장음표시 사용
31쪽
nebνarum ab Apostes vocatus est, quare e coelo eiectus. Nun urm in eo tomiam ius inuentus est Anceps igitur, an Christus esset verus Dei filius, necne, quo medianteis diuina voluntas iamdiu pronunciata de camis nostrae a Gsumptione, in driini suppositi unitate , adimplenda erat, ut de hoc periculum faceret, hodierno die, eum adhor tur , dicens Si liu vel ex dis in lapides si panes anιὲ mitte te deorsum, me omnia tibi dabo. β cadens in terra adorauseueris me, ut in Euanis gelio.
32쪽
FERIA II. PRIMAE. De Uniuersali Iudicio.
tam menerit Filius Hominis in maiestate sua.
HAE M . . -- est, iueidum in MAMUS Domini; multa enim misericordia eius sunt, quam in . Reg. xij. u ANVS a manando dicitum, vel quia ex brachijs
manat, vel quod ex ea emanant digiti. Quouis modo MANV accipiamus , apposite, Incarnato Verbo MANV nomen conuenire fatemur, Quo inquam nomine, Sancti Patres, de ipsius Fili Dei aduentu in carne, maximo affecti desiderio illuni appellavere,qui summis precibus Deum exorantes, clamabant; Mitte MANVM tuam de alto G MANVS tua, ut salvet mec alibi. Haec inquam Matius idest terni Patris Filius a manando dicitur,qui per aeremam gene rationem, ab intellectu patris, emanata Quod si in alio sensu NADv M accipiamus, quatenus ab ea digiti emanant, eum qigitorum nomine, opera ardua ac dissicilia intelligantur;vt uer. 3, MANVM suam it ad fortia re viri eius a prehenderunt fusum Quis ex tribus diuinis personis, opus
illud ineffabile,& arduum Incarnaurinis subqt, nisi persona filii
33쪽
Incarnatio litisinysterium operata: Mint, at terminatiue
pti rufiat, selus filius carnem nostram assumpst. Hac igitur duplici de risu si'. causa, nigenitris Dei filius a Rus fuit nuticupatus , qui L. zzz acueris humani Redemptionem absoluendam 3, . numque Simia operationes inter innumeras alias)gtariose, ae ima aua fraesi hi sunt tanquam quinque digiti ab hac potentissiumque ve exeuntes in Nativitai videlicet circumcisio, V λώes, sRRctix P symi acerba Mors, quibus mediantibus, Exemptum nobis dedit, ut quemadmorum Usae fecit, est nos ficiamstr Nam in Natiuitate, pauperiem in Circulic sone,
humilitatem, in Vitae curriculo, sanctitatem in Passion . s. ue vi Mis p xientiam, in Morte charitatem summam nobis demonstrauit, licet alia de causa, Verbum caro factumum Minti alium dicitur,etenim, sicuti mediante M AN , aliquis alium ρινι--- percutit, vel a percussione liberatur , ita sane Christus qui MANU est nuncupatus cum Iudex vivorum, mortuo rum sit a Deo constitutus, in nouissimo die, iustitia suae MANV peccatores percutiet, quando diceri, De mal dicti in ignem aeternum; Iustos vero a tot tantisque ericulis, quibus e usque vexati filere, misericordiae suae MANV eos liberabit, cum dicet, enite benedicti patris mei, pedicipit Regnam vobis paratum ab origine mundi In hac pra
2. A dia, stnxi vix dum nobis aliquam poenam infligit Christus, e
istisis is b. tensas dicimus habere MANV , quia nullum,aiu modi γManus extenis cum malum nobis inscrt, veluti is iqui extensa manu alium percutit, at si eam habet complicatam, cillum percutiat,
magnum patiens' recipit detrimentum. In Iudici die ,
- zzz hae Manus complicabuntur ad vindictam, ita quod perta
m tam δε ab illa admodum grauis erit, quare multo metuis est. ωι. v dum vivimus, AN, hae, ad infligendam poenam si complicentur, iuxta NOEMA, huic SYMBoto praestria pium, quod est ,
COMPLICATIS PER CVΤE, intellige nunea. o tardare velis, te deprecor ssime Dominexusque in
34쪽
nouissimo die, quia tunc temporis, poena erit aeterna, ideo, dum huius lucis usura fruor, te exoro, ut COMPLIC ATIS
supple A Nisus me perciti ias quia licet diuitias, Eosenores , sanitatem, id genus alia, mihi auteta, prout ob Iabem iam expertus est, qui dicebat , MANUS Domi vitetCit me j tamen , cum poena haec sit ad tempns, pro nihilo a me hab,
ti ossicio fungatur Chlistus iuxta Apostolicam doctrinam sis ad Itidiei
e Guocatum habemus apud Patrem, I Ium Chrictum, tu cet. -ιν xcia e cum aliquando Iudicis ossicium exercere vult, poenam ali cui infligendo, si habe MANV exiensas, deas complica C se is ire velit, quae in passiione, clauis fuerunt transfixae, doloris, rutam in Cruce habiti ut hominem redimςret) recordatur, quare etiam circa punitionem temporalem infligendam , misericordiae recordatus, leuiter punit Immb, cum clectorum suorvira noniina inpi prijs manibus, clauorumltylo habeat . descripta,ipsombi per sal. q9. citante Ecce tu manibus meis El. si in Ch idescripsι te, ne deleantur, ut ita dicam licet; COMPLIcATIS MANI Bus nos percutiat, momentanea, micuis pce ρ μna illa semper cst quare ut in assumpto THEMATE . Hiis es incidere in MANV Domini quam ' a' his G, si nus hominum, quoniam multa misericordiae eius dicebat aιών. Rex poenitens Cui optio data erat ipsemet Deo iubentes ut unum ex tribus malis sibi, per Gad Prophetam propositis, Paeua ιν lix propter animi sui elationem, eligeret e gut septem annis e. niet tibi fimes in terra tua. sic S. historia reneri aut tribus mensibus fugies adue arios tuos, illi te coequentur, aut cert ilibus diebus erit pestilentia in terra tua . qui per aliquod temporis spatium animo suspensus, respondita, Coartor nimis. Sed melius est, ut incidam in MANV I96mini, multae enim stricordia eius iraecordabatur enim, duo prima malai nempe fames, tellum eis in hominum potestate, qui ut plurimum,immanissimis bestijs crudeliores sunt tertium vero in De MANV esse , Cuius proprium est mist D os a
35쪽
Sή visuiu re fili, Effective enim ait Theologus omnes tres personae di-zzz. 2 uiuae Incarnauonis mysterium operatae sunt i terminatiues, ρυ, ρ. f. i . sollis filius carnem nostram assumpst. Hac igitur duplici de raso doti causa, nigcnitas Dei filius MANus fuit nuncupatus , qui με ε si ad totius gcneris humani Redemptionem abloluendam 4, numque eximia operationesίinter innumeras alias g orios Hi se sis praesti tit o sunt tanquam quinque digiti ab hac potenti Luinque ερι- - cxeuntes' Nativitai videlicet circumcino, se Exemplum nobis dedit, is quemadmouum his fecit c ηοδficiumst Nam in Natiuitate, pauperiem , in Circuitessione,
humilitatem in Vitae cirrridulo, sanctitatem , in Passion . s. in eos Mientiam, In Morte charitatem summam nobis demonstrauit, litat alia de causa, Uerbum caro factum A- Mantialium dicitur,etenim, sicuti mediante MANU, aliquis aliuruptrcuti x- percutit, vel a percussione liberatur, ita sane Christus qui MA Nus est nuncupatus cum Iuc lex vivorum, Mortuo rum sit a Deo constitutus, in nouissimo die, iustitiae suae MANV peccatores percutiet, quando diceta, De maledicti in ignem aternum; Iustos vero a tot tantisque periculis, quibus eo usque vexati fuere, misericordiae sua: M A, eos liberabit, cum diceti enite benedicti patris mei, pediripite Rernum vobis paratum ab origine mundi In hac pra C-risti senti vita dum nobis aliquam poenam infligit Christus, ex-ι - tensas dicimus habere MANV , quia nullum, aut modi IMan extan cum malum nobis infert, veluti is ,.qui extensa manu alium Iri. percutit, at si eam habet complicatam; cillum percutiat,
magnum patiens' recipit detrimentum. In Iudici die , 4ς- L. is hae Manus complicabuntur ad vindictam, ii quod per- ... .a cussio admodum grauis erit, quare multo melius est . . ut dum vivimus M A Wva hae, ad instigendam pocomplicentur, iuxta NOEMA, huic SYMBoxo ptum, quod est.
36쪽
nouissimo die, quia tunc temporis, poena erit aeterna, ideb, dlim huius lucis usura fruor, te exoro, ut o MPLICATIS
supple A Nisus ome percutias , hii licet diuitias,' ΠOIes , sanitatem, desidienus alia, mihi autetasi prout Iob IH επι iam expertus est, qui dicebat MANUS Domi M tetigit me in tamen , cum cena haec sit ad tempns, pro nihilo a me bab o
bitur. Adde; quod cum usque ad diem Iudici D, Aduoc - πα--
ti ossicio fungatur Christus, iuxta Apostolicam doctrinam; qu. . Itidit, e duocatum habemus apud Patrem, DIum Christum, docet. κινιαιtustae cum aliquando Iudicis ossicium exercere vult pcunam alicui infligendo, si habe MANV exiensas,&eas complica C sem essere velit, quae in pallione, clauis fuerunt transfixae, doloris, iam in Cruce habiti ut hominem redimeret in recordarur ω -ο. quare etiam circa punitionem temporalem infligendam, mi
sericordiae recordatus, leuiter punit. Immo, cutia clechorum '
suorum non una in proprijs manibus, clauorum stylo habeat dei crapta,ipsombi per lim. q9. citante, Ecce is manibus vitis ratisii in Ch iduci ipsι te, ne deleantur, ut ita dicam licet; COMPLic A s Μ et TI MANI Bus nos percutiat, momentanea, leuisice 'na illa semper cst quare ut in assumpto THEMATE . Melius emineidere in MANV Domini, qVam Π in infitianus hominum, quoniam multa misericordiae ei scidi bat alias.
Rex poenitens Cui optio data erat ipsemet Deo iubente but unum ex tribus malis sibi, per Gad Prophetam pro sitis, Par δεν hae propter animi sui elationem, eligeret vigui ρρtem anuis e niet tibi fames in terra tua. Icci historia reficit aut trbus 'mensibus fugies aduersarios tuos, illi te persequentur; aut cert ilibus diebus erit pestilentia in terra tu et . qui per aliquod temporis spatium animo suspensus, respondita, Coartor nimis. Sed melius est, si incidam in Abi Domini, multae enim misericordia eius iraecordabatur enim, duo prima malai nempe sames, tellum esse in hominum potestate , qui ut plurimum,immanissimis bestijs crudeliores sunt; tertium vero in De MANV esse; Cuius proprium est mise- - με reri, di parare ob id tertium hoc malum elegit, videlicet m.
37쪽
epidimiae morbum, quo mediantes in populo Rex punitus eli, sed ut ibi legitur misertus est Dominus, WAngelo percutienti populum, dixit , incit,nuue eontine MANUM suam. Ita nos , qui quotidie peccatum peccato ad ij cientes, Christum ad vinclictam concitamus,ne poenam diserat usque
in diem Iudici j, sed nunc; C M PLI; Tl MANI nos puniat, exorare debemus nam in nouissimo dies, Horren
dum est incidere in M A NUS Dei tuentis c Minabatur Apostolus Hebreos quia tunc temporis, MANU illius valde aggravabuntur, quare, ut has subterfugere valeamus, ad Deum illum, qui in Crucis patibulo in die Parasce mortuus est, confugere debet quilibet fidelis ad delictorum suorum veniam impetrandam , nam etsi, C MFL Ca TisMAN poena ei erit iniucta, tamen illius miserebitur , quoniam semper punit citra condignum, siue in hoc, siue in futuro mulo; sicut ultra condignum iustis mercedem tribuit, quibus putu hodierno Euangelio legitur ait. Venite bene. Δαι Patris mei, posiste Regnum vobis parat m ab orditane mundi.
38쪽
De uniuersali COM Moriorus o Christi
cum intrasset Uus merosel maris commota est mnis fa
itentia duce comperium est; nam Plini teste μι--. z. i. Hist. s. so Lunae interuentu, aliquan. si occultatur. Est autem ECLIP Is Interpositio Lunae inter Solem, & terram Christum c
nam carnem hanc, ostram umener, nunquam passus est, Echi's M,impassibilis nanq,,&immutabiluest Deus,prout ipsemet per Mala 4.restatu reliquit his verbis. Ego Devi, et onmutar; at restquam; eisumcarefactum,. habitu laventus es, ut homo; facto miraculo ne ipsuxanimae beate ruma
gloria. in corpusau mptum redundaret, passibilis. muta mundi hilis, immo, & mortalis factus est. Diuo 3ugustino teste
39쪽
sitatem habuit moriendi, rei consequens, naturae desecd bus a peccati conditionibus aine prorsu alienis subiectus -t, i da iux γ qu rQVQuati, SOL ECLIPsAT Us, in hac ampli ilima hola Hierusalem huiuste mundi apparuit, d quemadmodui in
Lunae interuentu, Solares radii occultantur, illoco desectus in Sot causatur, ita sane carne nostra assumpta,mundum hunc ingrediensi diuinitati radi nec non anime: Gloria soccultata, veluti So Eclipsa Tvs oculis hominum se praebuit exterius, mortalis,& infirmus, licet in eo it ho mo omnis gratiae plenitudo adhuc esset, de qua Ioan primo. vidimus eum plenum 'atia, re veritatis iuxta promissum ni diu hominibus factiim ab ipsomet Deo, ut in assumpto Tutudi Ta. est ubi enit plenitudo temporis, misit Deus sum; Galat q. de quo Ecclesia canit, orietur sicut aluator mundi, qui veluti si Eclipsatus effet m mundo apparens , Commota est uniuersa Civitas , propter inusitatae sprodigia, quae fieri videbant a rebus creatis, in honore nia a sui Creatoris , qui veta caruis, rae . veste indutus , conuem
satus est, ut homo, tamen natura diuina quae in proprio u posito erat in nihil de propria excellentia perAdit,quare merito, propositum NOEMA P numit. E COELO DECOR intellige quem, nam propter
IRImanae naturae alsumptionem, diuina natura non estistitata, sed in suo esse remansit, licet humanitaepassibilis, post miramium facta sit,& mortali s. a sane unila,a Theologis maxima unionum vocata, per alphabet litteras potest declarari. Quinque etenim sunt o les ait Grammaticum per se sonum facientes, omnibus notae a, e, i, o u Consonanistes vero aliae, plures sunt quaelibet vocatis,per se so in sicit,4 quasi unam personam, quia per se biam Inter has autem litteras fit coniunctio, d unio, d noua sillaba consti- initur, quia duae vocales possitiat adinvicem coniungi, Scinae sillabam facere,sicuti vocalis cum consonam inam sillabaminest. Per istas eoi unctiones,& uniones, Solas ECLI SATImysterium,idet comatactionem, Munionem diuinae ira
40쪽
humanae in uno supposito, manifeltare possumus , etenina, ς illis quinque vocalibus tres earum sunt, qua nunqllaei Vocesium, . Qinum tuum perdunt de poenitus immutabiles sunt, ilicet; ake tres personas in diuinis, Patre ira, Fili uiri. occipi ritum Sanctum, omnino immutabiles, significare pollunt: hliae ver duae vocales ici cum in consbia antis litterie sonum mutari possint, fit, ut sonum suum amittant, hutationi sint obnoxiae,quar duas naturas, seu petibnas creatas,
Angelicam, videlicet, humanam significare possunt. I, '
cnim Angelicam naturam quae implex est . corporis ex eam is cper vero humanam significare potest duas habensia tes, animam, corpus, quasi duas tibias,qui in se mutabi uis V, lea sunt aemadmodum igitur, quinque vocales sunt; ita m mxidem perionas,se dicimus Patiis Filij, Spiritu, stacti ''si ' sunt tres persona omnino immutabiles Angeli, torminis, personas seu naturas, ex seipsis mutabiles. His sic infahum ors tantibus, dicere possumus, qud sicuti una vocalis immuta plicatis. bilis,aliam vocalem ad sic mutabilem suscipere potest in una sllaba fit, quasi unus sonus 4 quaelibet ex eis,suam seruat
paturam,quia vocalis remancti, patet dicendo, auri, et , ou sic persona diuina, qua immutabilis est, humana in Inaturam mutabilcm ad se suscipere poterit absque sulpsinis ης-Ῥεtis'. mur tiOnς, ira quod duae natu ae in una persona sint, inue 'κ 'libet illarum , suam propriam naturam seruet, ita quod tum diuina, tum humana natura inistro esse romanebit, scuti; una trium vocalium supradictarum, apes , o. quae omi imh immutabiles sunt quando hanc vocalem I, squaminuta- δε est suscipit, facit per la sonum, sed tamen nondum est, V,sed in puncto dum,V,formatur, ab una harum vocaliuis Vel suscipitur, ita quod V, per se non existit prius, post sus ipitur, inambdum fit, simul suscipitur. Ita sanes 4- si nide natura, seu persona diuina dicendu est, quae ab aeterno est, naturam humanam in suam personam suscipere potuit in tempore scuri de facto in tempolis plenitudine suscepit qua do, verbum caro Dctum est non quod nanira illa humana prius
vi te existeret, sed indiuidua factes at nondum a proprio sup-