장음표시 사용
161쪽
ram omnibus hominibus di diabolis.
i. cogitatio resummonis erit commme di mediiis aduersus omnes calamitates, aerumpi dis, em morbos, cum ciuibitis conflictrantur corpora' l ira in hac Mita. Hinc enim plenim me ibu Omlceribus Iob occisis fili s diobae iis pecoribus, consolationem petit cum inquit Scio quod redemtor meus vivit, ct in nouissimo die de terra sum recturus sum et Cratatio resurrectiontra min- stabit dolorem nostrum in morte amicorum, iuxta illud. 1 Theg q. Nolo Nos ignorare fratres de do mientibus, ne tristemilii sicut reliqumon habentes spem riam si credimus, quod Detu rar pum excitauerit a mortuis, nos etiamsi tu cum eo adducet. 3. Cestatio resurrectionis j ctrum terrorem imminente morte mitigabit, cum scimus hanc mortem se veluti transitum quendam ad immortalitatiis gloriam, iuxta illud Bh aliqui in Domino moriuntur. q. Cogitatio resudirectionis erit Meluti enum, quo a peccando rhtrahamur, Teluti stimulitis, quo ad perge
162쪽
Zic quartum c Articulum quarta partis.
ctuatuor: Mitis horti gelici a. Desinitio velis aeternae.
Bon a promissa 1 redibus iura aeterm nltae risus huius articuli. DE PRIMO.
Quatuor. vita natura, ct mors natum. vita peccati, O mors peccati. vita patiae, O mors gratiae. vita aeterna ct mors aeterna.
En qua in hac iura naturaliter vivimus, do nec animae ct corpora fuerunt coniuncta Hac bona
163쪽
bona per se est,quia Dei donum B, ct quia proemittitur oboedientibitis Deo tanquam praemium oboedientiae Exod ro verum variat vi vita pro
conditione hominum Nam Abraham bona suit, quia eam transegit in pietate , propagatione gloriae Dei At Neroni mala fuit, quia ea abus sis in contumeliam autoris, ct in suam pro priam perniciem Huic ita natur. o poni tur mors naturae, quae eli recessus ammarum a. corporibu . Ho per se mala est, sed variat pro conditione hominum. Ut enim Abraham fuit bona: Nam erat illi transitis ab huim mundi calamitatibis ad aeternam felicitatem: Ita dironi mala fuit et Nam illi erat transitus ab huius mundi voluptatibus, potentia, in rannide ad perpetuum opprobrium, commium sempi
En Pa peccatum vivit tu homines regna: persua concupiscentiari. Haec semper est mala, quia O Deo inuisa est, oebi ad aeternam mortem. damnationem. Huic opponitur mors peccati, ct fit cum peccatum virtute Christi in homine mortiscatur. Haec mors bona D, T quae transitus est a commenta damnatione ad patuitam beatitudinem.
164쪽
Est qua Chri in nobis vivit per fidem Osuum Piritum, ad Gal. r. Haec semper bonam, quia elisis viri, Dei in nobis di est via ad
gloriam. Huic opponitur mors gratiae, quaesi priuatio gratiae,videlicet cum fidem abi imiM,Orelabimur in peccata, ita ut peccatum in nobis denuo regnet per concupiscentia i sua , eis, ficiei tes, O volentes oboediamus Haec mors mala ei quia Deo damnatur, ad aeterna supplicia dux i.
EL cum ipse Chrisus, 1 Ioban. I S. tum Folicitari beata, qua hei fruenti r in omni nem,tate resuscitatis corporib-: Haec vita finis boliserum est, atque adeo omnium bonorum summum, quod Dominus promiserat diligentibus se hinopponitur mors aeterna, quae e i separatio hominis. a Christio, ut ipsius conspectu non uanir: Haec mors omnium malorum extremum est, vim quam finiendum. Huc illud lugustini Sicut*,ta corporis, anima Iti: Ita vita animae, messii Sicut corpus expirat, dum amittit animam: Sic anima expirat, dum amittit Deum. Deus amissio mors animae enim amissa, mors cor
165쪽
Ud quid prodest lac disecramina vitae, mortis tenere
vi dificamus recte mori recte vivere Mori quidem peccato, Nivere Mero gratiae, quo post hanc vitam in vera pietate adfinem, sique traduriam , perueniamus ad aeternam vitam per chr, 'nis Iesum Dominum nostrum. DE SECUNDO.
Eli cum via ad celestem haereditatem, tum status beatorum post hanc Titam,in quo ruentur conjectu Dei in omni temitate.
st dierna vita sit via ad is reditatem celentem
Iohan.3.2ui credit insilium habet vitam aetemnam. Uam incredente Tita Herna incoata est.
stula qui credit, Gripum Dissidet, qui solus
via euadiutam aeternam, Iobali. 3. Admo cendit
166쪽
ce dit in celum, nisi qui descendit filius hominiuqui es in celo.
verbum Dei, quod filium Dei nobis ratam es in celum, ianuam testatur, sicut ipse Dominus de se dicit Sepsum olitum, Ego sum aera,vdiruis, vita esu dicto sigmscat se principium, medium, O vltimum esse, per quod Tenitur,
stu credit insilium, iuxta dictum: Qui credit insilium habet,itam aeternam.
Totentia Dei perfidem , iuxta illud I. Tet. I. Totentia Dei custodimini ad salutem per fidem.
suomodo pergendum est in hac in
AZcte in hac via pergimus , si magis magisque in omni cognitione, O sensu rerum Diritualium proficiamus, iuxta illud Philip 3 caritas aedistra
167쪽
vestra metu magisci abundet in omni cognitione sensu, mi probetia ea quaepotiora simi , misitis silvceri, sine, sensa tu diem Iesu Chrisei.
Sed quid etsi vita aeterna propriey
EB,m dixissato beatorum post hanc vitam, si uitio contemplationis diuinae in omni aetern, taleuiuxta illud Ioban. 3. Si Deus dilexit messedum, mi filium suum Thi genitum dare ut onmisqui credit in eum non pereat, sed habeat Titam Sternam. Et ad Titima Haeredes sumus iuxta spem fit. aetertiae. DE TERTIO.
fiunt id bona, qua Mi minis promisera et haeredibis
Etsi Paulus poli Esaiam dicit Oculus noumidit,nec auris audiuit,quae Deus privarauit dii, gentibus se tamen cum scriptura particulas pia tam Forum bonorum recenset, breuiter no nihil de illi dicendum est.
168쪽
embis modis criptura imbona nobis commendat
Scit et Appellationibus O descriptionibue.
Multae sunt appellationes, quibus feli iis,
ternae vitae obscure pingitur P se ex multis Nahcis recensebimus, quarum haec Pretina viati dicitur regnum celoruin yb omnis qui eat mihi Domine, Doni me, intrabit in regi suin celi, rum. Hac appellatione monemur, nihil in Musiterna terrenum fore, nihil caducum, nihilshtunae, O mutationibo obnoxium Secundo dic tu regnunt aeternum, a Tet. I. Introit in re XVum apernum. Hac appellatione sirificatur,
uam stabili Osirmastut futura boua , quibus
abuGdabimus in vita aeterna. Tertio dicitur in gnum Dei, Act. q. Post multa tribulatioties oportet nos ingredi in rcgnum Dei. Hac paea tione monemur,quod haeredes vitae aeternas in turi liberi regno peccatis mortis, O diabstuadeo, nihil uenquam mali pertimescant. q. citur nouum eluino noua terra 2.Tel. 3. appellatioli monemur, quod nulla sentiatur tu siti , evectus o corruptio in aeternabita,
169쪽
Dicitur paradisus iuxta illud: hodie eris me
cum in paradisio. Qua appellatione signiscatur, quod nihil militiae, nihil aduersi sit futurum uaterna,ita sed omnia sint plena summis deli
si . . vocatur gloria Dei I. Pet. s. vocavit
nos ad suam glori im. Qua appellatione signis catur, quod in aeterna Mita nullus sit futurus 'cus ignominiae, infamiae, contemtus, sed omnia sivi maiestatis diuinae contemplatione gloriosa.
Recita aliquot descriptio nes inqui bis bona promi se
haredibus vitae aeterm promponuntur.
Multae sane sunt, sed hac vice unam tantum adducam ex dat.16.Dauidis, ibi ita Christitis quitur: Nolanisscies mihi semitam vitae,abum dantiam desiciarum, mullum tuum O iucunditates in dextera tua in aeternum. His verbi pro in ponit Dominius tria genera bonorum,quibitis abun , dabunt electi invita aeterna. I. dominat abu dantiam desiliarum, qua voce significatur plen, ludo, O faturitas onnnium rerum expetenda,-
rum, O latus omnium bonorum copia perii A. Deinde ruultus Dei meminit, operpetuo. L si uentur
170쪽
si uentur electi, qui cum perpetuo adfuturus stitu fluminum bonum,non poten aliud fieri, quarumissis mantitia, ob praefintiam si sumihi boni quo uemur. 3. Pollit iucunditates in deo tera Dei, id inusiummas delicia O 'irituales Toluptates ex contemplatione maiestatis diu . Hopu bonorum usum perexiguum sentiunt, lis Tere credunt, di aguntur spiritu Dei.
Fides , sis petantur ex superiori articuli
Contrahe breuiter hanc quartam S)mboli partem.
Credo in Spiritum sanctum uerumdoeternum Detim , consubstantialem patri de filio, sanctificatorem Ecclesiae, quo donata remissione peccatorum olim ad uocem Dei excitabitur ad uitam aeternam per Christum Iesum, cui cum patre de Spirata sancto sit honor in saecula saeculorum,Ame,