Catechismi quæstiones concinnatae, per Nicolaum Hemming.

191쪽

Habesne aliud hac petitio quam precationem ei depre

cationem

Habeto confessionem: Nam cim precam rregnim Dei aduenire, consitemur corde di ore, quod re um Dei sit nobis inaccessum, ita ut ad illudpedibus no rorum meritorum, O operum ire nequaquam valeamius, agnos imo ergo gratuitum donum esse, albo ciuium regni celasis ab

iis, Explica distinctius quid in

hac petitione precamur deprecamur '

ut idfieri pils commodiu3, dicam quotuplex sit redum Dei, quae sim eius proprietates, quo eius malasas ct eminentia prae cunctis libregni appareat, exciteturq; in nobis ardentius regni Dei desiderium

Triplex: I. Potentiae et Cratiae. 3. Gloriae.

192쪽

CM TE CNIS MI

Geminam Io regnum phtentia p

EB gubernatio celsis, qua omnia potetmmoderatur Deus, ct ijovit. De hoc re hquitur I sata. qq. Regnum tuum regnum et

um seculorum.

Cur dicitur potentia

sui haec eius quaedam proprieta sin, si singuitur ab aliis regnis. Regno enim potentu suae , t omnia moderatur ita mones sibis ab ibit,contumaces punit, et suos conseruat pote eten

sti dvocas regnum gra

In quo pater celenis vivit Oregnat per citiam, colligit Ecclesiam, quam dirigit verbo ct Diritu, disciplina regit verbo enem suam To luntatem docet Spiritu impellito mouet cor avt promissonibus credant homines, O faciant imperata: Disciplina regit extemos mores.

o mi liciter L eeraturiscrethum gratia

193쪽

mptam C est priuatim dij cum Tispectatur in singulis membris seorsum, ct in toto

corpore simul.

riuatum regnum gratia quod

'En per quod Christus in cuiusique conficientia regnat, Omiuit Conscientia enim libera est, regnat libertate donata liberatore Christo, iuxta illud: Si filius vos liberauerit vere libera eritis. De hoc Paulus loquitur lam 1 . Regnum Dei non est cibisso potus, sed iussicia, pax oe gaudium in veritu sancto. Hoc regnum atra conscientia cuiusique, ut opera camis euertunt: Ita opera Spiritus eiu tenimonia sunt O illud

conseruant.

tia regnum

EB per quod Christus in toto corpore Ecclesia uiuit regnat, in quo membra Ecclesiae inter sese coaptat , coagmentat, mi Tn Spiritu Chrdi sti omnia vigeant vivant. Hoc regnum publis cum Ecclesia Catholica appellatur. De hoc loquι-tur Dominis cum ait Regnum Dei inter vos est. Item Matth. o. Quaerite primum regnum c. M insti-

194쪽

iusti iam eius. Huc illud Matth. II. AEdibis Iohan Baptistae regnum Dei vim patitur,diviolenti rapiunt illud, id eli, homines abrupti mundi, di carnis Minculis, Osrma in chr, sum siducia concepta inuadum regnum Dei.

Cur hoc dicitur Gratias

stula fi regnum patuitae remissionis pecco torum, Patuitae imputationis iusticis,gra acceptationis ad Titam aeternam, atuitaedae primis spiritis sancti Breuiter, quia nos in E ciuium hi res regni ex mera gratia celesti ad cibimur. At si haec e limus regni proprieta .

stydnam regnum gubria

EB per quod resu scitatu corporibus in omni

aetervitate elisi cum Chrso regnabunt. De cloquitur Dominus cum ait benite benedicti patris mei oe possidete regnum vobis constiti tione mundi paratum. Item, Beatus qui madiducabit panem iuregno Dei. Item in Psalmp: Satiabor cum apparuerit gloria tua , ct illae Matth. r. 2 Polite timere pusille grex, quia com placitum est patri,sro dare vobis regnum Phoc dicit ob eruetur,quod Dominus vocet re ira Dei, ovationem ex paternae misericordiae furuml:

proma

195쪽

promanauem, ita ut sit merum De donum, quemadmodum oe Paulus testatur cum ait Do-' num Dei elimita aeterna per Dominum, rum Iesum Chrissum,

urgloria dicitur regnum p

Toti simum propter quatuor, I propter sum Uam iussiciam, sat eri Topuliis tum omnessam CZ erunt a propter perfectissimam libertatem, 'di . quam evehant olicite creaturae Dei, m. 8. Tune enim libertas siliorum Dei nulli imped, g mentis turbabitur. 3. propter admirabilem om- nium rerum abundantiam, cum Deu erit omnia in omnibus. q. proptergloriosam Maiestatis di uinae praesentiam ct contemplationem, qua ullis temporum interuallia obseurabitur.

Tmeo quot uplex sit regnu,

qua eius proprietas ambreuiter quid petam in hac secuda petitione expone.

Trecamur, regnum Dei, quod gratia , Q citur , quotidie piis incrementis augeatur,ritali, si ciues in eius catalogum referamur. a. Precamur ut Chri Miu, regni Monaracha sin

196쪽

cha suam Ecclesiam sceptro suo regio admiηinre, id e t verbo ct spiritu dirigat. g. ut impen spiritus in singulis Ecclesia in

Chris aduersus carnein magia magisiq; ab atur. q. ut ciues butis regni sanfra quadam si ptilia regantur, quo multi illorum exemplo ibo granae reguum invitentur. i. v eodem spiritu in hoc gratiae redo collisa in ad beatum Odgloriae regnum tandem p e niamis duce Domino nos ro Iesu Ordio.

deprecamur

I. Deprecamur regnum Satanae, qui peram, cidium , ct mendacium mariaq; scelera, O gitia regnant insilis di dentiae. r. 3rannidem satellitum Satanae, qu esse: Turca,Papa, ranni persecutores Sualis , deuastatores regni gratia . Tyrannidem carnis propriae militanti es, uerius britum, eb conantis nos captiuare duella sub regno Diaboli. . Deprecamur ficandala, quibus deformam regnum gratiae, Odissensiones civium aetali gni inter sese. s. Deprecamur omnem serae sis o confidi rnem, quibus impeditur, quo minus hoc, tagratiae propagetur di dilatetur Breuiter, M. impedimema regni gratia deprecamur DE

197쪽

DE TERTIA.

stime fit tertia petitio'

Fiat uoluntas tua sicut an celo de in terra.

ouid an non priptument Rom. s. Voluntas eius quis

res tere poteti Item in ara

mo Omnia qua voluit fecit in celo in terra'

Huic quaestionii priam eleganter rh iter uiuuc modum respondet quo petimu3, is, Sticuissciat quod vult, Sed mimos po--β- -- quod ipse aeuit.

n quicquam seri potetit contra Dei voluntatem y

certe multa fiunt quae Deus noli vult. Nam deae A, ' ieccato scriptum est in psalmo: Non molens in, vitatem tu es. Hic manifestum eliseri aliqua taurea, O praeter Moluntatem Dei.

si re et oluntati Dei dicere,

multa

198쪽

multa tamen seri coi ira Dei Coluntatem, Dic

ergo quomodo hoc intel

gam . Gi commode intelligi, Fit , sciendum illi quod duplex volunta Dei ex siriptum stra

tur enim Toluntas antecedens, Obo, mi consiquem: 'raeter utramq; en permis , Deus ea quae non Tuli permittit.

st me e t voluntas antcc dens

Huius ratio duplex Bb Alia egi enim tabias Omnipotentiae, alia iunxis ste prolati niis voluntas Omnipotentiae, fit qua Deus tres ast conditas gubernare moderari ias,um obsequium adducere.Huic voluntati resia re nemo poteli. Quare petitio lis de ea inte Suenda non fit voluntas iunx, seu approlatici nis en duplex scilicet voluntas finis, ct volup tas adfinem.Dolimia sinis, qua Deus, tho mines a sequisinem cui gratia creati sunt, uata illud. I. Tim a Deus vult omnes homines uiuisieri Uiussis ad suem en qua Deus multiis

199쪽

uit hominibi a serti qua ad finem confie id se

tinent , quae sunt erat homines Teniant in cra, alitati inveni meritatis Dei: ut Emtae Teritati cre- dant mi credentes ius centur oe regenerentur: m regenerati meram ex me oboedientiam prinstent , ct in pietate perseuerent seque ad finem, iuxta illud: Beatus qui perseuerauerit 6q; adi finem. i. Thest . . Hacili Molunt a Deisanctis scatio estra. Hanc voluntatem in hac tertia po

tutone preminet.

si obluntas consequem'

EF quae consequitur hominum ficta secundum Eucticiam Dei, qua impij supplicia, di pis promissa bona reddit, iuxta sententiam illum saepse sim in Friptura inculcatam Reddet unicuique En qua Deu permittit, y bonis O malis

e propositis, voluntas eligat quasvis t. Hac per mi si confirmatur eis. Jo his verbis Testes uoco celum di terram, quod propostuerim tibi si,&- vitam ct mortem, benedictionem di maledi ctionem, elige ergo vitam, ut O tu viva Coe ila, en tuum , O disias Dominum Deum tuum, j et oci illius oboedias,eiq; adl reaa. Hoc testinossit

mani est me probatur, quod sit olutati quada

200쪽

embis eir. . Deilide quod Deire non velit mala stis emittat, quod si non saceret, destruem viij suum Deus, nempe libertatem voluntatis. haec, qui per violantiam cogiturae aliquid ficia vel non ficiat, eiscopus aeoluntarium dici taepotens atq; ideo nec supplicia nec praemia meren

E in Coluntas ipsa et X na vel malas

sisub Iantiam pecto, id eli, ipsam vati

lem,olendisscultatem, sein per bona est, visa ab optimo Deo est verum si habitim illectu, pro statu hominum variat: sedam enim ante, Dum habuit moluntatem bonam substantia ohabitu verum post lapsum in corrupta natara mansit quidem Volunt , quantum ad sub aditiam bona, sed mala cincta Nex corruptis Q, quia Pult mala. Cum ergo petimus fieri volicta tem Dei, precamur ut nostrum velle, quod ilper naturam malum, stat per gratiamis m,mnde quidam antiqui 3 Theologus perest itala Si voluntas est bova ex homine sine restat ratione, sica christianus in oratione, sia mplis

tari mea. Cum erga precamur, stat Tol ta tua, consitemur ira ira volutatem natura malari

esse, quam precamur bonam seri pergratia' hq ra