Catechismi quæstiones concinnatae, per Nicolaum Hemming.

141쪽

qui, sive Idicati sunt in Iesu Chrso O

adsanctitatem: Ita inuocant nomen Donstri Iesu Christi.

n non Ecclesia in Euangelio comparatur agena missa in mare, in qua comprehenduntur boni, mali pisces'

Ita sane est. Um in externa Eccles societate sunt O b ni di mali, hoc eli, O viva membra re modi tua membra visa autem membrasunt homines, oui non solum profitentur doctrinam chrisianisi mi, sed sunt vere sanctificati Spiritu ac retinentsdem, di bonam conscientiam. Mortua autem sunt, qui profitentur quidem ore doctrinam Chrs ianismi sed ut Spiritu nonsuntsanctificati ita nec fidem habere, nec bonam conscientiam retis nerecludent Amortuis membris non erat phrenda definitio. DE SECUNDA.

Dic appellationes quibm c-

142쪽

lut oculis ubi itur '

Multa sane sunt huiusmodi appellationes, fed nos praecipuas hoc hexastreo complexi vi

Corpus, ovile, domuri, cum templa , vinea,

ansa,

virgo Ierusalem, mater, regina, ct amica. Mons rosa, fons, hortus, lapis, Trisus his ab pes, Et genus electum , semen, columna, o lumba, Sora, ager, O messis, regnum coelecteri

catur,

coetus sanctorum, qui ecclesia dilitur se.

quomodo his appellationi,

bis pingitur Ecclesias

Sila metaphoricas appellationes retexueris in integrari similitudines habebis elegantissimas Ecclesiae Dei jecturatis imagines, ut exempli Puttar Cum Ecclisia corpres dicitur, considerabis analogiam corporis animalis ad caput iram. Huem hodum enim de capite animalis desceti, durit nerui, Spiritus in corpus animalii, qui

brumi liuiscatur ovetur, conseruatur ita vi tus chri

143쪽

m chrissi est, quo Ecclesia corpus chris vimicatur, fouetur conseruatur, ita ut O nexu suo O adhaereat capiti corpitis, O corporis membra inter sese coalescant eiusdem Siritus virtute. I eliquas appellationes aenusquiseque accommodet pro suo ingenio seruata Analogia Dei.

Qua fiunt tera es interna Ecclesia proprietates

Inter multa his sunt praecipuae. I. Sola Ecclesia B descripta haeres mitis aeternae, ut quae est phculium fili Dei, Psal. r. r. Sola Ecclesia eli Familia Dei dilectissima, quam paterna cura, O singulari or complectitur 3 Sola Ecclesia potest vere gloriari de Deo patre, de silio redemi res de Spiritu sancto aduocato. q. Solaricclesia Christo aeterni spiritis vinculo ita ociata fit, ut ab eo nutiquam diuellipo sit, ct ita suis membris coalescit per eundem Spiritum, Traeterno foedero eius membra consociata sint. s. Sola Ecclesia, ut quae vere sanectae catholica est, haec bona habet

fidem,aenam Dem vocationis. 6. Sola Ecclesia Dei habet verum cultum,meram doctrinam, eschcem sacramentorum Cum T. Sola Ecclesia pari, ceps est orationis Christi in horto, O in cruce,

que adeo omnium pio munderisque ab exordio I mundi.

144쪽

Isto CATECHISMI

mundi Omnes erum aenum oe eundem patrem pro toto corpore inuocant. 8. Sola Ecclesiariura feta ascitur, gaudet cum gaudentit Mose cum flentibus, atq; adeo aliorum commoda sua eximinat, O de alienis incommodis non insnus dolet,quam de sui . DE VAR A.

sunt visibiles nota seu externasigna Ecclesita

Inter multa signa externa Ecclesiae visibilis, hae sunt precipua. I. vox incorrupta Gangelii, sine qua Ecclesia vera nuclo modo, Me misere, Te agnosci potest. a. verus,si baptismi, qui eli veluti ianua, per quam homines introducuntur in familiis

Dei.

3. Legitimus sis caenae Domini iuxta iustitistionem Christi. q. vs clauium iuxta ordinationem Christi, per quem Ecclesia suam exerit potestatem, cum me praedicatione Euangelis credentes in regnum caelorum recipit, vel disciplina immorigeros filios castigat, aut resipiscentes ingratiam recipit. s. I vocandi mini ros, ct consecrandi perimpositionem manuum, qui nobis, ut ministri imper

145쪽

insertiunt verbum, baptismum coenam ct absolutioncm. o. Tublica oratio, Vatiarum actio, o celeb miratio Dei in coetu Christiano. T. Cruae, hac enim nota tanquam tessera quadam suos ideo muli Dominus notari, Tisiant conformes imaginisilis eius. Nam quos decreuit olim glorificare, eos cruce praeparat, iuxta illud Um. il 8.Si patimur,cum eo quoq; glorificabimur.

ossicia caritatis inter Christimoi,assi bus declarant se eodem Spiritu chris duci. Haeci signa si breuius complecti velis , ita numerentur ei ut Ot 1. sit mox incorrupta Euangeli . et Legitimus usus sacramentorum. 3. Oboedientia erga in

i. quibus rebus fulcitur fruatur Scclesiae

crumi, Doctrina, sacramentis, Ceremoniis, O divsciplina, de quibus Mide Enchiridion. DE SEXTA.I sctualis

146쪽

stualis fides huius articuli

requiritur

suemadmodum fides statuet Chrissum aeter num pontificem esse ita eum babere perpetuan Ecclesiam credet , iuxta illud: Tu es sacerdos in aeternum Deitae statuet fidelis se vere ciuem e se huius Ecclesiae, O participem omnium promi sionum diuinarum. Huiuis Dei hic erit usu, ncum vera Ecclesia Dei matre nostrae, Deum peripetuo cultu colamus , ac nos coram mundo,

diabolis profiteamur esse cives bulis Ecclesiae, O separemus nos ab Ecclesia Antichrisiana, quasi erbe gloriatur de hisce suis notis, quae sunt: I. Trimatus Papae, ordo clericalis Card sibum, si chiepiscoporum, Abbatum, priorum et Successio ordinaria. 3. Similitudo rituum in Ecclesia Quas notas nunquam habuit vera S cIesia, sed ea solum quam David custam mess

Dic secundum articulum

quarta partis.

Credo remissionem peccatorum.

147쪽

ceu sunt praecipue in hoc

articulo, ectanda

suatuor: Milo peccati.

missio peccati. Fides remissionis. Fidei rem sonis coniuncta. DE TRIMO.

cquae est ratio peccati

Peccatum in a. s. , id eli legis fiolatio, seu

fectus a leges voluntate Dei, cum obligatione et aeternam mortem, di damnatiossem,

omtuplex fit peccatum

Duplex, Silicet: Originale, di actuale.

Squid est originali '

cum corruptio natura humanae propedigata

148쪽

gata ab Adam, tum reatus, quo nasielites propter lapsum Adae reisunt irae Dei di damnatio.

nis, nisi fiat remisso.

o modo propagatur hoc

peccaturita '

Hoc peccatum propagari ab Adam in ti, tum humanum genus ipse Paulus Romd di e se te docet verum cum modi ratio propagationis verbo Dei non exprimitur, non est scrupis Iose de eo quaerendum.

per quod peccatum originis actuosum est, id est, omnis cogitatio, assaetus, consensue, scimn factum, omissum contra legem Dei, in homo nouo reatu obfringitur ad poemra aeterna , nisi fiat remi seo. Si breuiu placet: eccam aliuale est quaevis commiis , aut omissi pDans cum lege Dei.

cem sunt peccatorum ordines

Tres sunt, in quorum singulis quatuor sarum: gradus. Nam tu primo sunt cogitatio, assim consensu: actio prohibita.

149쪽

In Secimo Mala conficientia, contemtus Dei, idololatria, uniuersalis iniusticia. In Tertio Mens reproba M. si hirsu, id est,

no, tire peccati molem , sinalia impaenitentia, id O desperatio.

Ad quid prodest hosce ordines peccatorum scire

Trodest ut , mirum in modum: ut cognito periculi, quod cum peccandi consuetudine coniunctum eli, mature peccatorum: isti illecebris renunciemus Sancti luctantur quidem in primo ordine, sed fiunt stuperiores Spiritus san- , IV V., benescio: merum si pocrita, ct prophanil

, minesseruntur per omnes ordines in praespitium ma damnationis.

Unde quast grauitas cca cati antimandae t

Ex his quatuor: I. Ex poena secuta lapsum Adae. a. Ex calamitatibus oem mitis, quibus hodie inuoluimur. 3. Ex dignitate preci quo tademtisumus a iure peccati. q. Ex commination, bis aetemarum poenarum, quas Deus serio , mi naturi, qui non conuertuntur.

150쪽

DE SECUNDO.

cquid est remissio peccath

EB obligationis ad aeternam mortem O damnationem ulmo, di poenae debitae condonatio.

et modost haec remisso Z

emadmodio materia, O meritum remi sibilis fumisiimasili Dei: Ita Dein pater mera misericordia recipit homines in gratiam consilla tu peccatis.

n non aboletur peccatum dum remittitur

Duo Ut in peccato, nimirum defectus, O reatus: Ipsa defeectio indies in sanctis minuitur per mortiscationem veteris hominis, set hanc massam circumferimus non in uniuersanaboletur. Manet enim perpetuo in hac vita stiri tus o carnis lucta in sane tu, Z i verum reartus adeo aboletur in pi', ut Deus dicat e marecordaturum peccatorum eorum, Gai: s. Pho qui deleo iniquitates tuis coram me, diste

catorum tuorum non recordabor.

t sancti Ap puniuntur

propter sv cccata.