Johann Oldendorpij iur. consult. Tractatus de privata reconciliatione et de iure æquitate

51쪽

CLri: i .inantiq. Vindictam ex consues .ma locorum sex ulgi opinione metimur,atq aliud quidem ea intriam apud Magistratum persequi, aliudPacem multitudisis Eere. Qua ob rem sicut subiecta matcria postulatii multaa nobis, tum exempli gratia, vim ad opinionem militum accommodata dicen tur Nest pudebit Mosen imitari, a quo propter duritae populi libellus repudi permis sus est, hauser. 1 . Maith. s. lautum, qu0 autore phstEuangelium circumcisus est Timotheus, αI6.&uniuersum Apostolorum coetum, imo ipsum Spiritum anctum,.qui nouae legis initio ab idolothitis,insanguine, ksuffocato abstineri consensu eo.lib. cap. anteeia Tanti refert animosa vitiis ad virtutein reuocare De vindicta igitur,ri

ius modo iam tractemus.

A P. VII. De Vindicta modo.

V Indicta resertur ad Iniuriam, perinde

ac Reconciliatio ad Pacem.Ang.ιn sv7. Luduspila. c est secundum Baldum eo. cons m. in antiq. recontristatio offensoris. Nos definimas, visu, ire admuria ab eo se

52쪽

priorempas an, proficiscens Arque haec raridibus distinguitur cum iam in ore omnium versetur illud Satyricum: Curabitis, visit, Viniue agrauιor, quam niuria.Iuum. lib. I. 0. Osrema. Q Aod &Boccatius alicubi tradidit. --ia. 77. Et factum est tritum sermone pro ver

bium, Verba factis dilui. At verbis etiam ipsi si,factis gradus insunt. Nam si mihi desidiam exprobres, ego te mentiri responde am, vel si fuste ictus te gladio ubierauero,

iniuria omnis ad te transfertur. Haec autem

singula in patrandis reconciliationibus inisternosci diligentissime oportet, quo partitieis pudor in integrum restitui possit.Haud tamen veru est usquequaq, quodverbis facta potiora sint. Quare, ut hic nodus cosultius explicetur, iniuriaru tres formas constituor Aliae naturae decus, seu dignitate aliae naturae dignitate,& conscietiam, aliae naturae dignitate xco scietia corpusque ipsum violat.

's Vbiscripsissem,animaduerti simile quiddam

in et ad Heren Prim,ederem, araeuersuae ori mihi Dem a doctiss.quodam sed alterii choia viro, qui cum mea scripta communicaueram. Sic os no vobis nidificatis aues, Deus testis,mu

53쪽

En quomodo sunt gradus, quibus continua ascenditur. Et ut quisque superior,ita vindicta accomodatior, per ea, quae pmdiximus, ac fufius paulo post dicturi sumus. Interim eum tria sint possessionum genera in rebus corporalibus, quae in incorporali

bus nota similitudinis adiecta, REUpossess-

-s appellantur, Na turalis, Ciuilis,NNuda detentio Gl.se Doct in a. de aequi.po hae singulae ad praescriptos hi iuriae gradus se traducuntur. Qui enim primi gradus iniuria am infert, is ahenae dignitatis nudam capit detentionem. Haec illa est dignitas, quam Natura nobistum parit,adeo ut quisqueb nus,&honore dignus pinsumatur,donee facinore admiGLexillum infamia notet.Fde iis, qui nor infum C. -quib. cavs.infam i M. Gand da malefsub Rub de prasum .s indi. bi. internum. I fies, verssecundaratio. Qui secundum gradum Iniuriae faciendo attingit, is ciuilem quasi possessionem dignitatis

alienae nanciscitur.Qui tertium, ciuilem, naturalem simul. tquehaec eadem in Vindicta obtinent, quanquam satis sit, cum

porteat, ut illa semper exsuperet Aprimo itaque gradu incipit: compensaturIniuria, sed non augetur. Quocirca huiusinodi iniuriae tametsi re fiant, sent tamen leues,

54쪽

verba factis hoc gradu exaequantur. Finge Titium a Sempronio his verbis ironi cec pellatum fuisse Hem bone vir Num Titius statim sibi persuasum habebit se malum virium essea Falso. Nam inter bonum, malum datur tertium L f , Genera ubigi. ΘDod1. de aequi.posset. 11 C. eo Bar in l. Funumss. Fundi damsucap. Balb da prascript in x antra princ col. 3. num. 7. Nec secus est, si te laraa

exuero. de qua facti specie semel consultua&iivel si crepitu ventris adsimulato digiti cye obscoene compositis meum in te iniuri sum animum significauero meque enim ex his infertui te poena dignum esse, vel id tute existimas: Idemque est, si minuanti cuipiam te vapulaturum ab eo responderis, nihil te tale vereri QRoniam igitur nulla huiusino, di iniuria mentem e suo statu dimouet, cor potiq; nullum damnum inferi; qui sunt duo, ulteriores gradus a nobis constituti, restat, ut solum natiuae decus minuat qui prior est gradus. Atque haec Contumelia forte pra Oipuo nomine dici posset si valet argumentum ex nomine Diaῆreg. o. cum dicta sita: ntemnendo. l. f. i. I de inis. Est enim vere contemptio. Nec alio genere iniuriae stultus

55쪽

Tum, Ilia. I. Quanquam iniuria haec propter impares personas Regis, ac priuati,SacerdOtis,4 eius, qui Sacerdos non erat, doctrinae nostrae proposito parum admodum conu nit Declaratur autem utroque exemplo toties hane iniuriam fieri, quoties petenti honestum supelbe denegatur. Quod E contrario sacrae eaedem literae docent, cum David referunt Abigail precibus deuictum ad eam dixisse :Ecce iacui vocem tuam. aciem honor. Hi I. Reg. eo cap. in . tque hoc gradu ambigat nemo, quin satis sit compensatio cum ad pugnam, nisi ex maximis caussis ve- aure non liceat. ι .l.ex hoc. ins q.deius. s.ur.Ia a cot 4.Alcia.dUng.cert.s p. . Arguis

erit j. 1 .dearim leg Prin.: .itr quaeritur eo pen IV. de loca Nihil inter exres tegresse fuerint, an verba, atq; haec de primo gradu. Qui deinde sequitur, proprius est Menti

tioms locus. Nam mentiens contra id, quod animo sentit, loquitur voluntate fallendi. 22. q. I. Is autem Dis. No.int. 2.q. IIo Put.dare mil. libr. s. cap. Is Ani in I. qui interrogatus. Uprin depet hered MendacIum autem im

56쪽

RECONCILIAT. s

p h. Sacra vero pagina Mores, inquit, Γ minum mendacium sine honore Ecclesias et O. Ne defuere qui scriptum reliquerint, Mentiri seruile vitium esse, a cunctis mortalibus odio insectandum, atque ut Graeco versiculo testatum est, Inuisum esse cuilibet sapienti, probo.'os CF sel. in Monostichis.

Alij Mentientes id bi quaerere, ut nec Vera dicentibus eredatur Laert.in vita Aris. d. desum bo.lib. 2. cap. o. Boc de Geneat Deorum .lib.I4. cap. I; Ganae de malefic.su Rub.de

transact. spar col. 1.Alij pro nihilo ab hominibus duci Gand. uidem Αlij vitam labefactare. In eisdem Monos Plato acerbius me Η-daeem hominem Bestiis contulit, ta Crauro ut in huiusmodi conueniat illud Prophetae Psa 48. Homo, eum in honore esset, non inrel xit,comparaim est iumentis insipientibu , ,

tisfactu enisiis Grauissima igitur est obiectio mendacij, perque illam non sol timinaturalis amittitur dignitas, ae apud homines male auditur, sed, animus illico co- sternatur, set reum masnae tu itudinis a gnoscit. Qua ob rem sapienter quidem meo

iudicio Persae, eum rerum potirentur, instituerant, mendacio nullum crimen maius, mendae ij vero exprobratione eontumeliam nullam grauiorem Herodot. lib. 3. Esto mInc

57쪽

post acceptam Mentitionis iniuriam te mi. si pollice proximis digitis interposito, vel

adsimulato crepitu ventris illudere, vel lar uatum vultum detegeres, num te vltus estia Minime quidem. Nam eius actus ceditas sonscientiam meam deturbat nihil. Estque grauior mentitio, licet verbis inferatur, qua qui fit eo modo contemptus, non alia rRti ne his quod gradu Mentitio praeest. Terjtim ergo iniuriae gradum scandere opo tet, qui sede dentitione ulcisci velit Nec ulla superest dubitatio, tres prospere cadat. Iesu enim deleturMentitio,propterea quod ictus naturae dignitatisissime afficiat , quinin ipsam conscienti

am tum apud te, cuius animus a pristii di gnitate iam inde abesse quodammodo inci pit, tum apud alios , qui te non ab re poena 2ignum arbitramur. Verum ponamus ante oculos. Timen, tiri medicis. Ego pugnum duces, aliudve tento eiusmodi , ut te pulsem. Irritus est conatus Vindicaui .me. Existimant

multi me vindicasse ob latam illa regulam qua dici solet, M. f. -L Sed hoc iam

quemadmodum capiendum sit, declarauum . Exaduerso tamen stat ratio, quam su-eeriore capit recensui quod percutientis,

58쪽

& eius, qui percutere nisus est,idem silainitium, quamuis dispar exitus. Nec exitus cois fiderari debet, ut qui iniuriam quidem ampliorem tenuioremve lacere possit,sed nomiili Armam,remne quod aiunt Gmci ΟυἀM 'accommodare. Non enim plaga repraesentat contumeliam ut Claudius Iure consulistus ait, nec verberari est malum quamuis sin malum sed ita, si in contumeliam .l.-Ρ .f. Dualitate.depae. Alioqui inuitus etiam&colludens iniuriam facient. Quod secus esseipsa Iniuriae definitio ostendit. . a Verum enim uero hac ratione non obsta εte contrarium puto. Nam mendacij pro-betum nullo actu,nisi eonsumat o diluitur. Nec satis est quicunque aetiis oris enim crepitus, de eiusmodi, quae supra saepe conse memoraui, infra mendacium sunt. Quod pugnum ducere grauius si I quaore obstre lpere, Vel personato ultum aperire, concedo, sed eas tamen iniurias gradu non superat. Imo primum aeque gradum obtinent o-Fateor sane primariis ipsis gradi in gradus esse subiectos, qui . Q

listingauntur augentque interdum, non myquamtextenuant iniuriam. Quare ducentis pugnum maior est, quam re conc antis, aut inuam auferantis, seu igi

59쪽

L DE PRIVATAE tos ad alterius sugillationem turpiterimpliaeantis iniuria. Ad contumeliam etenim accedunt minete. Quod si vehementiores minae

adhibitae fuerint, puta iaciendo telum iniuria ipsa vehementior euadet sed nulla tamen ex his iniuriis primum anteit gradu. t supra diximus nec maius quicquaeOmpensatione facit.Exemplum. Cum nullae internos inlinicitiae intexcessissent, tu pugno me petis, vel telum iacis , aut manum indecore protendis, fictosve mihi detrahis uuiatus, aut bucca oppedis Interrogo, Ilae egos , qui tale quid merea 3 Respondes, Etiam:Replico,Mentiris ui dubrum, usti Gpse ab omni me iniuria exemerim,dignitatis: que tuae civilem quasi possessionem nactu suerim , esi tu meam vix dignitatem leuitet tinere coepisses Necesse esti tur quod

tam diximus pr di tertium ,. atquS ultimum gradum vindictae astendere, qui se de Mentitione ulcisci studet. Nec obstiuri contraria Nam dum quisq;. si uisa tui, mente deiicitur, ac propriae dignitatis civiles vilia dixerim) spolium patitur. Sin vero declin et secua est ineolumi manete animo Praeterea re dignum esse poena,

dum vapulas,praesum p tio est, quod inde co-guose,ur quia licet probaxe contaiarium,

60쪽

pen.de in integ. resit.Coep. eon 2.eol. 3 In ciuilib- Praesumptio autem in sola veritate fundatur Alex in I.si aliquam col. 7. num. I9. de ac quiptis Quod si te citra verbera dignum verberibus praesumere cogitamus, portet ante nos finxere te verberatum sicque in fictione fundatur praesumptio, quod lege cauetur,inprimis . Denique.ex quibus cau. naior. I. conuenire depac. dotat ansa praebetur ad nequitiam. Atque insuper duo singularia ex eodem fonte manantia concurζunti a r sust cumpost , gener deludot.Rart in.lsis.in prin col. pen de iacv. Abo. ina I.si aliquam.

ea eol. lis eo 'st Fictio videlicet, ac Praesumptro,4 quod restringi debet, odium la

inen.inter responsa Alex σonf. 4ς. ol. 4. Est enim odium de quoquam praesumere, ut sit poena dignus,Mprobris. Quod si palato te istud praesumitur eur ubi frustra petitus fueris, non praesumatur oppositum maxime coniecturam hanc adiuuante alia, qua quiuis bonus, ob idque nulla poena dignus aestimaturu. sole. Greg.HrI.Merito Prosocio. Sed xvideturDeum innocentiae praesto fuisse iuxta illud 4alus iustorum a Domino.Psat. 16. Et de manupeccatoris liberabit eos PDI.96.Arist. L.

Euhia s, Quod Cicero quoquepri ab L