequum. Nam in specim longe distant ius & aequitas. Et multi hactenus eneellentissimi fuerunt iurisperiti verum aequitatis non admodum consulti. Quare tua uentus nostra non tam in ediscendis regulis inris, quam in colligenda aequitat , iussi genter exercenda est. Et hactenus Aristotelis disputationem indicasse sufficiat via
187쪽
Videamus nune elegantem Triphoni, tractationem, in qua distinguit aequitatem
TRIPHO NINVS LIB. M. Dissutatis m.
Exemplo hoc cumprimis perpenderenti
cet quam graues atque utiles reipublia fuerintIuriscos di I putationes:quam con cinne reipexerint forum, uina t. a. f. stigiabus.1 de ore t r. Contra vero, quam leues nuper,arietatae fuerint commentatorum. altercationes, quanquam prorsus extra smrum nostrum , multis modis ansam cal raniandi praebeant.
sunt hare Bona es, qua inc tractibur exigitur, aequitatem summam υλ
άerat. 1 ore optim praeceptoris in re dineui praemittit thema, quod Ciuero propositum vocat Bona fides, hoc est, sincera contrais hientium mens nullius fraudis costia quanistae
188쪽
doquidem per se innocentissima res est: si in controuersiam pertrahatur , summam postulat aequitatem iudicandi, adeo, ut saepe in iure , in hac ipsa lege , bona fides. pro arciditate, accipiatur, ut supra proba Ium est Opponitur autems audi ερ dolo , unde piocedit iniquitas. 3 in Ad Pro socis Idem . thema est in lega Bonam dem Cosside actionibu is obligat. .
Sed eum utrum aestimamus adm rum ingentium, an vero cum ac
Ex themate ducit quaestionem Quuinim de bona fide sola aequitas iudicet, utpote ex conscientia quoque procedens valde Meessarium est inuestigare, ad quam ivxis. formam aestimare oporteat aequitatem: naturalis ne an ciuilis, an ianuLutriusque 3 Et quo melius accipiamus, adiicit exempli loco pulchram saeti speciem.
Veluti reus capitalis iussici, deposuis apud te centum: Is deportatus e . Una eius publicata l. Vtrumne
189쪽
' hac reddenda, aut inpublicum d ferenda sint i
. Hypothesin hane seu caussami vulgo ea- sum d leuistin Triphoninus proponit quidem. sed non diffinit, ideo, quia nondum disseruit deforma colligendae aequitatis. Raab
luta . tum demum videbimus , quomodo sit respondendum. Quare Accursius insulsissime, nec aliter quam sus in rosas irruens, dicit Iurisconsulitum non respondere verun- tamen bona deposita potius in publi in deserenda esse, respondendum sibi videri.
Iudieat autem contra mentem antho is .
nondum tota lege perspecta, nequidem themate intelsecto. Quin potius igitur illud erat admonen dum Q god Triphonin an hoe exemplci deportati, usus est iaro, quod tuis it apud Romanos, qui bona lebant publieare.Verum hodie optima aequitatis ratione proh bita est bon orum publicatio. Λ-ll. De visaia riseseu locum terantibu3.3. . Cosis CXXXIV V autem inquit Iustinianus nonselum coris est armama, sed etiam pectiniariamoderatioνes fiam . --,siisti, quit iudiciopsulantur de criminibvi, in quibu Iegespublica tionem bo-
190쪽
rum, aut mortem definiunt,conuincanturiaut udemnentur: ne bona ipsorum vel Magisraria Η, vel eorum cohortibus lucro cedant.sed nequa undumveteres leges addieantu sco.MUquiam descendentes habeant,ut hi bona obimeant.
ceptis Vs,quaper tale ipsis delictum acesserunt. nulli riseendentessubsint, sed ascendotes . --ι adtenium gradum es ipsi obtineant. Sin -- qui ita damnati sunt, uxores habeant: omni-ι moris , ut harao dotem, quam donationem Urialem capiant. Sedo, si e dote his mo- persenisfuerint in matrimonio legibus nosmis finitam portionem ex uniuerso damnati m imonio eviant sue liberos habeant , e non. luodsi neminem praedictorum habeat is, quid quit: tune re bona eius addici volamus. In hisamen, quiperduellionu erimine damnarisint, teteres conseruari leges volumus. Hanc autem ulchram iuris mutationemAccursius debe, at indicare studiosis, cum falsam diuina et responsionem, quam author nunquam:ogitauit.