장음표시 사용
131쪽
e gnoscimus: quod sensibiliter tunc appa Iebit, eum corpus nostrum in sepulchro extendetur, qno quidem tempore, non plas de terra occiipabit, quam iii illius vera magnitudo, δύtenc manifestabitur , Vitam hanc nostram, nihil aliud est . quam quaedam umbra celeriter evanescens, in qua tantum conridebamus oleribus etiam statum hunc nostrum Psal. oleribus ita mista comparauit, dicens , Quemaa modum oleia herba um, V -- cito decident . Tribus namque modis olera decidere videmu lis , Aia per vermes ea,vsque ad truncum Corrodentes, per intensium, modia vilitat Si asperum hyemis frigus r. propter nimiam siccitatem,que: in aestate nimis feruida evenire Alct. His inquam modis homines, etiamsi iuuenes, sortes,4 eleganti spe dint, per mortem pereunt. Nonnulli a vermibus intestina corroden anctuaris.
tibus cadunt aliquando, ut de Herode Act ira de impijssimo Antioco Rege ut a Macab. 9. legitur, de cuius corpor vermes scatebant, ac de aliis permultis,ut in Ofticina Textoris pag. 3 I6. Ali pervehemcntem hyemem, hoc cst per c Eris naturalis renuisione, oriuntur, ut de Davide 3. Reg. I.
sacra historia refert, quod, cum senuisset,is operiretur veli, bad, non calfaciebat; Alij tolera decidunt per nimiam sic talem , ut in paralyticis, de aridis hominibus, proprijs oculia videmus, de quibus recte potest intelligi illud Thron. q.
Adhesiit cutis e um o M. facta est quasi lignum a Suppleatidum. Ex his perspicuum est homines cito in morte deciderre, velut olera virentia , At Foeni metaphora, vita nostrapcomparata, valcle conueniens est ad vitae nostrae breuitatem manifestandam,quemadmodum dicit NOEMA huic SYMBOLO propositum quod est.
CITO ARESCET; intellige vit nostrae Foenum, nam rurvi Pial ait Ego sicut Foeuum arui, alibi, Hominus tanqua
Foenum v lociter arescent. CIT enim cunum AR EsCiT, vade in per intensium Solis calorem, quod in spruida aestate aliquan cu' lir με
132쪽
p as,quas Dominus,mandatorum suorum transgressioribus eomminatur, febris connumeratur, ut patet Deuteron. 13.
Fιb- rvt Percutiet te Dominus egestate, febre, fragore , ardore, er ρς - - are eorrupto,done pereas . Aliquando etiam Cirbi' Astasei Foenum per conculcationem, ut de pratis virentiabus paret,quae si, transeuntibus raticescentum, cito arescunt: Quo aes modo pauperes,quando a potentibus tyrannis, siu8a suis ministris conculcantur, tunc tanquam Foenum Cito
t. Atescunt de hoc Exo. i. historia clara est de Pharaone, qui praeposuit filiis Israel magistros operum,ut affligerent eos variis operibus, propterea pro eis conqueritur Deus, ut legitur Iudit 6.-pparuerunt humiles mei arescentes insiti Quare de naturae humanae breuitate verum est, quod in assumpto THEMATE dictum est. Ttimis 3 Exietatum est FO UNUM, O eaeidit Flos. Nam licet homo per multos annos vivat, tandem veluti Foenum, per naturae defectionem, arescere necesse est,ut in senibus,& diuilanguentibus patet,in quibus natura paulatim deficit,4 ad occasum tendit, nam ut Apost.Hebr. 8. dicita, Quod antiquasetur. senescit, proρὸ interitum est; Vnd Christi dictum
Mat. 6.adimpletur de quolibet homine,dicentis Foenum agri hodie est,ct cras in clibanum mittitur; quod dictum, licet de senio consectis,in agro praesentis saeculi degentibus,intelligatur qui,qua hora non putant,moriuntur, in sepulchri cliba-- cito reponuntur,tamen superbire nullatenus debent iuuenes , morie spirituali animς,sed etiam in corporis,intelligitur;
cum Iuvenes ad patranda delicta sint senibus ipsis faciliores, ob id , magis mortis corporis p riculo subiacent, ut de Viduae filio hodierno patet. FEB.
133쪽
Tauromittanum litus, E in sabula, C RYBDi mulierem suum rapacimmam, miscum Herculis vaccas rapuimet, a Iove fultis. nata, in monstrum sint conuersa. Est igitur CARYBDI mare, nautis valde periculosum, quod contrariis fluctuum cursibus, collisionem facit rapta quaeque ab serbet, deuorat, inexplebilisque est. CARYBDis norm Almi ane, mortem appellari debere ex hoc patet , nam , apsa, om. - - ma deuorat nexplebilisq; est,& nemmi parcit. Visio quaeda Danieli monstrata est, dum inclusis ante portam paludis eo set, qui arietem, excelsa cornua habentem vidit, num alio excessius aut .eutilabat cornua contra orientem, eontia is quilonem, connia Mensem, es omnes bestia non poterante resistere, vet cap. 8 legitur Mors, cornuta haeol estia est; de hacutissuris cottabusannata Utriuibus ad dexuis
134쪽
& ad sinistram, scilicet iuuenes. senes diuites,4 pauperes, suis ictibus conterit, at leo quod , si quis unum ex illis cornibus subterfugit , reliquum c tradere haud potest. In Obiente percutit, idest in puerili aetate, item in Australi, hoc est in tuticia tute, qua humida est, & calida ad Aquilonerti. pariter, frigidum, e siccum. adest in senectute, ac demum in. Occidente percutit, quia aliquos usque ad decrepitam clame cxpectat qu0s tanto molestius serit,quant plures illam praecedunt gemitus, Minsperata salutis dolores. Quare nemo
est,qui huius bestiae furori resistere valeat,& veluti a Carybdi hac deuorante, et gere possit. Nec humana prudentia illi prouidere superficit,cum eius impellis, in modo Vin loco, in tempore incertus ses, unde D. August. Soli l. 3. Ua inquit 'portuna mors, mille modis quotidie homines rapit.
Hunc nanque febribus, illum opprimit doloribus, hunc consentit fames , ill tim sitis extinguit , hunc mors suffocat aquis, illum perimit stammis .hunc interimit laquei , illum dea.tibus bestiatum, hunc trucidat serro illum veneno corrumpit de sic mors, tot modis humanam vitam miseram intro compellit. Et nunc super he c omnia, magna estiniseria,quia cum nihil sit morte certius, nihil tamen incertius hora mor tis Corpus humanum igitur statim, atque in huius mundi mare magnum, ac spatiosum ingrcditur, per egressionem ex matris utero, illico periculum ei imminet, ne tanquam nauis, quae hinc inde a vento impellitur in mortis voracissimam
Carybdim quae inexplebilis est non cadat. Est cnim corpus hoc nostrum, vestrii nauis, quae postquam per aliquod temporis spatium seruiuit , privetustate dissolui incipit, ad litus maris pellitur, ibiq; putrcscit. sic caro haec opostquanti per aliquot tempus animae seruiuit, tandem inueterascit, cper mortem di soluitur, atque in sepialchri seu eam proij citur, de ibi putrescit,ac corrumpitur. Et sicut nauis, modico sor mine habete,nisi cito obturetur,pc aque: ingressium, submergituri siccum per sensus exteriores aqua peccati ingreditur, illicd animam per consensum in tentationem submergit. Ita
135쪽
siagio proximus,clamauit dioens Psal. 68. Saluumefae Deus; quoniam intrauerunt aque isque ad animam meam. Ex quos quitur, ut plurimum,qubd 4 pia corporis nauis, deuorante
mortis Carybdi deglutiatur; nam per peccatulari, nedum mors anime sed etiam corporis introducta est, iuxta Dei comminationem , primis parentibus factam. In quacumqu8 hora come . detis ex eo, mortemopiemini. Cum igitur statutum sit omnibus
minibus semel moti, iuxta:Apostoli dictum, Carybdis haec MI
unquam expletur, quare aptiuimum est Noa MA, ui μ ε si με. SYMB L propositum, qud dest. NuMQVAM SATYRA.'At proh dolor quoties nos mi tiseri,hanc corporis nauem,passionum ventis Voluntarie,4 ex alis. certa scientia, eam in mortis Carybdim impellimus quar nosipsi ad eius voracitatem implendam,quotidie laboramus. Ab Oriente, ventus superbia in mortis voragine pellit corpus inama aes a humanum,dum propriae miseria oblitus homo,extento collo, morum nepe adco iactat se, mundi huius voluptatibus fruitur, tanquam ' 'mori non esset obnoxius; cui id accidit quod,& itineranti per Mis niues euenit,Sole super illas coruscate,qui,cu domum ingreditur, nihil videt, ratio est,quia illa excellens albedo tantam disgregatibnem in oculis facit,4 tantae claritatis phantasma relinquit. quod nihil aliud videre potest, si domum aliqua. io qua aliquod praecipitium sit,ingrediatur,cum illud non via dear,in eo cadit, ac moritur,nec aliud remediu est,quamqvddper aliquot teporis spatium, foris comoretur, quousq; clarita
tis phantasma evanescati, sed quid per has niues,nisi praesentis A si alis. viis prosperitates,quibus diues superbus fruitur,intelligutut Nives enim,dum sunt coagulatae,lucidilsimae sunt, & albi
me ac flante vento,reuoluuntur, turpe efiiciuntur: sic prospera mundi huius, dum homo illis fruitur, lucida videntur, clarcsed perfortunae instabilitatem, flante alicuius tribuislationis vento,in gemitum,& luctum conuertuntur,quare superbi,cor, affectum in eis ponentes,ade excaecantur, quod quando futurae vitae hospitium per mortem intrare debent,niaihil vident,&'ubvadant nesciunt, quare pericula inferni non cernet anima in gehenna eadit. Remediu efficax ad hoe
136쪽
R-medium ad c itur est in moxiis meditatione per aliquot temporis spatium ε - iam morari,S: tunc cognoseet homo,voluptatibus deditus,quanta - 'φ' mundi gloria,quid diuitie , delitiae valeant. Ab Occidente Isae dia iis corporis naues, in Voracissimam mortis Carybdun,ab iracun-ms ovom na diar vento pelluntur,qui Christi praecepto obtemperare nolue-uem missimis runt dicentis , Sol non occidat superoracundiam es ram ipsi GH γρή- ρ ι vela d iurgiis N contentionibus dediti,ut plurimum ita diuina' perimitcnte iustitia ante tempus,ab inimicis ipsis Lucidati, pereunt, Meridie, sime ab Austro etia corporis navis, in inex-risaeis, iis plebilem mortis Carybdima luxurie vento proij citur, nan s. ω gorporis no quam plures,carnis voluptatibus nimium dediti ac potis linii
m a mρri aetatis sua seruore carnis desideria ini equuti sunt hi ante tempus ab hac vita decedunt. A Septentrione demum, m. vii, δε Caryom Oracissima,corporis nauis absorbetur,per charitatis. s. 20 deseeriim,cum frigidi sint,auaritiae vento impellente, qui m-
nauis abserba, misericordes essecti erga pauperes,xccho Dei iuditio,ab hac vita sublati sunt,quare illud Ezech. 37.adimpletur quatuor ventis est em Spirituis, idcst humana tentatio, per quam fere innumerabiles homines ante tempus, morti pabulum prinbent, quae ut in hemate dictum est.
N uti M.A. - ὸfui Cure igitur nos omnes,qui in hoc mundi 's' ' mare periculoso nauigamus ab hac Carybdi voracisSima,no
D. Brenridi corporis nauis, tandem absorbenda lit, D. Beria in lib. mc-s' ε'tia timo diti audiamus, eiusq; consim adimplere studeamus,dice tem. Ο anima mea,quis erit ille pavor,ca dimissis omnibus, quora tibi praesentia est tam iocunda, la ingredieris, ignota tibi
penitus regionem,ubi occursanda cateruatim teterrima monstra videbis Quis tibi in die tata necessitatis succurret Quismebitur a rugientibus praeparatis ad escamo Quis consolabitur 3 Quis te deduces Et subdit Elige ergo tibi illum amicu tuum pra omnibus amicis tuis , qui cum omnia subtracta tibis ierint, solus tibi fidem seruabit in die sepulturae tuς Cuia si omnes amici tui reccdent te, ille te non derelinquet, sedi μbitur a rugientibus praeparatis ad escam,& te perducit ad plaream supernae SVon Amicus iste Christus est qui diei Tarum,amicum suum vocat, de quo in Evangelio. Dum
137쪽
De CustisTi innocentia purissima. aeuis ex vobis arguet me de peccati
Lxo. q. GNVS, uis scelus est, qui annum nomdum egressus est. Intencaetera momina, que metaphorice Christo tributa sunt hoc Agni nomen adeo proprium est,quod pretcursor Ioannes Baptista, qui eum digito monstrauit,nullo alio usus est,quam Agni nomine,dicens , Ecce Agnus Dei; etae psura precata mundi. Nomen inquam adeo proprium, quod caetera omnia excedit etenim si nona ex operibus,quae appa-Ient,& videntur,acquiritur, cumri, tanquam Agnus, qui occisus est ab origine mundi, Christus, pro mundi Redemptione eierno Patri voluntarie sit immolatus,iuxta illud; In capite libri scriptum est de me,τι faterem voluntatim tuam; donec in plenitudinis tempore carne hac assumpta,ac per miraculum a facta mortali,illam vere,& realiter in ara Crucis aeterno Patri immolauit, quod nomen magis conueniens ei poterat aptati,
riuiam Ram nomena Omnia,quae ex ipsius Dei praecepto m
138쪽
veteri lege populus electus ei offerre tenebatur,puritate nitere: zo, ... ςbςb uta, tu met Primogenitum simi mutabis oue praerepte . I si Dςu nam immunda animal est Asinus in cuius praerepti e 3ἡψιὸν Hodia tio est,quia,Vt Apost I Cor. I o. ic omnia in figura coniin bant illis; Quare cum omnia illa sacrificia, Messia futuri aduentum praemonstrarenticonveniens erat, quod puritatem,
' dolerent,qu i maiori puritate exornatus erat iuxta ΓλThomaec η- . s. doctrina quam Deus alicui creature: dare poliet;etenim ex panno omnes eris rissimis sanguinibus Deipare: Virginis caro illius,Spiritus Σαtura puritate opere formata fuit,ut nos sanctificaret,&ab omnibus inquina sis mentis expiaret,quate tanquam immaculatus Lassa, in huc mundum venit,& in ara Crucis immolari voluit. Et quidem prio .., c ixo,omni sanctitate pollere debebat,qui ut peccatore pie. ., his su sanguinis effusione Deo reconciliaret, aduenerat,quonis, d.bebae mediante, et ianuam, quae propter Adae peccatu clausa erat,m, .s aperire debebat;ita Apost Hebr.s.ait.Christus asstens Pontiissae futurorum bonorum per amplius, peraectius tabernaealia non manufactum,ideli non huiua creasionis, neq; per sangu nem hircorum,aut vitulorum, sed per proprium san uinem introiuie
,φω-bjo. . ONVM christum, PQRxificem mea qui nouum redeptionis νοηifissuri aDdum inuenit,pro humani generis salute, a nullo alio reperia dicitari tu,dum proprio suo sanguine aspersus,patrem humano geneti reconciliauit. Quod egregium facinus,per illud verbum; Ponistifex, nobis declaraturinam Pontifex, iuxta Dionysi Halica nesei, aliorum placitum, pontibus faciendis dicitur,quia in sacrificijs faciendis; Antiqui pontem faciebant,ac super eo, uem,agnum,uel aliud animal,quod mactandu erat,ponebant adhibitis quibusda ceremonij extraordinarijs, quas Prudentius Poeta eximius refert,quae cum qua plurimis affluant my-ν κῆρ ... si ςxi Ostrsim negotium spectantibus,ras reserre non e st, . s. Una inutile. Ac primO,Pontifex celebraturus,rentem eligebati,de in eo saliens, ponti'calibus Vestibus indutus, fronte, pretiose
vel coperta, taurum illum, qui immolandus erat, cornibus aureatis, ac variis floribus odorosis exornatis,ex tollebat, quae
postea in pontis summitatem, sorti laniculo, constringebat
139쪽
Qn' peracto illico pontem illuin multis in loriς terebrabM. statim arrepto gladio, victima illam vulnerabat,ex qua maxima sanguinis copia emergebat,qui cadens in pontem iam tenebrat inferius multis in locis exibat,tunc Sacerdos velociter Cor ania
dcscedens de ponte,ac subtus ipsum stans, facie cclum versus '' eleuata,totum illum sanguinem,qui ex illis foraminibus efflue '' 'bat,in seipso recipiebat, quare madefactus, ac sanguine spe se habens veste ex eis postea sanguinem quantum poterat
colligebat,quo i, narcs, labia,Oculos,& aures ungebat, quod . super erat,bibebat, quare irrius, eatra cruentatus,illo as,ectu horrido, coram populo in lublimi loco,omnium oculis fera monstrabat,& ita sanguine aspersus,ut populum Deo reconci .liaret,iandebat preces,tunc Dopulo salutabatur Pontifex, il-cquire vipe Pode causa,Pontilicem,illum vocavere, Volentes ex hoc inserre, tissim b pontes illos, Pontificis,orationes, Mintercessioncs esse, qud me. Messiae summi Sacerdotis,de quo Psal. II s. Tura Sace duin
aternumseeundum ordinem Melabisedech; figura erat , ipse est 2 '
nim solussienus humanum Deo patri reconciliauituro faciens 'pontes vi Sacerdotes gentium faciebania nec Tabernaculum ingrediens,opera hominum factum,quale erat illud Iudeorsi;
neq; per sanguinem hyrcorum,aut vitulorum, sed per proprissitate,amoris funiculis ligatus,corpus smina veluti taurum,uulnerari voluit; itaquod , A planta pedis in Odverticem summu, omni ex parte pre iosum sanguinem fundebat,ac tanqua summus Sacerdos,intus, intra cruentatus, tunc Deum p cibus suis,humano generi placatum reddidit, quare cum aquale catotum e tempore in mundo inundaret,ut Ezech dixit; hac ε . Maledictum, furtum, mendaeium inundauerunt ita quod nullus esset transitust,hinc est,quod Crucis suae ligno pontem tutu erexit,quo ad coelum peruenire, nos omnes possemus, cuigitur opus hoc egregiu ut Pontifex ,eco uiandi nos aeterno Pavi
140쪽
Patri,praestate deberet, Christus Dei AON, inn em,conue4nieris itidem erat,quod esset ut Noais dicit Neὰmaduti Isetva, ET ExT, A i scilicet purus, immaculatus,*utrux μ' sane c5ditionem praestantilsitna,nullus alius Pontifex habuit. qui omne, ipso excepto pro peccatis suis primo offerre debo, bant, quas ante veritate, non perfecta Pontificis ossicio sum,
irp.,z gebantur alij nam eorum praece primo pro seipsis,deinde pro
nomina ramis aliis, ad Deum fundebantur, at ipse soluς pro nobis tantuin, N.AEet oblationem sedit Deo;quod est priuilegiu huic summo Poni E. . . fici,& ipsi soli debita ab Apost Hebr. 7.expressum illis verbis: Talis enim decebat ut nobis est Pontis anctus innoeens, pollutus,segregatus 4 peccatoribus . excelsiorestis factuε,qui non habe necestatem asotitie, emadmodum Sacerdotes,'rtus pro suis delictis hostis Ofere deinde pro populi; lasemel seipsum offerendo,quare ΤΗ, ac propositum, propria illi conuenire, certum est Thamaavli ERIT AUTEM AGNUs ABSQVS MACULA, qui lauit nose peceatis nostris in sanguine suo,tanquam AGNUs ille qui Oecisus est ab origine mundi. Et quemadmodum iuxti Dei praeceptu Exo. ω- a1. GNus immolabatur pro peccatis populi; te Christis Agmi. Dei. eum modelictis totius mundi esset immolandus,ut nusquisquis sciret, ipsum ab omni peccati labe eis immunem lieet poenam pro peceatoribus in proprio eorpore perferre debebat ob id,videns qu6dscribe, & pharilei male apud vulgus de eo loquebantura qui eius honora iugiter detrahendo , illum legis transgreuorem, peccato. rem vocabant, mortis suae instante tempore,innocentiam suam ouen dit illis verbis Qua ex vobis aque ma ἐσριeeaι aera dicere volu Ch p.eetium,es eoide, vel ore, vel opere, ut, aut .miluone, vel Horigine eontrahitur Ego autem nullo horum modorum peccaui, ou uis ut Agnus in ara Crucis,aeterno Patri immolaturus sim. eorde peceaui cum semper mundas cogitationes buetim unde R. Ap. r. poesi de me eum loqueretur dixit. Caput eiuι, is evita reant ea ia Pisa lana alba Capilli enim,eius eogitationes demonstrant,quae in illo purissimae fuere ore non peccaui, Nam υενba,ita et ahainbui. Io. s. Non opere,quia opera quo ego facio Ua'simenium paria Mnesia me Ioan io. Non omissione, nam Laeuid dabia ultra fiere via πιι--θη-μei Isai. s. Quasi dicat nihil aliud; non peeeautoriis Eine, originale peccatum contrahendo, nam ut Luc. I. R de eae ranasiatu sanctum vocabitur. rgo eum veluti AGNus sim,qui molaturus sum pro peccatis ι--uam ut in Euanieli PER